Él Rompe El Cascaron

Libro

DIOS REVELA SU IMAGEN EN CUATRO ACTOS

“¡Enséñame, oh Espíritu Santo, el testimonio de Jesús! ¡Hazme comprender las maravillas de la Ley Divina!”

Blake: Jerusalén, Lámina 74.

Yo soy solo un consiervo tuyo y de tus hermanos que dan testimonio de Jesús.”

Apocalipsis 19:10

“Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí”

Mateo 11:29

«El yugo de la ley» es una expresión rabínica común para el estudio de las Escrituras. «Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos» (Apocalipsis 1:5) propone un intercambio de las Escrituras, basado en su propia experiencia personal, por otras basadas puramente en la especulación.

ÉL ROMPE EL CAPARAZÓN

Es muy difícil para el hombre cambiar su comprensión del significado de un acontecimiento, una vez que las antiguas interpretaciones aceptadas se han arraigado en su mente. Pero los cuatro actos de Dios que velan su «imagen» —«Hagamos al hombre a nuestra imagen» (Génesis 1:26)— aparecen bajo una luz muy diferente en perspectiva de lo que realmente son en retrospectiva.

La Resurrección es el primer acto de Dios en la revelación de su "Imagen". Se cumple de una manera que el hombre jamás podría haber imaginado, mediante un despertar en su mente, no al final de su historia, sino dentro de ella. La resurrección es un acontecimiento que ocurre dentro de la vida terrenal del hombre. Nuestra vida humana tiene su significado solo y siempre en relación con nuestra resurrección. El hombre así despertado es "declarado Hijo de Dios por un acto poderoso al resucitar de entre los muertos; se trata de Jesucristo nuestro Señor" (ROM. 1:4). La participación en la vida del siglo venidero depende del acto de Dios de despertar a los muertos.

Resucitamos uno a uno para unirnos en un solo Hombre, que es Dios: «Y el Señor reinará sobre toda la tierra; en aquel día el Señor será uno, y uno su nombre» (Zar. 14:9). La resurrección es una experiencia individual, un despertar en el propio cráneo, seguido instantáneamente por un nacimiento sobrenatural desde el cráneo, un nacimiento privilegiado en una nueva creación. Esto se efectúa únicamente por la gracia de Dios; y solo para tal despertar el Nuevo Testamento usa el término «la resurrección». Todos los demás hombres, excepto los resucitados, son, al morir, restaurados a la vida solo para morir de nuevo.

Se acercaron a él unos saduceos, los que niegan la resurrección, y le preguntaron: «»Maestro, Moisés nos dejó escrito que si el hermano de un hombre muere teniendo esposa, pero sin hijos, el hombre debe tomarla y criar hijos para su hermano. Eran siete hermanos; el primero tomó esposa y murió sin hijos; el segundo y el tercero la tomaron, y los siete también murieron sin dejar hijos. Después murió también la mujer. En la resurrección, pues, ¿de cuál de ellos será esposa la mujer? Porque los siete la tuvieron por esposa. Y Jesús les dijo: «Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio; pero los que sean considerados dignos de alcanzar ese siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio, porque ya no pueden morir, pues son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección». (Lucas 20:27-36)

“Ha despertado del sueño de la vida. Somos nosotros, los que perdidos en visiones tormentosas, mantenemos con fantasmas una lucha inútil”.

Shelley

El propósito de Dios no reside en la evolución del orden natural, sino en despertar a sus hijos asociados con él. «Porque el universo creado espera con gran expectación la revelación de los hijos de Dios» (ROM. 8:19).

No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas; no he venido a abolir, sino a completar. Os digo esto: mientras el cielo y la tierra perduren, ni una sola letra ni una tilde desaparecerá de la Ley hasta que todo lo que debe suceder se cumpla. (Mateo 5:17-18)

Mi tarea es dar testimonio de la verdad. Para esto nací; para esto vine al mundo, y todos los que no son sordos a la verdad escuchan mi voz. (Juan 18:37-38)

“Estuve muerto, y ahora vivo por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 1:18)

“Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos” (Apocalipsis 1:5)

El testimonio de Jesús debe ser escuchado y atendido. Algunos se convencerán por lo que dice, mientras que otros no lo creerán. El testimonio de Jesús no se puede inducir a voluntad. Es la revelación de la imagen de Dios. Este repentino e inesperado despertar en la mente, al descubrir que es un sepulcro donde uno había estado sepultado, es desconcertante y desconcertante.

La Resurrección es el primer acto de Dios en la revelación de su deseo primordial: «Hagamos al hombre a nuestra imagen» (Gen. 1:26). «El que comenzó en ti la buena obra, la perfeccionará para el día de Jesucristo» (FIL. 1:6). Jesucristo es «la imagen del Dios invisible» (Col. 1:15). La obra de Dios en ti se completa cuando «tomas la forma de Cristo» (La. 4:19). Entonces serás despertado y resucitado de entre los muertos.

El primer acto mediante el cual Dios revela al Hijo, que es el resplandor de su esplendor y la imagen misma de su ser (Web. 1:3), es un acto doble: despierta al durmiente y lo saca de su interior: nace de nuevo.

“Despierta, tú que duermes,

levántate de entre los muertos,

y te alumbrará Cristo.”

Efesios 5:14

Él “nació de nuevo… por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos” (1 Pedro 1:3-4).

El “nuevo nacimiento” sigue a “la resurrección”.

La carne solo puede dar a luz carne; es el espíritu el que da a luz espíritu. No te asombres, pues, cuando te digo que tienes que nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere; oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así sucede con todo el que nace del espíritu. (Juan 3:6-8)

El hombre despierta dentro de su cráneo y descubre que está sepultado en él. Intuitivamente, sabe que si empuja la base del cráneo se abrirá una abertura y emergerá. Empuja la base, encuentra una abertura y sale de cabeza, como nace un niño. Mientras contempla el cráneo del que acaba de emerger, de repente se oye un sonido como el de una ráfaga de viento que llena toda la habitación; lo oye, pero no sabe de dónde viene ni adónde va. Su atención se desvía por un momento del cuerpo del que acaba de emerger por el sonido del viento. Al volver a mirar el cuerpo, se sorprende al descubrir que lo han retirado y que en su lugar están sentados tres hombres: uno donde estaba la cabeza y dos donde estaban los pies.

Ellos también oyen el sonido de la poderosa victoria, pero no saben “de dónde viene ni adónde va”. No ven al hombre que nace de su cráneo, pero encuentran la señal de su nacimiento: un bebé envuelto en pañales y tendido en el suelo.

Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un libertador: el Mesías, el Señor. Y esta será su señal: encontrarán a un niño acostado en un pesebre, envuelto en pañales. (Lucas 2:11-12)

Encuentran la señal de su nacimiento, pero no al hombre nacido dos veces, pues ahora es “declarado Hijo de Dios mediante un acto poderoso, al resucitar de entre los muertos” (ROM. 1-4).

“Mi Padre y yo uno somos” (Juan 10:30).

El segundo poderoso [a] revela el misterio de la paternidad y la Hermandad del Hombre. El hombre encuentra a David, de fama bíblica, y descubre que su naturaleza y misión son espirituales, no físicas ni históricas. «He encontrado a David… Él clamará por mí: «Tú eres mi Padre, mi Dios y la Roca de mi salvación» (Salmos 89:20, 26). «Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy» (Salmos 2:7). «Nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Lucas 10:22).

Él les dijo: «¿Cómo pueden decir que el Mesías es hijo de David? Si David mismo… lo llama “Señor”; ¿cómo, entonces, puede ser hijo de David?» (Lucas 20:41-44). David, en el espíritu, lo llama “mi Padre”. Cuando el “Mesías”, “la imagen del Dios invisible”, se forme en el hombre, este encontrará a David y David lo llamará Padre. Finalmente, todos los hombres le dirán a David: «Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy» (Salmo 2:7), y todos conocerán la Paternidad y la Hermandad del Hombre.

Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre y no pedimos más». Jesús le respondió: «¿Tanto tiempo he estado con vosotros, Felipe, y aún no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo, pues, dices: «Muéstranos al Padre»? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí?» (Juan 14:8-10).

El tercer acto poderoso que revela la Imagen de Dios es de doble naturaleza.

“Ustedes son templo de Dios y el Espíritu de Dios mora en ustedes” (1 Corintios 3:16). “Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Marcos 15:38). “Así que ahora, amigos míos, la sangre de Jesús nos da la libertad de entrar con valentía en el santuario por el camino nuevo y vivo que él nos ha abierto a través del velo, el camino de su carne” (Hebreos 10:19-20).

Un rayo parte al hombre en dos, desde la coronilla hasta la base de la columna. Queda hendido como un árbol alcanzado por un rayo. En la base de su cuerpo cercenado, ve «la sangre de Jesús», un charco de oro fundido; sabe que es él mismo; luego, fusionándose con «la sangre de Jesús», asciende por su columna cercenada en un movimiento serpenteante hasta su cráneo. Esto es para que se cumpla la Escritura: «Este Hijo del Hombre tiene que ser levantado como la serpiente fue levantada por Moisés en el desierto» (Juan 3:14).

El cuarto y último acto es una expresión de la satisfacción de Dios con su obra. «Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera» (Génesis 1:31).

El cráneo del hombre se vuelve repentinamente translúcido. Sobrevolando, como si flotara, hay una paloma con sus ojos fijos en él con amor. «Y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él; y he aquí, una voz del cielo que decía: «Este es mi Hijo, mi Amado, en quien tengo complacencia»» (Mateo 3:16-17). La paloma desciende sobre él y lo cubre de amor, besando su rostro, su cabeza y su cuello. Estos cuatro actos grandiosos, aunque separados en el tiempo por aproximadamente tres años y medio, son partes de un solo complejo.

A Cristo resucitado se le confieren -en estas cuatro experiencias místicas y sobrenaturales del hombre- los nombres divinos de Jesús, Padre, Hijo del Hombre, Hijo de Dios.

La Resurrección es una experiencia personal única; es, por definición, la resurrección de Cristo. Aunque la resurrección en sí no se describe en ninguna parte de las Escrituras, representa el punto central de la fe cristiana. Marca la división entre esta era y aquella en la que incluso la ley de la muerte se rompe, donde ya no se muere, donde todos son iguales a los ángeles, hijos ya no de este mundo sino de aquel, de Dios y de la resurrección: es una nueva creación.

Convertirse en otra persona es extinguirse, es decir, morir. En este sentido, Dios murió por el hombre. «Él era en forma de Dios… pero se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres» (FIL. 2:6-7). Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera convertirse en Dios.

Doy mi vida para recibirla de nuevo. Nadie me la ha robado; la doy por mi propia voluntad. Tengo derecho a darla y tengo derecho a recibirla de nuevo. (Juan 10:17-18)

Después de la Resurrección, el hombre relee en las Escrituras antiguas indicios y presagios de la verdad tal como la experimentó. «En el papel del libro está escrito de mí» (Sal. 40:7). «¿No se dan cuenta de que Jesucristo está en ustedes?» (2 Con. 13:5). Cristo no pudo «emerger» del hombre en quien no existía.

“Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto… porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitara de entre los muertos.” (Juan 20:2, 9).

Uno de los hombres en la tumba encontró al Niño, la señal del nacimiento sobrenatural, «pero a él no lo vieron» (Lucas 24:24), el hombre que nació sobrenaturalmente. ¡Ha resucitado! Ha nacido de nuevo, dijo: «Pero estas palabras les parecieron vanas a los demás, y no las creyeron» (Lucas 24:11).

Ser resucitado es “llevar la imagen del hombre celestial” (1 Con. 15:49). No hay pérdida de identidad, pero sí una discontinuidad radical de forma. “Él transformará nuestro cuerpo de humillación para que sea semejante (bit. de una misma forma con) su cuerpo glorioso” (FIL. 3:20-21).

El deseo primordial de Dios, «Hagamos al hombre a nuestra imagen», está madurando hacia su hora señalada. Y «no os toca a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su sola autoridad» (Hechos 1:7).

“La visión tiene su

hora señalada;

madurará, florecerá;

si es larga, espera,

porque es segura, y no tardará.”

(Habacuc 2:3)

La historia sagrada de Israel, tal como está registrada en el Antiguo Testamento, es una historia completamente profética que Dios lleva a su clímax y cumplimiento en Jesucristo en ti.

El Señor de los ejércitos ha jurado: «Como lo he planeado,

así será,

y como lo he determinado,

así se cumplirá».

Isaías 14:24.

Las promesas de Dios, acariciadas durante tanto tiempo como brotes en el árbol de su propósito en desarrollo, florecerán —en cuatro actos poderosos— en Cristo, en ti. La fuerza plena de esta verdad puede pasar desapercibida porque no eres consciente de ninguna ruptura repentina con el pasado. Algo nuevo ha sucedido. Has nacido de nuevo.

“Grande es, en verdad, confesamos, el misterio de nuestra religión.”

1 Timoteo 3:16

Todo lo escrito en las Escrituras sobre Jesucristo se refiere al hombre. «Y cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, lo crucificaron allí» (Lucas 23:33). El «sepulcro excavado en la roca, donde aún no se había puesto a nadie» (Lucas 23:53) es la calavera del hombre. Y «si fuimos unidos a él en una muerte como la suya, ciertamente lo seremos en una resurrección como la suya» (Romanos 6:5).

He contado mi propia experiencia para que podáis conocer la verdad acerca del misterio cristiano, el mensaje de salvación tal como yo mismo lo he experimentado.

La imagen divina se revela en esta serie de eventos sobrenaturales que evocan asombro y admiración. La experiencia personal debe confirmar la verdad de las Escrituras.

Dios está enterrado en el cráneo del hombre. Su nombre es YO SOY. Él despertará en el cráneo del hombre. Emergerá del cráneo de en y nacerá de nuevo. Dios se hizo hombre para que el hombre se convirtiera en Dios.

Jesucristo es la verdadera identidad de cada hombre.

“Y ahora, ve, escríbelo delante de ellos en una tabla, y regístralo en un libro, para que quede hasta el día postrero como testimonio perpetuo.”

Isaías 30:8

Las citas bíblicas en “ÉL ROMPE LA CÁSCARA” provienen de las versiones King James, Revised Standard Version, la NUEVA Biblia en inglés y Fosfatos.