La Búsqueda

Para Victoria: 
La realización de un sueño

Una vez, en un momento de ocio en alta mar, medité sobre «el estado perfecto» y me pregunté qué sería de mí si mis ojos fueran demasiado puros para contemplar la iniquidad, si para mí todo fuera puro y estuviera libre de condenación. Al perderme en esta ardiente reflexión, me encontré elevado por encima del oscuro entorno de los sentidos. Tan intensa era la sensación que me sentí un ser de fuego habitando en el aire. Voces como de un coro celestial, con la exaltación de aquellos que habían vencido a la muerte, cantaban «¡Ha resucitado, ha resucitado!», e intuitivamente supe que se referían a mí.

Entonces me pareció caminar en la noche. Pronto me encontré con una escena que bien podría haber sido el antiguo Estanque de Betesda, pues allí yacía una gran multitud de personas impotentes —ciegas, cojas, marchitas— que no esperaban el movimiento del agua como manda la tradición, sino que me esperaban a mí. Al acercarme, sin pensarlo ni hacer ningún esfuerzo, fueron, una tras otra, moldeadas como por el Mago de la Belleza. Ojos, manos, pies —todas las partes faltantes— fueron extraídas de algún depósito invisible y moldeadas en armonía con esa perfección que sentía brotar en mi interior. Cuando todas fueron perfeccionadas, el coro exclamó: «¡Consumado está!». Entonces la escena se desvaneció y desperté.

Sé que esta visión fue el resultado de mi intensa meditación sobre la idea de la perfección, pues mis meditaciones invariablemente me llevan a la unión con el estado contemplado. Estuve tan absorto en la idea que, por un tiempo, me convertí en aquello que contemplaba, y el elevado propósito con el que me identifiqué en ese instante atrajo la compañía de lo sublime y moldeó la visión en armonía con mi naturaleza interior. El ideal con el que estamos unidos actúa mediante la asociación de ideas para despertar mil estados de ánimo y crear un drama acorde con la idea central.

Descubrí esta estrecha relación entre los estados de ánimo y la visión cuando tenía unos siete años. Percibí una vida misteriosa que se agitaba en mi interior como un océano embravecido de una fuerza sobrecogedora. Siempre supe cuándo me uniría a esta identidad oculta, pues mis sentidos estaban expectantes durante las noches de estas apariciones y sabía, sin lugar a dudas, que antes del amanecer estaría a solas con la inmensidad. Temía tanto estas apariciones que me quedaba despierto hasta que el agotamiento me vencía. Al cerrar los ojos en el sueño, ya no estaba solo, sino completamente cautivado por otro ser, y sin embargo, sabía que era yo mismo. Parecía más antiguo que la vida, pero a la vez más cercano a mí que mi infancia. Si cuento lo que descubrí en esas noches, no lo hago para imponer mis ideas a los demás, sino para dar esperanza a quienes buscan la ley de la vida.

Descubrí que mi expectación actuaba como un imán que me unía a este Ser Superior, mientras que mis miedos lo hacían parecer un mar embravecido. De niño, concebía este ser misterioso como una fuerza poderosa, y en mi unión con él sentía su majestad como un mar tempestuoso que me empapaba, para luego zarandearme como una ola indefensa.

Como hombre, lo concebí como amor y a mí mismo como su hijo, y ahora, en mi unión con Él, ¡qué amor me envuelve! Es un espejo para todos. Sea lo que sea que lo concibamos como algo, eso es para nosotros.

Creo que es el centro a través del cual se entrelazan todos los hilos del universo; por lo tanto, he modificado mis valores y mis ideas para que ahora dependan de esta única causa de todo lo que existe y estén en armonía con ella. Para mí, es esa realidad inmutable la que moldea las circunstancias en consonancia con nuestra propia concepción de nosotros mismos.

Mis experiencias místicas me han convencido de que no hay otra manera de lograr la perfección exterior que buscamos que mediante la transformación de nosotros mismos.

En cuanto logremos transformarnos, el mundo se desvanecerá mágicamente ante nuestros ojos y se remodelará en armonía con aquello que nuestra transformación afirma.

Voy a contar otras dos visiones porque confirman la veracidad de mi afirmación de que, por la intensidad del amor y del odio, nos convertimos en aquello que contemplamos.

Una vez, con los ojos cerrados, que resplandecían por la reflexión, medité sobre la eterna pregunta: "¿Quién soy yo?", y sentí cómo me disolvía gradualmente en un mar infinito de luz vibrante, una imaginación que trascendía todo temor a la muerte. En ese estado, nada existía más que yo, un océano ilimitado de luz líquida. Jamás me había sentido tan íntima con el Ser.

Desconozco cuánto duró esta experiencia, pero mi regreso a la tierra estuvo acompañado de una clara sensación de cristalizarme de nuevo en forma humana.

En otra ocasión, yacía en mi cama con los ojos cerrados, como dormido, meditando sobre el misterio de Buda. Al poco tiempo, las oscuras cavernas de mi mente comenzaron a iluminarse.

Me sentí rodeado de nubes luminosas que emanaban de mi cabeza como anillos ardientes y palpitantes. Por un momento, no vi nada más que esos anillos luminosos. Entonces apareció ante mis ojos una roca de cristal de cuarzo. Mientras la contemplaba, el cristal se rompió en pedazos que manos invisibles moldearon rápidamente hasta formar la figura del Buda viviente. Al observar esta figura meditativa, vi que era yo mismo. Yo era el Buda viviente al que contemplaba. Una luz como la del sol resplandeció desde esta imagen viviente de mí mismo con intensidad creciente hasta que explotó. Entonces la luz se desvaneció gradualmente y, una vez más, me encontré en la oscuridad de mi habitación.

¿De qué esfera o tesoro del diseño surgió este ser más poderoso que el humano, sus vestiduras, el cristal, la luz? Si vi, oí y me moví en un mundo de seres reales cuando me pareció caminar en la noche, cuando los cojos, los lisiados, los ciegos se transformaron en armonía con mi naturaleza interior, entonces estoy justificado al suponer que tengo un cuerpo más sutil que el físico, un cuerpo que puede separarse de lo físico y usarse en otras esferas; pues ver, oír y moverse son funciones de un organismo, por muy etéreo que sea. Si medito sobre la alternativa de que mis experiencias psíquicas fueran fantasía autogenerada, no por ello dejo de maravillarme ante este ser más poderoso que proyecta en mi mente un drama tan real como aquellos que experimento cuando estoy plenamente despierto.

En estas meditaciones ardientes he recurrido una y otra vez, y sé sin lugar a dudas que ambas suposiciones son ciertas. Dentro de esta forma terrenal reside un cuerpo sintonizado con un mundo de luz, y mediante la meditación intensa lo he elevado como con un imán a través del cráneo de esta oscura morada de carne.

La primera vez que desperté el fuego interior pensé que me iba a explotar la cabeza. Sentí una intensa vibración en la base del cráneo, seguida de un repentino olvido de todo. Entonces me encontré vestido con una prenda de luz, sujeto por un cordón elástico plateado al cuerpo dormido en la cama. Tan exaltados eran mis sentimientos, que me sentí conectado con las estrellas. Con esta prenda vagué por esferas más familiares que la Tierra, pero descubrí que, como en ella, las condiciones se moldeaban en armonía con mi naturaleza. «Fantasía propia», oigo que decís. No más que las cosas de la Tierra.

Soy un ser inmortal que se concibe a sí mismo como hombre y forma mundos a semejanza e imagen de su propio concepto de sí mismo.

Lo que imaginamos, eso somos. Mediante nuestra imaginación, hemos creado este sueño de vida, y mediante nuestra imaginación volveremos a entrar en ese mundo eterno de luz, convirtiéndonos en lo que éramos antes de imaginar el mundo.

En la economía divina nada se pierde. No podemos perder nada salvo por descenso de la esfera donde la cosa tiene su vida natural.

No hay poder transformador en la muerte y, estemos aquí o allá, moldeamos el mundo que nos rodea con la intensidad de nuestra imaginación y nuestros sentimientos, e iluminamos u oscurecemos nuestras vidas con la imagen que tenemos de nosotros mismos. Nada es más importante que nuestra concepción de nosotros mismos, y esto es especialmente cierto en lo que respecta a nuestra concepción del Ser profundo y oculto en nuestro interior.

Quienes nos ayudan o nos obstaculizan, lo sepan o no, son servidores de esa ley que moldea las circunstancias externas en armonía con nuestra naturaleza interior.

Es nuestra concepción de nosotros mismos la que nos libera o nos limita, aunque para ello pueda utilizar medios materiales.

Dado que la vida moldea el mundo exterior para que refleje la organización interna de nuestra mente, no hay otra manera de lograr la perfección exterior que buscamos que mediante la transformación de nosotros mismos.

Ninguna ayuda viene de fuera; las colinas hacia las que alzamos la vista pertenecen a una cordillera interior.

Es, pues, a nuestra propia consciencia a la que debemos recurrir como a la única realidad, el único fundamento sobre el cual se pueden explicar todos los fenómenos. Podemos confiar plenamente en la justicia de esta ley para que nos dé solo aquello que es propio de nuestra naturaleza.

Intentar cambiar el mundo antes de cambiar nuestra propia concepción de nosotros mismos es luchar contra la naturaleza de las cosas. No puede haber un cambio externo hasta que primero haya un cambio interno. Como es adentro, es afuera. No estoy abogando por la indiferencia filosófica cuando sugiero que deberíamos imaginarnos ya como aquello que queremos ser, viviendo en una atmósfera mental de grandeza, en lugar de usar medios físicos y argumentos para lograr el cambio deseado.

Todo lo que hacemos, sin un cambio de conciencia, no es más que un inútil reajuste superficial. Por mucho que nos esforcemos o luchemos, no podemos recibir más de lo que nuestras suposiciones subconscientes afirman.

Protestar contra cualquier cosa que nos suceda es protestar contra la ley de nuestro ser y contra nuestro dominio sobre nuestro propio destino.

Las circunstancias de mi vida están demasiado ligadas a mi concepción de mí mismo como para no haber sido impulsadas por mi propio espíritu desde algún almacén mágico de mi ser.

Si estos acontecimientos me causan dolor, debo buscar la causa en mi interior, pues soy movido de un lado a otro y hecho para vivir en un mundo en armonía con mi concepto de mí mismo.

La meditación intensa propicia la unión con el estado contemplado, y durante esta unión experimentamos visiones, vivencias y actuamos en consonancia con nuestro cambio de conciencia. Esto nos muestra que una transformación de la conciencia conlleva un cambio de entorno y de comportamiento.

Sin embargo, nuestras alteraciones habituales de la conciencia, al pasar de un estado a otro, no son transformaciones, pues cada una de ellas es sucedida rápidamente por otra en sentido inverso; pero cuando un estado se vuelve tan estable que expulsa definitivamente a sus rivales, entonces ese estado habitual central define su carácter y constituye una verdadera transformación. Decir que nos transformamos significa que las ideas que antes eran periféricas en nuestra conciencia ahora ocupan un lugar central y forman el centro habitual de nuestra energía.

Todas las guerras demuestran que las emociones violentas son extremadamente poderosas para provocar cambios mentales. A cada gran conflicto le ha seguido una era de materialismo y codicia en la que los ideales por los que supuestamente se libró la guerra quedan sumergidos.

Esto es inevitable porque la guerra evoca odio, lo que impulsa un descenso de la conciencia desde el plano del ideal hasta el nivel en el que se libra el conflicto.

Si nos emocionáramos tanto con nuestros ideales como con aquello que nos disgusta, ascenderíamos al plano de nuestros ideales con la misma facilidad con la que ahora descendemos al nivel de nuestros odios.

El amor y el odio poseen un poder transformador mágico, y mediante su práctica crecemos hasta asemejarnos a aquello que contemplamos. Con la intensidad del odio, creamos en nosotros mismos el carácter que imaginamos en nuestros enemigos. Las cualidades mueren por falta de atención, por lo que los estados desagradables podrían erradicarse mejor imaginando «belleza en lugar de cenizas y alegría en lugar de luto» [Isaías 61:3], en lugar de atacar directamente el estado del que quisiéramos liberarnos.

“Todo lo que es amable y de buen nombre, en esto pensad” [Filipenses 4:8], porque nos convertimos en aquello con lo que estamos en comunión.

No hay nada que cambiar salvo nuestro concepto de nosotros mismos.

La humanidad es un solo ser a pesar de sus múltiples formas y rostros, y en ella solo existe una aparente separación similar a la que encontramos en nuestro propio ser cuando soñamos.

Las imágenes y circunstancias que vemos en los sueños son creaciones de nuestra imaginación y no existen más allá de nosotros mismos. Lo mismo ocurre con las imágenes y circunstancias que vemos en este sueño de la vida. Revelan nuestra concepción de nosotros mismos. En cuanto logremos transformarnos, nuestro mundo se disolverá y se remodelará en armonía con aquello que nuestro cambio afirma.

El universo que estudiamos con tanto esmero es un sueño, y nosotros, los soñadores de ese sueño, soñadores eternos que sueñan sueños no eternos. Un día, como Nabucodonosor, despertaremos del sueño, de la pesadilla en la que luchamos contra demonios, para descubrir que en realidad nunca abandonamos nuestro hogar eterno; que nunca nacimos ni morimos, salvo en nuestros sueños.