La eternidad en la mente del hombre

Aclaración de transcripción: en la grabación original hay un fragmento inicial inaudible o incompleto. La conferencia comienza en el primer tramo audible conservado.

11/12/64 El título de esta noche, debería decir, es “Dios ha puesto la eternidad en la mente del hombre”. Está tomado del versículo 11 del capítulo 3 del Libro de Eclesiastés. Se considera el verso más controvertido del libro. Comienza: “Dios ha hecho todo perfecto a su tiempo; y ha puesto la eternidad en la mente del hombre, de modo que el hombre no puede descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin”. Que cada acontecimiento de la vida se presente en un entorno en el que encaje. Que Dios, mediante la limitación del poder del hombre, había hecho imposible que el hombre comprendiera la totalidad de su propósito. De modo que el hombre no puede ver el propósito detrás de todo esto. Ahora el mundo entero rechaza esto casi en su totalidad… que todo está predeterminado. Bueno, eso es lo que enseña el libro.

Hay algunos versos insertados, que si eres serio como estudiante puedes encontrarlos. Fueron insertados por algún líder religioso celoso, que trató de hacer de Dios un gran juez donde él es un Dios de retribución. No es de eso de lo que está hablando este. Dijo que los ricos y los pobres van al mismo fin, que los sabios y los necios van al mismo fin. Nos invita a todos a simplemente disfrutar de la vida, comer y beber, y simplemente regocijarnos en lo que hacemos; al final de todo, en lo que a él respecta, es lo mismo. Él dijo: "Lo que fue, eso será. Lo que se hizo, eso será lo que se hará; y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay alguna cosa de la que se diga: 'Mira, esto es nuevo'? Ya fue en los siglos pasados. Pero no hay memoria de las cosas pasadas, ni habrá memoria de las cosas que vendrán después entre los que vendrán después" (Ecles. 1:9).

Pero el hombre rechaza eso por completo; No puede creer eso ni por un momento. Pero llegaremos a esta generación nuestra, y aquí están las palabras de uno de los verdaderos grandes físicos de la época, el profesor Feynman de Cal Tech. El profesor Feynman hizo la afirmación –y no es nueva, sólo confirma pero no sabe que confirma Eclesiastés– de que habiendo observado el extraño comportamiento del positrón, donde esta pequeña partícula producida por la desintegración atómica, parte de donde no ha estado y acelera hasta donde estaba hace un instante; Al llegar allí, recibe un golpe tan fuerte que su sentido del tiempo se invierte y luego regresa a donde no estaba. Ese es el profesor Feynman. Esta es esta generación. Dijo: "Ahora, habiendo observado el extraño comportamiento de esta pequeña partícula, tenemos que cambiar todo nuestro concepto del mundo.

Ya no podemos creer que el futuro se está desarrollando gradualmente a partir del pasado. Ahora debemos ver toda la historia espacio-temporal del mundo desplegada, y sólo nos damos cuenta de porciones crecientes de ella, sucesivamente". Todo este vasto asunto es un mundo de recurrencia. Bueno, eso es lo que vio el escritor de Eclesiastés. Se hace llamar Koheleth. Nadie sabe lo que significa la palabra, porque sólo aparece en este libro, así que lo han adivinado. Pero estas son las palabras: “Estas son las palabras de Koheleth, el hijo del rey David en Jerusalén”. Eso es todo lo que dice. De modo que han llegado a la conclusión de que significa una asamblea, o el orador ante la asamblea, un predicador, un maestro, alguien que ha reunido toda la sabiduría del mundo y trata de transmitirla a una asamblea. Eso es lo que creen que significa la palabra.

Pero las palabras son estas: "Estas son las palabras de Koheleth, hijo de David". Así comienza el Nuevo Testamento: “El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David”. ¿Es este Cohelet? Ahora vamos al final de la Biblia, el Libro del Apocalipsis, en el último capítulo: Y “Yo Jesús” digo a mi ángel: “Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana” (22:16). Soy la raíz, por tanto, soy padre, soy el origen; Yo también soy la descendencia. Yo soy el origen de la flor, de David. Yo lo concebí, soy su padre y, sin embargo, soy la flor. Aquí está el gran misterio. “Haré nacer de ti”, dijo la voz a David, “un hijo de tu cuerpo. Yo seré su padre y él será mi hijo" (2 Sam. 7:12).

Ahora volvamos a la declaración del capítulo 3, versículo 11, y escúchela con atención, porque no podrá comprenderla del todo a menos que comprenda el significado de la palabra que se traduce "eternidad". “Dios ha puesto la eternidad en la mente del hombre, sin embargo, para que el hombre no pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin”. Ahora la palabra traducida eternidad es la palabra hebrea Olam—Ayin, Lamed, Mem—y la pronunciamos Olam. Acudes a tu Concordancia, buscas la palabra y encuentras sus muchas definiciones, sus muchos significados. Aquí hay algunos: “algo escondido, algo mantenido fuera de la vista; esconderse; la eternidad, el mundo; algo velado a la vista; un joven, un joven, un mozalbete, un muchacho”. Todos estos son los significados de la palabra Olam.

Ahora bien, ¿qué puso Dios en la mente del hombre y lo hizo de tal manera que el hombre no puede descubrir desde el principio hasta el final lo que Dios hizo? Sólo al final podrá descubrirlo, al final. Bueno, ¿qué puso en la mente del hombre? Bueno, les diré que al principio, antes de que nos desenvolviéramos, él se puso, se escondió, en la mente del hombre. Bueno, cuando se escondió en la mente del hombre ya era padre, y como escondió todo de sí mismo, tuvo que esconder a su hijo. Entonces escondió a su hijo y se escondió a sí mismo en la mente del hombre. Dios mismo entró por la puerta de la muerte, que es el cráneo humano, y se acostó en la tumba del hombre para compartir con el hombre sus visiones de la eternidad. Al final de la gran visión, cuando todo ha terminado y este hijo lo conquista todo, entonces el hijo despierta al padre que es el soñador.

Y luego en ese despertar del soñador, éste despierta del sueño de la vida. Ahora déjame intentar explicártelo. Esto es un misterio. Un misterio no es un asunto que deba mantenerse en secreto, sino que es una verdad de carácter misterioso. ¿Cómo puede Dios entrar en la tumba llamada hombre? ¿Cómo puede condensarse en esto? Bueno, en el pensamiento hebreo la historia se compone de todas las generaciones.de los hombres y sus experiencias fusionados en un gran todo, y este tiempo concentrado en el que se fusionan todas las generaciones de hombres y del que todos surgen se llama Olam. Olam, entonces, es historia... un todo compacto, eso es lo que es Olam. Entonces, cuando hablamos de Olam como la eternidad, todas las generaciones, la obra termina. Eso es lo que dice Koheleth, toda la obra está terminada y se repite y se repite por siempre jamás.

Mientras despierta dentro de la obra y escapa de todo, nos advierte que no nos asombremos, que no nos sorprendamos, cuando vemos día tras día o año tras año todo lo grandioso… bueno, ¿cómo diría yo para describirlo? El periódico de cada mañana lo publica y usted y yo nos quedamos sorprendidos cuando vemos todos los robos que ocurren en el mundo entre los funcionarios. Y advierte que no nos sorprendamos porque todos los funcionarios se animan con el ejemplo de sus superiores a sacar el máximo provecho de su vocación. Así leemos en el periódico de la mañana que un funcionario de confianza de repente malversa tanto que la empresa quiebra.

O alguien por quien tú y yo votamos y pensamos que él era el que nos llevaría a alguna grandeza, y entró en la política como un hombre pobre, se casó con una chica pobre, supuestamente sólo nos sirvió a nosotros, y al final de su fiel servicio (en realidad a sí mismo) sale con, digamos, veinte millones de dólares. Y por eso, nos advierte en el capítulo 5 que no nos sorprendamos, que no nos asombremos cuando veamos que cosas así suceden entre los funcionarios. Esto es una obra de teatro. No puedes culpar a nadie cuando lo ves. No saben que están profundamente dormidos, como si realmente estuvieran en un estado de amnesia. Pero ellos no lo saben, y usted y yo no sabemos que ellos no lo saben. Pensamos que están completamente despiertos. Entonces él nos advierte de todas estas cosas en la historia. Y el hombre se niega a aceptarlo, porque no puede creer que esto sea una obra de teatro.

Pero el libro en sí, de principio a fin, lo advierte, con pocas excepciones, que todos los eruditos coinciden en que son inserciones de estos fanáticos, fanáticos religiosos, que intentan dar algún tipo de razón detrás de todo… y no puedes hacerlo. Dios mismo lo hizo. Ahora pasemos a la palabra Olam, porque eso nos da la pista. ¿Qué significa? ¿Qué puso él en mi mente, en tu mente, en nuestra mente, y lo puso de tal manera que tú y yo no podemos detectarlo hasta el final? Y les digo, la palabra significa “un mozalbete”, significa “un joven”, también significa “esconderse”. Muy bien, digo que al principio él se puso en la mente del hombre; y si la palabra se traduce eternidad: “La eternidad existe y todas las cosas en la eternidad, independientemente de la creación, lo cual es un acto de misericordia” (Blake). Así que puso todo en mi mente.

Por lo tanto, estoy de acuerdo con Blake: “Todo lo que contemplo, aunque aparece afuera, está adentro, en mi Imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra”. Si él puso la eternidad en mi mente, realmente no puedo ver nada fuera de mí. No hay nada fuera de mí. Pero no me permitirá descubrir exactamente qué es y el prproceso hasta el final: es realmente él mismo. Hago esta afirmación: el todo está contenido dentro del hombre, pero lo importante en el hombre es Dios Padre y su Hijo. Su Hijo es su poder creativo y su sabiduría (1 Cor. 1:24). Está personificado en las Escrituras como David. A David se le llama “el aventurero”; A David se le llama “el que avanza contra toda oposición y vence”. Él es el conquistador. Él nunca falla, sigue adelante, y cuando vence por completo deja libre a su padre como nos dice el Libro de Samuel (1 Sam. 17:25).

Ahora llegamos a cierto pasaje del Libro de Samuel. Escúchalo con atención. Toda esta historia ocurre en el Espíritu, no en la tierra. Aquí en Samuel… y David entra en escena, un joven, él es sólo un joven, y el rey le dijo a su lugarteniente Abner: “Abner, ¿de quién es hijo ese joven?” y él responde: “Como vive tu alma, oh rey, no lo puedo decir”. Bueno, la palabra traducida “juventud” es Olam. Él pregunta acerca de Olam: "¿De quién es hijo ese joven?" Hizo otra pregunta y dijo: "Pregunta de quién es hijo el mozalbete". La palabra “triple” es Olam. Nadie lo sabe, entonces el joven da un paso adelante y sostiene en su mano la cabeza del gigante, el filisteo, el que era el oponente de Israel. Y ahora se vuelve hacia el joven y le dice: “Dime, ¿de quién eres hijo, joven?” La palabra “joven” es Olam (1 Sam. 17:56).

Entonces: “¿De quién eres hijo, joven?” Estoy tratando de encontrar al padre de este muchacho, no estoy preguntando por él en absoluto. No estoy diciendo: "¿Quién eres?" Estoy diciendo: "¿De quién eres hijo, joven?" ¿De quién eres hijo, y el “joven” es Olam? Así que dímelo. Bueno, él responde: “Soy el hijo de tu siervo Isaí de Belén”. Jesse significa "YO SOY"... eso es todo lo que significa. Jesé es la misma palabra traducida Jehová. Jesé es la misma palabra traducida Jesús. Esto es lo que soy: soy el hijo de Isaí de Belén. Ahora, se hace la promesa de que si puedo encontrar al que destruyó al enemigo de Israel, liberaré a su padre. Ahora debo liberar al padre de éste. Bueno, ¿quién es el padre de ese ser? Soy. Entonces, cuando lo ves, te libera. Entonces el misterio contenido en la mente del hombre es Dios y su poder creativo, personificado como un joven llamado David.

Dios siendo hombre, sus atributos son hombres. Entonces su hijo, que es la personificación de su poder creativo, es David. Y cuando me sumo a la muerte, lo último que queda por vencer es la muerte. Entonces entro por las puertas de la muerte y hago mi parte, enviando a mi hijo a la batalla, mi poder creativo, y mi poder creativo vence, vence y vence. Al vencer, como se nos dice, al que venciere le daré... la estrella de la mañana (Apocalipsis 2:26,28). Al final, se nos dice: “Yo soy la raíz y el linaje de David, la gran estrella de la mañana” (22:16). Entonces él se entrega. Su propio poder creativo ahora está redimido. Lo trae de vuelta mejorado más allá del sueño más salvaje de cualquier persona en la tierra, después de haber pasado por la muerte y haber superado la muerte. Muere: se hace hombre. Esto es la muerte. Todo este vastoEl mundo, lo creas o no, está muerto. Lo he visto.

He visto todo parado. Puedes darle la vuelta... entonces lees las palabras: Y tomó el mundo y lo hizo retroceder desde su sombra diez grados (2 Reyes 20:9). ¿Cómo podrías tomar el sol y la sombra que proyecta sobre la tierra y darle la vuelta a la sombra y decirme que el mundo es lo que los científicos creen que es? Si puedo retroceder diez grados, puedo invertir su curso, si puedo hacer retroceder algo. ¿Cómo puedo hacer que se quede quieto? Bueno, lo he dejado quieto. A aquellos que vi los hice en el foco de mi ser, los hice quedarse quietos y todos se quedaron quietos; y luego les permití seguir su curso. Así que siguieron adelante en la rueda de la recurrencia, pero yo tuve la satisfacción de saborear el poder de la era futura. No los cambié... Los hice quedarse quietos, y luego los pájaros se quedaron quietos, las hojas se quedaron quietos, todo se quedó quieto.

Luego, cuando liberé dentro de mí –no en ellos– la actividad que detuve, todos continuaron realizando su intención. Su intención está predeterminada; es una rueda dentro de una rueda dentro de una rueda. Y el hombre no lo cree, parece que no puede creerlo. Y entonces este es el libro más discutido de la Biblia, y el versículo que elegimos para el tema de esta noche es el versículo más discutido del libro, el capítulo 3, versículo 11 (Ecles.). Él ha hecho que todo sea perfecto, que cada acontecimiento en este mundo se ajuste a un entorno en el que encaje, pero debido a la limitación del poder del hombre, el hombre no es capaz de ver el propósito completo del plan de Dios. Y el hombre no lo creerá. Ahora él hace esta declaración… a lo largo del libro usa las palabras “vi” o “he visto”.

Nos recuerda el Libro de los Hechos cuando se les dice a Juan y Pedro que si no guardan silencio serán encarcelados y perseguidos y más allá de eso. Dijeron al Sanedrín: "Si es recto ante los ojos de Dios... no, si es recto ante los ojos de Dios escucharos a vosotros y no a Dios, vosotros debéis juzgar. Pero no podemos hablar de otra cosa que lo que hemos visto y oído". Entonces, quienquiera que sea Koheleth, está diciendo: Estas cosas las sé, las he visto, las he experimentado. Los entienda o no, os cuento lo que he visto. Y ahora él les dice—este es el capítulo 4, el versículo 15—él dijo: “Vi a todos los vivientes que se mueven bajo el sol, así como al segundo joven, que estará en su lugar. No había fin para todo el pueblo. Él estaba sobre todos ellos. Pero los que vendrán después no se regocijarán en él”.

Vio a todo el pueblo moviéndose bajo el sol, pero también vio al segundo joven, que estaba en su lugar. Y aquí, éste está sobre todos—como se nos dice en Ezequiel, el capítulo 37, Y David es mi príncipe sobre todos, pero nadie se regocijará en él. Por eso les cuento esta historia. Y si esta noche tienes hambre de dinero, tu concepto al respecto trasciende hasta tal punto cualquier pensamiento que pueda contarte sobre David que ni siquiera podrías compararlos. TúNo tengas oídos para escuchar la historia de aquel que viene a prevalecer sobre todo: el conquistador de tu propio ser, tu poder creativo, personificado como el segundo joven. A lo largo de las Escrituras es el segundo el que ocupa el lugar.

Entonces Caín mató a Abel, y a Caín odié y a Abel amé; Jacob tomó el lugar de Esaú; Efraín tomó el lugar de Manasés; y a lo largo de toda la Biblia el segundo ocupa el lugar: este misterio peculiar que está ocurriendo. Ahora escuche estas palabras, la palabra “Olam” también significa, es la misma palabra traducida en el libro de Isaías como “la virgen” en el capítulo 7, el versículo 14: “Y la virgen tendrá un hijo y llamará su nombre Emanuel”. Esa palabra “virgen” es Olam. Aquí en el capítulo 9: “Un niño nos es nacido, hijo nos es dado…y su nombre será Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (versículo 8). Padre Eterno, si lo deletreara en hebreo sería Ab Olam. Ese es su nombre, Padre Eterno. Ahora bien, estos dos, el niño y el hijo dado, son completamente diferentes. “Un niño nos ha nacido”, esa es una. No es lo mismo que “se da el hijo”.

Nace un niño; se da el hijo. Ese hijo que se da es David, y “tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito” (Juan 3:16). ¿Cuál es su hijo unigénito? “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy”, el Salmo 2, versículo 7, dirigido a David. Entonces a este David le es dado un hijo. Y uno de sus nombres—tiene cuatro nombres—es Padre Eterno. Así, directamente en la mente del hombre está colocado el Padre Eterno. Porque si es padre y lo es todo, no se le puede quitar la paternidad, entonces, ¿dónde está su hijo? Su hijo es su propio poder creativo y su sabiduría. Entierra su poder creativo en este mundo de muerte; y lo envía a través de la muerte para conquistar la muerte, y él sale, y el último enemigo en ser vencido es la muerte. Cuando lo ha conquistado todo, sale y extrae del mundo de la muerte a su hijo que fue el guerrero, que realizó todas las acciones como el Padre las soñó.

Cuando el Hijo ha completado todas las acciones, el Hijo regresa, y cuando mira a los ojos de su Hijo, ese rostro celestial y sabe que es su Hijo regresado, despierta. Despierta del sueño y ha vencido a la muerte. Ahora entiendes la historia del hijo pródigo. Envía al segundo hijo al mundo. El hijo pródigo fue el segundo, no el primero. Envía al mundo al segundo hijo, éste va a la pocilga y vive de cáscaras. Hace todo y luego recuerda; vuelve en sí. Y la palabra griega traducida “y cuando recobró el sentido” significa literalmente “y cuando recobró el sentido después de desmayarse”. ¿Alguna vez te has desmayado, completamente desmayado, y de repente estás en el suelo, y luego recuperas el sentido después de desmayarte y el mundo entero regresa? Bueno, esto fue como un desmayo y él recupera el sentido después de desmayarse y regresa.

En ese intervalo él recuerda, el Padre recuerda, y ahora su poder creadorer es colocado una vez más en el trono, por así decirlo. Se le puso el manto, el anillo y los zapatos en los pies, pues sólo los esclavos andaban sin zapatos. Ya no es el sirviente, ya no es el esclavo; ahora es un ser libre. Él recupera su poder creativo; y ha resucitado del mundo de la muerte porque venció la muerte. Ahora bien, ¿nos da esto alguna oportunidad mientras estamos en el mundo de la muerte para modificarlo y cambiarlo? El libro no lo muestra pero el Nuevo Testamento sí. Quien ha regresado de la muerte puede contarte una historia. Hasta que uno regresa de la muerte, no conoce la historia del arrepentimiento, no sabe nada de ella. Antes de eso, es simplemente un mundo de recurrencia, y se repite una y otra vez, y uno se pregunta si alguna vez en la eternidad saldrá uno.

Entonces dijo: "¿Qué tiene el hombre que amasa enormes fortunas, al final debe dejarlas al morir a aquellos que no trabajaron. ¿En qué se diferencia del pobre? Y el sabio, ¿en qué se diferencia del tonto?" Sólo vio recurrencia en este mundo. Bueno, cuando uno resucita de entre los muertos… cuando ese segundo… lo vio sólo en la sombra, eso es todo lo que vio (Ecles. 4:15). Vio el segundo, pero no lo vio vívidamente. Léelo atentamente. Del segundo no hay descripción, sólo sabe que es Olam; sólo sabe que es el segundo, no el primero. No describe de ninguna manera a ese segundo hijo, a esa segunda juventud. Pero cuando ese segundo regresa de su aventura en el mundo de la muerte y lo conquista todo, despierta a su padre y lo deja libre; y el padre extrae su poder creativo del mundo de la muerte. Lo superó.

Así que aquí, hasta que alguien resucite de entre los muertos no podrá contar la historia del arrepentimiento. El arrepentimiento es simple, mientras uno todavía se aventura en esta rueda que gira, donde las cosas se repiten y se repiten y se repiten: "Vayan y díganles que el tiempo se ha cumplido y el reino de los cielos se ha acercado. Arrepentíos y creed en el evangelio". Este Libro de Eclesiastés nos muestra que la necesidad más urgente de la humanidad es el evangelio que esperó la plenitud de los tiempos, la necesidad más urgente. Porque, al ver el hombre sólo la rueda... como el profesor Feynman, toda la vasta historia temporal del mundo está desplegada y sólo nos damos cuenta de porciones cada vez mayores de lo que ya es.

Pero cuando uno resucita de entre los muertos y extrae su poder creativo, puede decirle a todos –si le creen, los que aún no han resucitado de entre los muertos, porque no han encontrado al hijo que se perdió–: “Este es mi hijo, que estaba muerto, y ha vuelto a vivir; estaba perdido, y ahora ha sido encontrado” (Lucas 15:24). Entonces el hijo pródigo ha regresado; Mi poder creativo en el mundo ha regresado. Lo perdí, estaba profundamente dormido; para mí estaba muerto. Estoy profundamente, profundamente dormido. Y ahora lo venció todo, venció a la muerte. Habiendo conquistado todo, regresa y me despierta a mí, su Padre, y él y yo somos uno. No puedo separarme de mi poder creativo.

Y así, cuando ahora resucite y regrese completamente pero mejorado más allá de lo salvajeSi sueño con lo que era antes de aventurarme en la muerte, ahora puedo decir: puedo enviar mi ángel al mundo y decirles que el arrepentimiento funciona. Que no es necesario considerar esta rueda para siempre, puede interferir con la estructura mecánica del cerebro. En realidad, no es necesario que observes esto y aquello a medida que se desarrolla ante tus ojos. Puedes ver lo que quieres ver (aunque la rueda de la recurrencia lo negaría) y cambiar el patrón. Y mientras estés en la rueda de la recurrencia, cambia el patrón y no seas esclavo de él. Este ejercicio es el ejercicio que David necesita, y entonces superará y superará todas las cosas presentadas para su observación. Y venciéndola, finalmente vence a la muerte; y regresa para despertar a su Padre.

Entonces Dios puso en la mente de los hombres, Olam; y Olam realmente es él mismo y su hijo. Colocó la historia de la humanidad, eso es lo que hizo. Colocó toda la historia compacta de todo el vasto mundo en la mente del hombre. De modo que el hombre no puede observar nada fuera de sí mismo. Pero puede interferir con esta estructura mecánica del cerebro mediante el arrepentimiento. El arrepentimiento es simplemente un cambio radical de actitud ante la vida. Y entonces, realmente no necesito, no necesito seguir eternamente simplemente observando la rueda del retorno sin esperanza de redención, porque no hay esperanza en el Libro de Eclesiastés, ninguna en absoluto. Diviértete seas pobre o rico, te dice, porque tu fin es el mismo seas sabio o necio, seas conocido o desconocido. Seas lo que seas, simplemente diviértete.

Dijo: He amasado fortunas, he levantado edificios, he conocido el amor de las mujeres, todas las cosas. No rechazó nada; podía darse el gusto; y vio todo el asunto como una rueda girando y sin escapatoria. Pero sí tuvo la visión, una débil visión de un segundo hijo; pero no sabía qué representaba el segundo hijo. Sabía que estaba por encima de todos y sabía que todos los que veía moviéndose bajo el sol estarían bajo este segundo hijo. Pero también sabía que los que vendrían después no se alegrarían en absoluto de él. Entonces podrías hablar de él y contar sobre él y a nadie le importaría nada acerca de David. Oh, vivió mucho tiempo desde entonces.

No me hables de David, cuéntame la historia de hoy, ¿qué está haciendo el presidente? ¿Qué está haciendo el líder de Rusia? ¿Qué está haciendo el jefe de la sociedad? Entonces puedes decir, bueno, hoy... y luego contar la historia de que aquellos que eran prominentes hace sólo unos días ya no están. Pero no se registra. Jruschov ha salido de esta esfera, pero no se registra en absoluto. "¿Quién es el que puede tomar su lugar? Déjenme conocerlo. Si pudiera conocerlo, podría mejorarme"... y no entienden que la rueda está girando. Así que toda la vasta historia es la misma; No escucharán acerca de David. Así que escuche las palabras: “Los que vendrán después no se alegrarán en él”. Os digo que no hay escapatoria del mundo hasta que David regrese de su empresa conquistadora y recupere la cabeza, que es la parte vital del hombre, y bsuena la cabeza del enemigo del hombre.

Lo trae de vuelta y el rey dijo: "¿De quién eres hijo, joven?" Él respondió: "Soy el hijo de Jesé". ¿Hijo de Jesé? Sí, soy el hijo de YO SOY. Entonces te mira directamente a la cara y te llama Padre. Bueno, ¿a quién llama padre? Él te está llamando, y si respondieras dirías: “Bueno, yo soy su Padre… me llamó Padre… Yo soy su Padre”. Es el hijo de Jesé. En ese momento sois redimidos; has conquistado la muerte; no mueres más. Hasta entonces, toda muerte... eres restaurado en el momento de la muerte sólo para morir de nuevo. Pero cuando esto sucede en tu vida, ya no mueres, estás completamente redimido. Pero tú te pones en la muerte para conquistar la muerte. Se puede conquistar todo, pero el último enemigo a vencer es la muerte, y la muerte es vencida cuando aparece David, habiendo regresado de la matanza del enemigo de Israel. Y entonces, esta es la historia.

Así que les pido que reflexionen sobre ello. Cuando regresas a casa, son solo unos pocos capítulos, solo hay doce capítulos, y él te dice: “Toma estas palabras del pastor, porque son como clavos bien clavados” (Eclesiastés 12:11). Una buena traducción de esa frase sería que se toma la idea de alguien que ha tenido la experiencia y se la introduce, la idea de un hombre se introduce en la mente de muchos para que se fijen. Os cuento mi propia experiencia. Así que déjame convertirme en quien clave el clavo y deja que se fije en tu mente, porque estas son las historias. Y cuando están bien introducidas, dijo, las palabras son como clavos firmemente fijados, y todas estas palabras que son reunidas bajo un mismo título, por un solo pastor, así que queden firmemente fijadas.

Que un pastor (es decir, un hombre que ha tenido la experiencia) tome esta experiencia y la introduzca en las mentes de muchos para que queden fijadas en las mentes de muchos, para que ustedes puedan ser sostenidos por ella. Porque se acerca el día, tendrás la experiencia. Mientras tanto, no estás condenado al eterno retorno como implica el libro. Puedes arrepentirte, y ningún hombre que se atreva a arrepentirse está perdido. Arrepentirse es cambiar tu actitud hacia la vida, y cambiar tu actitud hacia la vida es cambiar los fenómenos de la vida. No verás lo mismo que verías si no te hubieras arrepentido. Date un capricho y disfrútalo mientras esperas que tu poder creativo, personificado como David, regrese de la matanza y te traiga la victoria. Luego miras el rostro de tu hijo victorioso... porque fue tu hijo a quien enviaste. Le dio a su hijo unigénito, su poder creativo, ese es su hijo.

No un pequeño ser del exterior, tu propio ser. Tu propio poder creativo siempre está personificado como un hijo, y ese hijo es David. Y por tanto la eternidad, en el verdadero sentido de la palabra, no es el viejo hombre que utilizaban los griegos sino la eterna juventud. Ese es tu hijo. Él estuvo a tu lado desde el principio, tu deleite eterno, tu poder creativo, como se dice en el 8 de Proverbios: “Él me creó en el principio de su camino, el primerode sus actos de antaño. Yo era diariamente su deleite y él se regocijaba en los asuntos de los hombres, siendo un niño pequeño. Estuve junto a él cuando era un niño pequeño" (versículo 22). Así que aquí, este hijo es sólo la personificación de tu propio poder creativo. Ejercítalo esta noche cambiando tu actitud hacia la vida, cualquier cosa en este mundo, un individuo. Y gradualmente te das cuenta de cómo se hace.

Es un proceso simple cuando te das cuenta. No revientas un vaso sanguíneo. Llegas a cierto momento en el que realmente sientes algo que la razón niega. En ese momento, sientes una emoción como si una corriente eléctrica te atravesara. Then you do nothing. Watch how you conquered it. Who did it? Your creative power, just watch it. You just bring into your mind’s eye a friend and see him as you would like to see him, and then at a certain moment, I can’t quite describe it other than to tell you it’s like some electrical current. It goes right through you; every atom of your being seems to explode. At that moment it’s done. You overcame whatever he faced as a problem, you overcame it for him. Doing que lo venciste, porque estás venciendo todo. Al final, habiendo vencido todo, regresas, habiendo vencido todo; y vences la muerte y regresas para despertar a tu Padre que te envió, su hijo.

Entonces, ¿dónde está el prototipo del Hijo?, preguntó a su padre: “¿Dónde está el cordero para el holocausto?” y el padre respondió: “El Señor se proveerá de cordero” (Gén. 22:7). Él es el cordero para el holocausto. Así que yo y mi poder creativo no podemos divorciarnos de ellos. ¿Cómo puedo divorciarme de mi pensamiento, de mi imaginación? No puedo hacerlo. No puedo separarlos. Y así, aquí me parece enviar mi acto imaginal al mundo; regresa trayendo exactamente lo que imaginé. Y así venzo y venzo y venzo, y finalmente este poder personificado se presenta ante mí y me llama Padre. En ese momento despierto de todo, y dejo detrás de mí un registro de cómo lo superé; y dile al mundo que no estás completamente esclavizado por la rueda del retorno, que puedes arrepentirte.

Si te arrepientes, puedes cambiar y cambiar y cambiar mientras esperas la consumación final, que es el regreso del pródigo, el segundo hijo. Y cuando regrese, le pones zapatos porque ahora es libre, y le pones una túnica, y el anillo de autoridad en su mano, y un banquete más allá de los sueños más locos. Y aquellos que no llegaron al poder se sentarán y criticarán. Ellos no iban... el primer hijo no iba. Hay quienes no se aventuran. No todo el mundo se aventurará en el mundo de la muerte. Porque cuando lo ves, y yo lo he visto desde lo alto, me han dicho los que no se han aventurado que nadie podría volver. Cuando regresé con ellos una noche y les dije que venía del mundo que yo llamaba Tierra, y ellos lo llamaban Woodland, no podían creer que alguien pudiera regresar de Woodland. Entonces hay quienes no se atreven,y a los que no se atreven se les llama primogénitos.

Y aquellos que se atreven a aventurarse en el mundo de la muerte y experimentarlo todo, cuando regresan quedan mejorados más allá del sueño más salvaje. Ahora entremos en el Silencio. Ahora, antes de responder a las preguntas, llamo su atención sobre mi pequeño folleto que salió de la prensa esta semana, llamado Él rompe la cáscara. Está contado de forma muy sencilla, pero como es algo diferente de lo que el hombre cree, será difícil de comprender. Pero puedo recurrir a Blake... Blake fue criticado por el reverendo doctor Trussler y Trussler le dijo que sus obras eran demasiado oscuras y que necesitaba a alguien que dilucidara sus ideas. Le dijo al gran reverendo Dr.

Trussler que “lo que podría aclararse al idiota no merece mi atención... y que los antiguos consideraban que lo que no era demasiado explícito era el más adecuado para la instrucción, porque estimula las facultades para actuar”. Y entonces, les voy a preguntar... está dicho de manera muy simple, ni una sola palabra lo enviaría a un diccionario, pero puede estar en conflicto con sus conceptos prefabricados de religión o escritura. Así que léelo y léelo y léelo. Todo se basa en mi propia experiencia personal. No he dicho nada en ese pequeño folleto que escuché de otro. Sólo he relatado mi propia experiencia. Es la revelación de la imagen de Dios, cuando envía su poder al mundo con un plan predeterminado para conquistar la muerte, y la trae de regreso mejorada más allá del sueño más loco.

Regresa como su imagen, y él la revela, y hay cuatro actos poderosos en los que revela al hijo retornado en un nivel superior. Porque una nueva creación será cuando volváis de la muerte; no es la misma creación. Ahora estás listo para una nueva empresa. Y de eso se trata la historia. Es una cosita muy sencilla. Puedes leerlo en, digamos, dos o tres minutos. Pero no digas porque lo leí, pues lo dejo a un lado. ¿Puedo sugerirle que lo lea y lo lea y lo lea? No es algo que el noventa y nueve punto noventa y nueve por ciento de los cristianos del mundo y los judíos del mundo aceptarán. Pero te digo que es verdad. No tiene nada que ver con la ortodoxia. Es cierto según mi propia experiencia personal. Ahora ¿hay alguna pregunta, por favor? P: (inaudible) R: En lo que a mí respecta, Dios es todo imaginación. Pero la gente tiene un concepto muy extraño de la imaginación.

Puedes tomar una pequeña historia muy simple, dirás de alguien, oh, eso es sólo su Imaginación. ¿No has oído eso que dice "Sólo su imaginación"? Y entonces alguien hace el trabajo más maravilloso y aumenta los rendimientos de un negocio que y de repente tuvo imaginación y vio lo que se podía hacer en comparación con lo que se estaba haciendo. ¡Ahí es un hombre de imaginación! Misma palabra Imaginación. Y entonces hablamos de todo tipo de formas de usar la palabra, y es correcto, es todo, todo incluido. Pero lo uso de una manera que para mí Dios es todo Imaginación y también lo es el hombre, porque Dios y el hombre son uno. P: (inaudible) R: ¿Eternidad? Eternidad…la mujerEl tercer Olam es “algo oculto”. Bueno, ciertamente la Imaginación está oculta al mundo, porque no creen que lo que imaginan sea creativo.

¿No está eso oculto? Y por eso es algo oculto, algo que se mantiene fuera de la vista en el tiempo, tanto en el pasado como en el futuro. No pueden ver el pasado, no pueden ver el futuro, por lo que niegan que el pasado todavía exista y luego niegan que el futuro exista ahora. Entonces está fuera de la vista. No conocen a David, por lo que no pueden ver que Olam, que es la eternidad, es "el joven, el mozalbete, el muchacho, el joven". Por eso, cuando mencionas a quienes no lo han experimentado, no se alegran en él. He asistido a programas de radio y televisión con ministros, rabinos y sacerdotes, y ellos están consternados.

Uno me dijo: “Bueno, dime… primero que nada no te creo”, dijo, “y segundo, ¿qué propones hacer para difundirlo si realmente crees en lo que estás hablando?” Le dije, bueno, en lo que a mí respecta, estoy llegando a usted en este momento, y ahora mismo en la televisión estoy duplicando la exposición a, tal vez, medio millón de personas. Una enésima parte, siempre un pequeño remanente lo sabrá, porque lo he plantado en sus mentes, introduciéndolo directamente. Dejaré detrás de mí en forma impresa unos cuantos miles de libros. Bueno, si vuelvo en el tiempo a lo que ustedes creen, donde empezó, no había ningún libro, ningún libro. Si vuelvo a lo que usted llama el comienzo de, digamos, un año d.C., no hay ningún libro. No tuvimos ningún registro de la historia hasta cincuenta o sesenta años después de que alguien tuvo la experiencia y la contó.

Así que ahora crees que representas una sección de mil millones de cristianos, pero todos crecieron en el intervalo en el que no había libros ni televisión, como dices. Pero la televisión y la radio vinieron antes… siempre fueron parte del panorama, pero nadie lo sabe. Si Feynman, que trabajó en la bomba atómica y en nuestra bomba nuclear, y todavía es un hombre muy joven hoy en día, y es considerado uno de los físicos teóricos más importantes del mundo, no sólo en nuestra tierra sino en el mundo, y dijera: “Toda la historia espacio-temporal del mundo está expuesta, y simplemente nos damos cuenta de porciones cada vez mayores de lo que ya es, sucesivamente”, luego dijo después de pensarlo, “no importa la dirección que tomemos en el tiempo”. Y tiene razón, ¿importaría? Y éste es el hombre de hoy en este siglo.

Bueno, si es cierto hoy, siempre fue cierto que toda la historia espacio-temporal del mundo está expuesta. Eso es lo que Blake quiso decir en su maravillosa Visión del Juicio Final: “La eternidad existe y todas las cosas en la eternidad, independientemente de la Creación, que fue un acto de misericordia”. No necesita enterrarse entre los muertos para vencer la muerte. Pero lo vi, estaba todo muerto, todo estaba muerto; y verlo desde un nivel superior, el pasado, el presente y el futuro coexisten en el mundo de la muerte. Y entras en él, y luego te pones en movimiento y vences la muerte. Bueno, son las nueve… así que les recuerdo que cerramos el próximo martes. Tenía la intención de cerrar el día 18, pero el club necesita el lugar para su fiesta anual de Navidad. SEl próximo martes será el último del año y reabriremos el 5 de enero. No voy a enviar avisos para recordártelo.

Fin de la grabación.