Año: 1963

Pablo es la figura más grande e influyente en la historia del cristianismo. Después de escuchar su historia, podrás juzgar quién es. Después de que sus credenciales le han granjeado la confianza del público, Paul comienza. Pablo escribió 13 cartas, si tomamos las letras dobles como dos: como 1.º y 2.º Corintios, 1.º y 2.º Timoteo, y 1.º y 2.º Tesalonicenses. Aparece por primera vez en las Escrituras en el Libro de los Hechos, y tengamos en cuenta que el Libro de los Hechos alguna vez fue parte del Libro de Lucas. El mismo autor que escribió el Libro de Lucas escribió el Libro de los Hechos. Alguna vez fueron un volumen, o un libro en dos volúmenes. Nuestros primeros padres dividieron los dos y colocaron el Evangelio de Juan entre ellos. Aparece por primera vez en el libro que llamaremos Evangelio de Lucas, sólo que ahora lo llamamos Libro de los Hechos.

Estuvo presente cuando el primer mártir cristiano, Esteban, fue apedreado hasta morir, y Pablo consintió en la muerte de Esteban. Los que apedrearon a Esteban pusieron sus túnicas a los pies de Saúl. (Su nombre era entonces Saulo. Hechos 7:2) En el capítulo 9, comienza el gran viaje a Damasco, y lleva consigo cartas para el sumo sacerdote en Damasco. Se compromete a sí mismo si encuentra a alguien perteneciente al “Camino”, sea hombre o mujer, lo traerá atado a Jerusalén. Todos los que creían en ello eran llamados “seguidores del Camino”, no cristianos. En el camino para atar a los que pertenecían al Camino, fue cegado por la luz, y entonces todo le fue revelado, y su nombre se transformó de Saúl a Pablo.

La porción restante del Libro de los Hechos está dedicada casi exclusivamente a Pablo, al menos los últimos 16 capítulos, que comenzarían con el primer versículo del capítulo 13 hasta el 28, donde termina sus días todavía proponiendo este misterio y tratando de persuadir a todos de la verdad de Jesús. Comenzando por la ley de Moisés y de todos los profetas, les explicó en toda la Escritura la verdad acerca de Jesús. Algunos quedaron convencidos por lo que dijo, mientras que otros no le creyeron. Esa es la historia.

Si leyera a Pablo y tomara una de sus cartas que realmente me explicara a Pablo, iría a la carta de Gálatas porque en Gálatas (que los eruditos afirman ser laprimer libro del Nuevo Testamento – vino antes de los Evangelios, vino antes de cualquier libro, eso dicen) en esta carta, él hace la afirmación: “Yo Pablo, apóstol no de hombres ni por medio de hombres, sino por Jesucristo y por Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos”. He aquí una declaración de completa independencia religiosa de todos los hombres, y dependiente de Dios, repudiando en esta carta toda autoridad, instituciones, costumbres y leyes que interfirieran con la aceptación directa del individuo a su Dios. Ningún intermediario entre el individuo y su Dios, ninguno, llamado por ningún nombre.

Luego dijo: “El Evangelio que predico no es el Evangelio de hombre, porque no lo recibí de hombre, ni me lo enseñaron, sino que me fue dado por revelación de Jesucristo”. (Gálatas 1:11) “Porque cuando agradó a Dios revelar a su hijo en mí, entonces no consulté con carne ni con sangre”. (Gálatas 1:16-17) Le haces la pregunta a Pablo: “¿Fue él o Cristo alguna vez realmente un hombre?” Si le preguntaras eso a Paul, él diría: “¿Fue?” "Él es el hombre celestial". Bueno, ¿eso te responde? Usted se hace la pregunta: “¿Fue realmente alguna vez un hombre?” y responderás: “No fue, él es el hombre celestial”. “Como llevamos la imagen del hombre de polvo, así llevaremos también la imagen del hombre celestial”. Eso todavía no satisface. “¿Era realmente un hombre tal como lo entendemos nosotros?” Él no responde a tiempo.

Luego lees sus palabras: “De ahora en adelante no consideraremos a nadie desde el punto de vista humano; aunque antes considerábamos a Cristo desde el punto de vista humano, ya no lo consideraremos 59 así”. (2 Corintios 5:16) Luego hace la declaración en el mismo capítulo: “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin imputarles pecado alguno, y confiándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación”. (v. 19) Verás más adelante lo que Pablo está tratando de decirnos, si sustituyo la palabra “imaginación” por “Dios” e “imaginar” por “Cristo”. Imaginar significa la actividad de la imaginación: esa imaginación era imaginar, reconciliar al mundo consigo mismo y no imputarles ninguna transgresión, y luego confiarnos este mensaje de la imaginación.

Ahora iremos a este gran Libro de Gálatas, 2:20:“Estoy juntamente crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Tengan en cuenta imaginarse ser ese hijo, la imaginación ser Dios Padre. Ahora vayamos a los dos primeros versículos del capítulo 3: "¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? Déjame preguntarte sólo esto: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?" Escuche atentamente las palabras: “Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado”. ¿Sabes lo que significa “retratar”?

Creo que todos lo sabemos, pero permítanme refrescarles la memoria: “Representar en un dibujo o pintura; o en alguna descripción verbal; o como una acción en un escenario”, una obra de teatro. "¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os ha hechizado, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado?" Respóndeme sólo esto: “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe?” "¿Tan insensatos sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, termináis por la carne?" ¿Lo entiendes? El vasto mundo entero ha sido víctima de creer en la carne de Jesús. ¿Tú, habiendo comenzado con el espíritu, estás cayendo ahora, realmente ciego y víctima de la carne? Se les mostró todo como una obra de teatro esta noche, y alguien cruzó el escenario y representó la obra perfecta de la única salvación de Dios, la única manera en que el hombre puede ser salvo.

Y él camina por el escenario y lo interpreta, y cada escena que representa es una escena mística que debe ser experimentada por el individuo. Todo eso estaba hecho. ¿Ahora lo vas a confundir? ¿No puedes ahora tener ese pequeño espíritu de observancia y separar la acción de caminar por el escenario de lo que él intenta retratar? Porque él lo está retratando. Si vas a una obra de teatro y le disparan a alguien, sabes que volverá a casa después de recibir el disparo y se lo pasará de maravilla, porque el día comienza con la noche. Pero llorarás, sentado entre el público, cuando veas que le disparan y abusan de él. Pero no le dispararon ni abusaron de él, salvo como actor, pero no como actor.Quién se puso la máscara, quién interpretó el papel. Entonces, permítanme repetirlo: “Cuyos ojos contemplaron a Jesucristo presentado públicamente como crucificado”.

El mundo piensa que era de carne y hueso. No, él no era de carne y hueso. Este es el cumplimiento de todo lo que fue dicho en el Antiguo Testamento, pero nadie lo entendió, [excepto] aquel a quien fue revelado (ahora lo llamas Pablo). "Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni con sangre, y el evangelio que os predico no es evangelio de hombre. No lo recibí de ningún hombre ni me lo enseñaron, sino que fue revelado por Jesucristo". Todo fue revelado y vi el misterio de todo ello, el misterio de la salvación: que el cristianismo se basa en la afirmación de que sucedieron una serie de eventos en los que Dios se reveló en acción para la salvación del hombre. La cosa sucedió, porque la obra así lo decía.

Fui a la obra y la vi y fui parte de la reunión, y esperaban que tuviera el espíritu de discernimiento para separar la acción del actor de lo que estaba actuando, y ver el espíritu, no la carne. ¿Vi el espíritu? Luego al rato vienen los profesores, que no participaron, y te dicen que es de carne y hueso. Él nació de cierta mujer, en cierto día, de la misma manera que tú naciste, solo que no tuvo un padre físico. Y eso no es cierto en absoluto. Este nacimiento es algo completamente diferente, como nos dice el Libro de Juan: “No nace de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”. Se produce un nacimiento 60 completamente diferente, que se explica a medida que se desarrolla la obra. Viste el espíritu, pero no regreses a la carne. Ahora comienza la historia. Se nos llama seguidores del “Camino”. ¿Es ese el camino de la salvación? Lo creeré.

Esperaré pacientemente hasta que se desarrolle en mí, porque ese es el camino de la salvación. Luego, en el [capítulo] 14 de Juan, se nos dice: “Y ahora conocéis el Camino”. Y Tomás dijo: "No sabemos el camino. No sabemos a dónde vas, entonces, ¿cómo sabemos el camino?" Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la luz”. No es un hombre, “sígueme a casa”. Todo lo que me verás hacer en el escenario, es decirel camino – entonces, “Yo soy el camino”. Él no dijo: Yo soy esto, aquello o lo otro: “Yo soy el camino”. Sigue todo, ese espíritu que se mueve ante ti y verás el camino de la salvación. Todavía no lo entendían. ¿Dijeron un camino a qué? Un camino para todo, pero principalmente “el Camino al Padre”. “Porque nadie viene al Padre sino por mí”. Así que no me miréis como de carne y hueso: “Yo soy el camino”. Sigue mi historia a través de esta serie de eventos y llegarás al Padre.

Entonces el estado se desarrolla en el escenario y todos ven el espíritu, pero muchos no pudieron discernir ni discriminar entre la acción del actor y lo que el actor estaba retratando. Volvemos a Gálatas: “Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado”. Ahí lo ves. Todo se desarrolla en un escenario, pero el hombre no puede perderse hasta el punto de ir más allá de la acción de un actor. Y llora y llora con el actor. Está retratando algo, pero no pueden entender lo que está retratando. Lea la historia de Jesús y no piense en Jesús como carne y sangre. Él es Dios mismo, desplegándolo ante ustedes en la forma de un hombre que puede ver a un hombre caminando por el escenario. Entonces, ¿es Pablo el ser despierto inicial? Tú lo juzgas, no lo sé.

Me hacen creer que lo es, que Pablo [es] la figura más influyente, la más importante en la historia del cristianismo, que fue a él a quien le fue revelado. Fue ardiente en su destrucción de todo lo que no fuera la observación externa de la ley, y luego le fue revelada. Así que anímate. Si hoy eres violento al apoyar algo externo que debes observar, no importa. Pablo hizo lo mismo y de repente quedó cegado por la revelación y vio el misterio de la vida. Y vio que Cristo estaba dentro de él. “Y cuando agradó a Dios revelar a su hijo en mí, entonces no consulté con carne ni sangre”. ¿A quién acudiría y les pediría que arrojaran luz sobre una experiencia que la mente mortal no comprende? Pero habiendo conocido la Biblia como la conocía – estaba bien cimentado en ella – pudo regresar a su Biblia y ver dónde estaba todo predicho, pero no podía entender en ese nivel.él. Había que develarlo.

Cuando fue revelada, vio la interpretación de las Escrituras antiguas. Luego, al final de Hechos, cuando se presenta ante el rey Agripa, dice: "Aquí estoy ante vosotros encadenado, condenado por la esperanza en la promesa hecha por Dios a nuestros padres. Aquí tengo esperanza en esa promesa y estoy encadenado ante vosotros porque sé que es verdad". Y luego pasó el resto de sus días exponiendo la historia de –como él llamaba entonces– Jesús. Y todo el mundo de la cristiandad piensa que es un hombre de carne y hueso. Jesús quiere decir “Jehová salva”, “Jehová es salvación”. No hay nada en la enseñanza de Pablo excepto Dios y el hombre – ningún intermediario. Así, Dios mismo está entretejido en el hombre y se despliega en el hombre en una serie de acontecimientos. Y cuando luego se desarrolló, como se desarrolló en Pablo, entonces conoció el misterio de la Escritura.

Cuando intenta contarlo, aquellos que lo siguieron en el pasado (porque condenó y permitió la muerte de otros por creer en ello, luego él mismo fue víctima de su creencia) – bueno, ¿quién lo creerá? Cuando viajo por este país, siempre me hacen la pregunta, ya sea en una reunión social o en cualquier lugar: "Bueno, ¿no crees en un Jesús físico?" No importa a dónde vaya, lo entiendo. Voy a una pequeña cena 61 de cuatro o cinco personas: “Sé lo que dices Neville, pero ¿no crees realmente que él vivió, que caminó por esta tierra hace 2000 años y se llamó Jesús, y su madre era María y su padre era José, o tal vez no era José?” A la mente no preparada, ¿cómo se le puede explicar lo que Pablo dijo en los primeros tres versículos del capítulo 3 de Gálatas: “Oh gálatas insensatos, ¿quién os habéis hechizado?”

Porque se extraviaron en algún sentido físico: “Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado”. Ahora os pregunto una cosa: ¿Recibisteis el espíritu por aquellas obras del Señor, o por oír con fe? ¿Tan necios sois que habiendo comenzado con el espíritu ahora termináis con la carne? Porque todo el vasto mundo hoy se está acabando con la carne y no pueden ver el espíritu que es Cristo Jesús. Cristo Jesús está en el hombre, nosotros, el camino, “Cristo en vosotros es la esperanza de gloria”. Y en 2 Corintios 13, PAul dice: “¿No os dais cuenta de que Jesucristo está en vosotros, a menos, por supuesto, que no paséis la prueba?” Espero que se dé cuenta de que no hemos fallado. Si Jesucristo está en mí, entonces debería empezar a buscar dónde está. Lo he encontrado mediante una búsqueda y un experimento.

Cuando dijo: “Dios está en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, sin tener en cuenta ningún pecado y confiándonos el espíritu de reconciliación”, entonces, Dios es Cristo y Cristo está en mí, entonces ¿quiénes somos nosotros? Y descubrí que Dios es mi maravillosa imaginación humana. Dios en acción es Cristo, y la imaginación en acción es imaginar. Entonces, la imaginación imaginar es reconciliar al mundo consigo mismo. Ahora, a quien lo descubre, confía este gran secreto de la reconciliación. Entonces, tomen a todos los seres del mundo; está bien, déjenlos extraviarse, no importa. Si para Dios todas las cosas son posibles y Él obra y crea sólo a través de Cristo, y Cristo ahora está imaginando, podría imaginar que eres lo que quiero que seas, si realmente creo en Cristo, porque “Cristo en ti es la esperanza de gloria”.

Y aunque en este momento no respondas, y mañana todavía no respondas, persistiré, porque ese es el atributo de la paciencia. Leer el fruto del espíritu. No es sólo amor, alegría y paz: es paciencia, es perseverancia. Al final del libro de Gálatas él te da la prueba del espíritu. Entonces puedo persistir, puedo ser paciente. Me imaginaré que son como deberían ser, aunque de momento la razón lo niegue y mis sentidos lo nieguen, y todo lo niegue. Pero este es el fruto del espíritu. Seré paciente. Me imagino que las cosas son como me gustaría que fueran. Ese es Dios en acción, y Dios en acción es Cristo. Me gusta lo que hago allí, porque el espíritu da frutos de amor, alegría y paz. Estos son los primeros pétalos que salen. Luego vienen los otros atributos y entre ellos encontrarás que hay paciencia, hay perseverancia. Entonces, para mí, Pablo es el primero en quien tuvo lugar la visión.

Llegó a una de las tribus más pequeñas, Benjamín, un hijo de Abraham. Abraham es fe. Todo le fue mostrado a Abraham y él lo creyó y esperó pacientemente el cumplimiento delo que le fue mostrado. Él también vio la obra. Todo le fue retratado a Abraham. “Y Abraham se alegró de ver mi día”. Luego se fue a tierra extranjera, guiado por el espíritu, pero aun así permaneció fiel a lo que había visto en la obra. La obra se desarrolló ante él y Dios desempeñó el papel y Dios era Cristo Jesús. Dices: “¿Cómo pudo este Señor, este Señor exaltado, volverse humano?” Nuevamente Pablo responde, en su carta a los Filipenses 2: “Se despojó a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Nuevamente está hablando en un misterio, porque a Pablo le gusta mucho usar la palabra “misterio”; de hecho, la usa no menos de dieciocho veces. Esto –el cuerpo- es la cruz.

Para él la cruz no era el agravio de Dios sino el amor de Dios, y esa crucifixión es el estado más delicioso. No es un estado doloroso, como lo describen las iglesias. No representan la realidad en absoluto. Me sucedió justo en esta encarnación presente, donde se me mostró tan vívidamente cómo se hacía. Y la emoción que fue mía la noche en que mis manos se convirtieron en vórtices, y mi cabeza en vórtice, y mi costado en vórtice, y las plantas de mis pies en vórtices. Estaba en una peregrinación a una Meca invisible 62 con miles de personas, y una voz inesperada anunció: “Y Dios camina con ellos”. “He sido crucificado con Cristo, no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”.

Escuche estas palabras: “Si hemos estado unidos a Cristo en una muerte como la suya, ciertamente lo seremos en una resurrección como la suya”. La resurrección ha tenido lugar, pero también se está produciendo. Tuvo lugar, y el primero –lo crean o no– es Pablo, y desde ese momento en adelante está ocurriendo en cada ser del mundo, a medida que marchamos hacia esta Meca invisible. Y en el camino somos sacados de la multitud uno por uno, y él despierta en el individuo. Y ese, sin perder su individualidad distintiva, es Dios. Entonces, Jesucristo es Dios mismo. La obra está en marcha. Dios se hizo hombre, desempeñó el papel y nos mostró a todos antes de comenzar el juego.rney, pero no podemos discriminar entre la acción y lo que el actor realmente intenta retratar. Vuelva atrás y lea atentamente las palabras: “Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado”.

Un actor representa el pensamiento, pero el hombre no puede discriminar entre el pensamiento representado y el actor que representa el pensamiento, y ahora piensa que la cosa es de carne y hueso – y no lo es. Permaneces en ello y un día te encontrarás en ese viaje. La multitud más colorida del mundo. Nada en la pantalla se compara con él en color y alegría a medida que avanzas hacia esta Meca invisible, y escucharás una voz entre la multitud, y lo más probable es que siempre se repita de la misma manera. Alguien estará a tu lado, y preguntarás y te preguntarán: “Pero si Dios camina con él, ¿dónde está?” y la voz volverá: “A tu lado”. Y te mirarán a la cara y se pondrán histéricos, les parecerá tan gracioso que tú, un hombre normal, con todas las debilidades de un hombre, puedas ser Dios. Y la voz volverá y todos la oirán: “Sí, en el acto de despertar”.

Entonces, desde lo más profundo de tu alma saldrá la misma voz, y nadie más que tú la oirá. Y tú – lo pongo en palabras que el mundo entenderá, pero las palabras difieren: “Y Dios se acostó dentro de ti para dormir”. No es eso. “Me acosté dentro de ti para dormir, y mientras dormía soñé un sueño, soñé” – lo va a completar – “soñé que soy tú”. Eso es lo que vas a escuchar. Entonces, en ese momento te encontrarás siendo crucificado de la manera más singular del mundo. Serás succionado nuevamente hacia el cuerpo que está en la cama. Tus manos son verdaderos vórtices, tus pies son vórtices, tu cabeza un vórtice y el lado derecho un vórtice. Es una alegría vertiginosa estar clavado una vez más a este cuerpo. Entonces conocerás las palabras de Pablo: "Estoy crucificado con Cristo.

No soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí". Y el Hijo de Dios, en quien hay vida, es tu maravillosa imaginación humana. Imaginar es vida en sí mismo. Lo que imaginas se anima, cobra vida, cobra movimiento, vibración. Lea todo el libro de Gálatas y ese maravilloso capítulo 3, y vea la confesión de Pablo. Nadie se lo enseñó, no lo recibió de ningún hombre, llegó a través de una revelación de Jesucristo. “Y cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni con sangre”. Dios revelará a su Hijo en ti en una explosión y lo verás de pie ante ti y verás a ese Hijo como tu Hijo. Entonces sabrás el significado de las palabras: “Nadie viene al Padre sino por mí, porque yo soy el camino, yo soy la verdad, yo soy la luz”.

Ni un hombre llamado Jesús, Neville, Pedro o cualquier otro nombre. No. “YO SOY el camino”. El Camino es una serie de experiencias místicas. Y no venís al Padre de otra manera sino por mí. Así que observen esta imagen a medida que se desarrolla, porque antes de que ustedes se desarrollen está la historia. Ante vuestros ojos, Jesucristo fue revelado públicamente con esta vestidura. Así que esa es la obra. Si escuchaste mi historia, ese es el Camino. No hay otra manera. No un hombre llamado Neville; lo que experimentó es el Camino para venir al Padre. Y usted será atraído por esta serie de experiencias, porque el cristianismo se basa en la afirmación de que sucedieron una serie de eventos en los 63 que Dios se reveló en acción para la salvación del hombre. En Lucas se nos cuenta una serie de acontecimientos, y de ti se habla y se te lleva directamente a la paternidad.

Pero “nadie viene al padre sino por mí”. “Yo soy el camino”. Vuelves atrás y ves que la primera aparición del Camino es la historia de Pablo (Hechos 9). Pasó por la experiencia del Camino, y regresa y pasa por el infierno, pero ni por un momento pudo renunciar a su experiencia. Así, cerró sus días explicando a todos los que le escuchaban la historia del Camino. Y algunos le creyeron mientras que otros no le creyeron. Ahora entremos en el silencio. PREGUNTA: ¿Era Pablo un hombre como nosotros? NEVILLE: Si hay algún hombre en la Biblia que es hombre como yo, ese es Pablo. Si hay algún hombre que caminó por esta tierra como tú y yo caminamos, ese es Pablo. Es la historia. Los demás son estados de conciencia. hay una personaen quien empezó a despertar, y estaba cimentado en la ortodoxia.

Como afirmó en su propia confesión: "Soy de la tribu de Benjamín, hijo de Abraham, cimentado en la ley, y luego él no entendió el cumplimiento de esa ley hasta que sucedió en él. Negó haberlo escuchado alguna vez de un hombre, porque ningún hombre podría habérselo enseñado: "El evangelio que predico no es el evangelio de un hombre, vino a través de una revelación de Jesucristo. Y cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, entonces no consulté con carne ni con sangre”. Aquí hay una revelación perfecta de cómo sucede esto. Puedo decirte: no tenía la menor idea y crecí en un ambiente cristiano estrictamente ortodoxo. No tenía idea de que esto estuviera realmente vivo en el hombre o en la mujer. Sucedió tal como se cuenta en las Escrituras, sólo que sucedió en lo más profundo del alma – y él pasa por todas estas experiencias.

Cuando comencé a enseñar esto, estaba enseñando sólo la Ley de Dios. Comencé el 2 de febrero de 1938 y sólo hablé de la Ley de Dios, y lo he demostrado y funcionó. Pero no tenía idea de la profundidad de esta enseñanza hasta que comenzó a suceder en mí. De repente se produjo el nacimiento de lo alto y todo como se describe en los Evangelios, hasta la historia de la paloma. Eso nunca lo concebí como un hecho real, y luego sucedió en lo más profundo de mi alma. Así le sucedió a Pablo. Él es el único personaje que juraría que realmente caminó sobre la faz de la tierra. PREGUNTA: ¿Dirás algo sobre “Mi yugo es fácil y ligera mi carga”? NEVILLE: La cruz en sí misma es ligera. Se declaró a sí mismo la luz del mundo. Yugo es unión. La unión es ligera. Si vieras eso desplegándose como una imagen en la pantalla, ¿podrías creerlo? La creencia es unión, eso es yugo.

Es muy fácil creerlo, pero el hombre tiene que liberarse de sus conceptos erróneos prefabricados. Si viene con tus conceptos erróneos prefabricados y lo ves, no te resultará fácil el yugo. Tal vez en esta audiencia de esta noche haya algunos que no estén dispuestos a creer lo que dije esta noche. Todavía creen en un Jesús de carne y hueso, y la carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos. “Aquellos que lo adoran muadoradle en espíritu y en verdad”. Si todavía insistes en que es de carne y hueso, entonces no estarás dispuesto a creer que simplemente está retratando el estado en el que Dios se hace hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios. Si no quieres creerlo, entonces no lo creas. Entonces, ¿cómo puedes compartir tu visión con otra persona que no está dispuesta a compartirla contigo? Pero lo cuentas de todos modos.

Lo cuentas hasta el fin de tus días terrenales, porque estás haciendo tu partida. ¿Puedes decir la hora de mi salida? No. “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he mantenido la fe”. Estas son las últimas palabras de Pablo. Ha mantenido la fe. ¿La fe de qué? La fe de Abraham. Dijo: “Mi enseñanza no es nueva, es tan antigua como la fe de Abraham”. Es el cumplimiento de esa fe, pero nadie lo sabía – y de repente todo lo que a Abraham se le mostró en el principio, ahora se cumple en él. Y por eso no traigo una nueva religión. No es obra del hombre. Es una fe tan antigua como la fe de Abraham, pero ¿quién la creerá? Cuando pensamos en Pablo como un converso, pensamos en un converso como alguien que una vez fue judío y se convirtió en cristiano, o viceversa. Eso no 64 es un converso, no en el verdadero sentido místico de la palabra. Es el cumplimiento de la visión.

Nunca, ni por una sola vez, ni por un momento, abandonó el judaísmo. Su última súplica ante el rey Agripa es: “Estoy aquí encadenado por la esperanza de la promesa hecha a nuestros padres por Dios mismo”. Él no está negando esa fe, solo está cumpliendo el capítulo 53 de Isaías. 65