Por Neville Goddard – 1951 Charla de Radio 7, Estación KECA, Los Ángeles, Julio de 1951
Ha sido mi privilegio y placer dirigirme a las audiencias dominicales del Dr. Frederick Bailes en los últimos años. Hoy,he de extender el privilegio al hablarles a ustedes, su audiencia invisible de la radio. Esta será una serie de charlas muy prácticas, ya que mis temas se extraerán en gran medida de la Biblia, el más espiritual de todos los libros. Y estoy firmemente convencido de que lo que es más profundamente espiritual es, en realidad, lo más directamente práctico.Todos los errores cometidos en la interpretación bíblica provienen de tomar declaraciones cuya intención es espiritual y mística, y aplicar esos principios o estados a personas, lugares o tiempos en su lugar. En cierto sentido, ni una sola palabra de la Escritura es verdadera según la letra. Sin embargo, digo que cada palabra es verdadera; pero las Escrituras son verdaderas solo como Él las entendió quien las habló; son verdaderas como Dios las quiso, no como el hombre las querrá. Una interpretación espiritual y simbólica por sí sola produce verdad, mientras que una aceptación literal no aprovecha nada. La Biblia contiene elementos históricos, pero estos siempre se usan como lenguaje pictórico de grandes ideas. La narrativa del Evangelio debe ser estudiada para que podamos saber. No transmite conocimiento inmediatamente. Llegar a saber es un proceso gradual... una experiencia interna progresiva. Dios se revela a Sí Mismo dentro de nosotros a medida que somos capaces de recibirlo. Los significados profundos siempre han sido reconocidos parcialmente por unos pocos, como se encontrará consultando los escritos de los videntes de todas las épocas pasadas.Al asignar a la Biblia su significado propio, es necesario recordar que, como Escrituras místicas, trata principalmente,no con cosas o personas materiales, sino con significaciones espirituales. La Biblia no se dirige al sentido externo o la razón, sino al alma. Su objeto no es dar un relato histórico de la vida física, sino exhibir las posibilidades espirituales de la humanidad, en general, pues la religión no es en su naturaleza histórica y dependiente de eventos sensibles reales,sino que consiste en procesos tales como la Fe y la Redención. Estos, siendo interiores a todos los hombres, subsisten independientemente de lo que cualquier hombre en particular haya hecho en cualquier momento.
