Juan la Corona de las Escrituras

6 de marzo de 1972 La verdad que el hombre conoce por experiencia, la conoce con mayor claridad que cualquier otra cosa en este mundo. Entonces podrá conocer esa misma verdad de cualquier otra manera. Si lo que os digo es verdad y lo creéis, se pronunciará sobre vosotros una bendición, como se nos dice al final del libro de Juan. Pero llegará el día, si es cierto, en que tú mismo lo sabrás por experiencia, y entonces lo sabrás realmente. Entonces podrá ser llamado como testigo. Entonces, se nos dice que la verdad, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. ¿Es eso cierto? ¿Y cómo se llama este misterio, Jesucristo? Bueno, esta noche déjame compartir contigo lo que sé por experiencia. El evangelio de Juan es, en muchos sentidos, la corona de las Escrituras. Es el libro más simple y, sin embargo, el más profundo del Nuevo Testamento.

Comienza con estas historias y las historias nunca llegan a su fin. Pasan a conversaciones y las conversaciones pasan de ser un diálogo a un monólogo. Encontramos un uso sutil de palabras con doble significado. Y en cada caso, quienes lo escuchan toman el significado obvio en su contexto, que no es el significado pretendido. Hay otro significado, un significado que está relacionado con la historia de la redención. Esto lo encontramos especialmente en la conversación entre Nicodemo y el Señor. Nicodemo llegó de noche. Era un gobernante de los judíos, miembro del Sanedrín, fariseo, una mente brillante, el intérprete de la ley.

Pero reconoció en esta enseñanza lo que, bueno, todos esperaban; no podían entender muy bien cómo podía encarnarse en un hombre, ya que el hombre era simplemente un hombre, como todos los demás hombres, ¿cómo podría encarnarse en un hombre? Entonces vino de noche y como maestro, “Sé que eres enviado de Dios, porque nadie puede hacer estas señales”, y en Juan no se llaman milagros, todos se llaman señales, hay siete señales. Y estas señales no se hacen por compasión, sino simplemente para revelar el poder divino. Entonces, “He visto estas señales y sólo uno enviado por Dios podría manifestar tales señales”, y luego comienza la conversación y rompe completamente con esto.

Y se vuelve hacia Nicodemo y le dice: “A menos que nazcas de nuevo”—o la palabra podría ser otra vez; otro significado es de arriba: la palabra es otrothen.* Nicodemo la toma en su primera y obvia forma: “A menos que nazcas de nuevo, no puedes entrar en el Reino de Dios”. Él respondió: “¿Puede un hombre viejo volver a entrar en el vientre de su madre y nacer?” Y el Señor le dijo: "Tú, maestro de Israel, ¿y no lo sabes? A menos que nazcas" -y usa la palabra anothen, que nuevamente Nicodemo toma como nueva- "no puedes entrar en el Reino de Dios". Pero al leerlo, puedes ver que la palabra de arriba es intencionada. Nuevamente no, como el mundo enseña la reencarnación, no tiene nada que ver con eso. Hay dos modos, uno desde abajo y otro desde arriba. Todos nacemos en este mundo desde abajo. Desde el vientre de la madre con estas vestiduras de carne y sangre.

Pero hay otro nacimiento y viene fr.om arriba. Y ese nacimiento ocurre fuera del cráneo del individuo, del cual nadie había oído hablar de tal nacimiento antes. Y cuando ese sale, es el mismo ser que ahora está vestido con este manto de carne y sangre, pero es un ser completamente diferente el que está saliendo. Es Dios mismo el que está naciendo. Fue Dios quien entró por la puerta de la muerte, el cráneo humano. Es Dios quien se acostó en esa tumba para compartir con el individuo estas visiones llamadas el sueño de la vida. Es ese Dios, al final, quien realmente reunirá al que se llama Juan, llamado Stan, llamado por cualquier nombre. Y así, incluso dentro de sí mismo, él será realmente ese ser y ese ser será Dios. Ese es el ser que está naciendo de arriba. Nicodemo no podía entenderlo. Hay otra palabra con un sutil doble significado. Y la palabra se traduce viento o podría ser espíritu.

Él dijo: “Como el viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va, así sucede con todo aquel que nace del espíritu”. Nicodemo no puede entender eso. Y sin embargo, por experiencia real es un viento y es el espíritu. Cuando te pasa, escuchas el viento. Es un viento sobrenatural, un viento fantástico, pensarás que es una tormenta, un huracán espantoso, si alguna vez has pasado por uno. He pasado por muchos en el mar y tal vez uno o dos en la tierra, en tierra, pero he pasado por bastantes huracanes en el mar y son inquietantes, pero no se puede comparar con este tipo de viento. Es un viento que se produce dentro de ti y, sin embargo, al mismo tiempo, parece venir desde fuera. Lo escuchas y toda tu cabeza vibra. Y, sin embargo, sientes que la fuente está en la esquina. El viento te despierta. Ahí es cuando nacerás.

Cuando se produce este peculiar viento. Él envía su espíritu y el espíritu os despierta y el espíritu es el viento. Y cuando despiertas, despiertas dentro de tu propio cráneo y sabes que es una tumba, es un sepulcro. Ahí es donde alguien, en algún momento, te colocó. Y allí sólo colocan a los muertos. Por lo tanto, debías haber estado muerto o te creían muerto. Y así aquí la muerte se convierte en sueño, y el soñador de este sueño es Dios, que entró contigo por las puertas de la muerte. Ahora te dice que esto es un regalo. ¿Qué regalo? El don de Dios es Cristo. El don de Cristo es el retorno de la memoria, porque Cristo da el Espíritu Santo, y el Espíritu Santo vendrá sobre vosotros y cuando venga sobre vosotros, os recordará todo lo que os he dicho. Entonces, el don de Dios es su Hijo, Cristo es el Hijo de Dios. El don del Hijo es para traeros a la memoria.

¿Qué recuerdo? Que eres Dios, que eres el Padre. Ese es el regalo del Hijo. Se necesita al Hijo para recordarte quién eres realmente. Se necesita el don del Padre para daros a su Hijo. Porque si él no os da a su Hijo, nunca sabréis que sois Dios Padre. Entonces, la conversación continúa y estos sondobles significados sutiles entre los usos de las palabras, los significados obvios, porque siempre tomamos eso primero, y eso no es lo que pretendía. Ahora nos dice que el Hijo del hombre, y aquí todo erudito lo malinterpreta, dijo: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado”. Y dijeron que él está presagiando la naturaleza de su muerte en la cruz. No hay ninguna declaración en los cinco libros de Moisés de que hubiera una cruz en la que estaba clavada la serpiente.

Él fue levantado, una serpiente de fuego levantada sobre una vara, una sola vara. El significado obvio es, está bien, así es como va a morir, en una cruz. Te digo por experiencia que eso no es lo que significa. En realidad está siendo levantada, una serpiente de fuego y tú eres esa serpiente de fuego, levantada sobre la cruz de tu propia columna. ¿Y levantado dónde? Escuche las palabras. “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre”. ¿En una cruz? No. En la varilla. Bueno, ¿levantado dónde? Elevado al Cielo. Porque nadie subirá al cielo sino el que primero desciende del cielo, el Hijo del hombre. Así, el Hijo del hombre descendió del Cielo, y sólo el Hijo del hombre puede ascender al Cielo.

¿Pero quién es el Hijo del hombre? Se hace la pregunta, ¿quién es el Hijo del hombre? Mencionaron toda clase de nombres, Juan el Bautista, Elías, Jeremías, algún otro profeta, pero ¿quién decís que soy yo? Él equipara al Hijo del hombre con Yo soy. Y cuando vosotros sois exaltados, ¿quién será exaltado? Soy. Y subes como una serpiente ardiente a tu maravilloso cráneo y éste vibra como un trueno. Entonces, todas estas verdades están expresadas tan sutilmente que el hombre las malinterpreta por completo y toma el significado externo o primero y no es el primer significado en absoluto. Ese es el libro de Juan escrito por el maestro más profundo que tenemos en las Escrituras. Si mencionas a otro, sí, podrías mencionar a Pablo y al que escribió la epístola a los Hebreos, cuyo nombre no se menciona. Estos son los tres gigantes del Nuevo Testamento.

Ellos son quienes lo vivieron y luego lo contaron a su manera maravillosa. Pero John lo dijo tan poéticamente. Cada verso es como poesía cuando lo lees. Y habiendo tenido la experiencia, te sorprende que alguien pueda contarla tan bellamente como la escribió el autor desconocido llamado John. Esa gracia y verdad vinieron a través de Jesucristo. La gracia es amor en acción. Y Juan dijo: “Dios es amor”. Entonces, es Dios en acción. Y la gracia es un regalo inmerecido e inmerecido. Si lo hubieras ganado, sería tu salario, entonces no podría ser un regalo, es un regalo, un regalo inmerecido. ¿Y cuál es el regalo? Dio a su único Hijo. Me dio a su único Hijo para traerme a la memoria el ser que soy, porque yo soy Dios, tu Dios, todos son Dios, pero no hasta que llegue el don. Ahora, en las Escrituras lees: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Todo esto está en Juan.

Las palabras ver y conocer son la misma palabra en griego. Así, el que me ha visto, conoce al Padre. Si no me veis, no conocéis al Padre. Pero si me encuentras,No puedo evitar conocer al Padre. “Entonces, ¿tanto tiempo llevas conmigo, Felipe, y no conoces al Padre?” El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Si me ves, instantáneamente conoces al Padre, porque vas a ver a tu propio Hijo. Y él es el Hijo de Dios Padre. Y en el momento en que lo ves, sabes que él es tu Hijo. Y ese fue el regalo de Dios para ti. Él se entregó a ti. Ese es el propósito de las Escrituras: revelar al hombre el don infinito de Dios, que es él mismo. Pero él no puede persuadirte de que realmente se ha convertido en ti a menos que aparezca su Hijo, cuyo Hijo es tu Hijo. Por eso, dio a su Hijo unigénito para que conozcáis su don para vosotros.

Porque os dio a su Hijo, pero al daros a su hijo, no como compañero, sino como Hijo vuestro, entonces sois Dios Padre. No hay otra manera en la eternidad en la que puedas saber que eres Dios a menos que su Hijo aparezca. Y ese Hijo, es David. Sí, el dulce salmista. El gran David de las Escrituras que es el Hijo de Dios. Él es el Cristo. Y así, Dios os da a su Hijo para que sepáis que sois Dios. Entonces, el regalo es sólo para revelarte quién eres realmente. Por eso digo que es la corona de las Escrituras. Es el libro más profundo de las Escrituras y, sin embargo, contado de manera tan sencilla. Pero el uso sutil de una palabra, con doble significado, siempre se malinterpreta. Los hombres más sabios, el Sanedrín, eran considerados los hombres más sabios de Israel. Eran los gobernantes de Israel. Estaban los grandes fariseos, conocían la ley al revés.

Eran las mentes brillantes. “Sintió en este lo que no esperaba”. Lo que ninguno de los miembros del Sanedrín pudo comprender. “Vino en defensa de Cristo”, como lo lees en el capítulo 7 de Juan. Él dijo: “¿Juzga nuestra ley al hombre antes de ser oído?” Y entonces le dicen, sus propios miembros del Sanedrín: "¿Eres tú también galileo? ¿Hay alguna profecía en las Escrituras de que él saldrá de Galilea o que de Galilea saldrá un profeta?" Sí, lo hay, pero no lo sabían. Jonás salió de Galilea. Y se le dice como Jonás habló y luego le creyeron y la profecía de Jonás se cumplió; por la palabra Jonás en las Escrituras, nuevamente, un doble significado, es llamado por el nombre de un hombre, sin embargo la palabra Jonás significa paloma. Aquí nuevamente hay un uso sutil de la palabra, a lo largo de todo el libro de Juan. Entonces, te digo por experiencia personal que esto es lo que te va a pasar.

Va a llegar de repente, sin previo aviso. Te acostarás, tal vez esta noche, como lo hiciste anoche, y de repente, sin previo aviso, sentirás una vibración que interpretarás como el fin de tus días terrenales porque sentirás, ¿cómo puedo realmente soportar esto? ¿Cómo puedo permanecer en este mundo? Esto significa muerte, es como, nunca he tenido ningún derrame cerebral, que yo sepa, pero después de haber visto personas lisiadas a causa de un derrame cerebral y hubo una hemorragia cerebral, piensas, bueno, esto debe ser una hemorragia, y ¿cómo puedo sobrevivir a esta vibración? Pero en lugar de morir, como crees que vas a morir, no lo haces.morir. Despiertas y despiertas como nunca antes te habías despertado. Hay una claridad mental que nunca has conocido antes, sólo para encontrarte en una tumba, en un sepulcro, y el sepulcro es tu propio cráneo y estás completamente solo.

No sólo estás completamente solo, sino que estás sellado. El cráneo está completamente sellado. No, no hay dos ojos, así que puedes mirar a través de ellos; sin orejas, sin fosas nasales, sin boca. Es una tumba completamente sellada, pero sabes que es tu cráneo y tienes una sabiduría innata sobre qué hacer, por lo que actúas según ese impulso y empujas la base de tu cráneo. Después de que despiertas, te levantas en tu cráneo, siendo el mismo completamente crecido, maduras, y sabes quién eres y empujas la base del cráneo y algo cede, como te ha dicho Juan: “Y la piedra fue quitada y él que estaba en el interior ahora sale”. Ahora bien, en Juan, no en el evangelio sinóptico, sólo en Juan, el nuevo nacimiento se cuenta de forma simbólica. Mateo y Lucas hablan del nacimiento de un niño.

Juan no menciona el nacimiento, pero lo cuenta para aquellos que tienen ojos para ver o que lo han experimentado. Entonces, cuando entraron en el sepulcro y lo encontraron vacío, encontraron las ropas de lino, y luego encontraron el sudario quitado de las ropas de lino. La servilleta que le había cubierto la cabeza. Y aquí fue quitado de la ropa de lino. El lino simboliza el cuerpo. Ésta es la ropa de lino. Retirada del cuerpo, pero que le cubría la cabeza, se encuentra una servilleta. Bueno, la antigua palabra servilleta, que traducimos servilleta, significaba más que simplemente lo que usted y yo usamos hoy, cuando hablamos de servilleta, servilleta de cena, servilleta de cóctel o servilleta de cementerio. Ese parece el límite de una servilleta en este siglo XX o cuando se tradujo nuestra Biblia. Pero en la antigüedad significaba más que eso.

La servilleta era simplemente lo que es la placenta. Una placenta, si ves la placenta, entonces algo nació. Entonces, te dice que algo nació al quitar la servilleta de la ropa de lino. Como en el parto, siempre se elimina la placenta. Y eso fue lo que encontraron. Todo eso es simbolismo que demuestra que algo nació, ¿y qué nació? Dios nació. Porque a menos que nazcas de arriba, no puedes entrar en el Reino de Dios. Sólo Dios puede entrar. Y aquí está el símbolo del nacimiento, como lo cuenta Juan, y no lo dice ningún evangelio ni lo dice ninguna de las cartas de Pablo ni ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Entonces, digo, es el más profundo y, sin embargo, tan simple como lo lees. Pero siempre hay doble sentido a lo largo de los 21 capítulos. Entonces, cuando sales, la tumba está vacía. Miras el cuerpo, sí, del que emergiste y ves exactamente lo que era.

Era tu cuerpo, saliste de ese velo espantoso, girando su cabeza de un lado a otro, como si alguien estuviera sufriendo. Alguien en recuperación; Luego viene el viento. Como se le dice en el libro de los Hechos, ese coro pentecostal que vino cuando todos escucharon el viento como una fuerte tormenta. Y fue entonces cuando el espíritu descendió sobre ellos y la palabraespíritu y la palabra viento son lo mismo en las Escrituras. Aquí viene ahora el espíritu, pero lo interpretáis como viento. Y luego viene la evidencia de un nacimiento, que es sólo una señal, porque el niño no es un niño pequeño que formaste dentro de ti y al que diste a luz; el niño es una señal de tu nacimiento. Eres el único del que se habla en las Escrituras. Y naces y aquí viene el niño que simboliza tu nacimiento.

Luego viene el siguiente regalo, y es entonces cuando ahora da ese regalo lleno de gracia de su Hijo. “Y tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito”. Eso es lo que te sucederá 139 días después de esta primera experiencia. Bueno, lo primero que pasa es que estás despierto. Despertar en las Escrituras es lo mismo que resucitar, lo mismo que resurrección, la misma palabra. Despertar es resucitar, resucitar. Despiertas dentro de tu propio cráneo y te levantas, resucitas. Por lo tanto, debes haber estado muerto o estás en una tumba. Luego viene la evidencia de un nacimiento, después de eso. Entonces, hay dos caras de la misma moneda. La resurrección comienza el drama y esa misma noche es el nacimiento de ti de tu propio cráneo. Luego, 139 días después, llega el maravilloso descubrimiento de quién eres.

Entonces, Juan lo expresa de la manera más maravillosa, en el versículo 18 del primer capítulo. Los primeros 18 versos son el prólogo, luego viene la narración y luego viene el epílogo. Pero aquí, en el 18, el último verso del prólogo, porque presenta el cuadro completo. Nadie ha visto jamás a Dios, pero él le ha dado a conocer al hijo unigénito que es el más querido de su corazón. Ese es el regalo de su Hijo cuando aparece David. Él da a conocer al Padre y en el momento en que lo miras, sabes exactamente quién eres. Hasta ese momento no sabías quién eres. No tenías la más mínima idea de que eres Dios Padre, hasta que apareció su Hijo y sabes que él es tu Hijo y él sabe que tú eres su Padre. Ahora todo en ese tercer capítulo concentrado, 126 días después, llega o 123 días después, puedes comprobarlo; aquí estás partido en dos de arriba a abajo.

Y luego, como una serpiente de fuego, subes como un giro y ese giro es simplemente una espiral y entras en tu cabeza y vibra como un trueno. Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre. ¿Crees que fue levantado en una cruz? No. Todo el drama está teniendo lugar en ti. No tiene nada que ver con nada del exterior. Y eres elevado, ese ser ardiente que eres. Y te diré, tu rostro es humano, tus manos son humanas, tu voz es humana, pero no preguntes más. Eres un ser ardiente. Un ser del que no puedes usar ninguna imagen aquí fuera del rostro humano, la voz humana y la mano humana, pero eres trascendentalmente hermoso más allá de tus sueños más locos, y un poder que nadie en la tierra que no lo haya experimentado puede imaginarlo, no puede imaginarlo. Es algo completamente diferente, el poder que ejercerás.

Lo ejercitarás sólo por el don del amor. No hasta que yoEl amor te toca, porque con este poder, sin la guía del amor, podrías arruinar el mundo. No arruinarás el mundo. Lo ejercerás sólo en el amor. Es un poder fantástico que poseerás. Todo está ahí ahora, completamente envuelto dentro de ti esperando la hora señalada en la que te despertarás. Y luego viene el sello de aprobación, como se registra nuevamente, y la paloma desciende sobre ti. La paloma es el sello de aprobación. La sujeción es perfecta. Eres tan perfecto ahora como tu Padre es perfecto porque te conviertes en tu Padre. Un hombre madura cuando se convierte en su propio Padre. Y así, realmente os convertís en Dios Padre y el sello de aprobación es el descenso de la paloma sobre vosotros para sofocaros con amor. Y luego el drama, en lo que respecta a esa sección, esa sección se acabó.

Entonces, cuando lees el libro de Juan, encuentras todos estos dobles significados. A menos que comáis mi cuerpo, mi carne y bebáis mi sangre, no tenéis vida en vosotros. Él te dice, escudriñas las Escrituras porque piensas en ellas, tienes vida. Y, sin embargo, se trata de mí. Ellos dan testimonio de mí, pero no vendrán a mí para tener vida. Ahora bien, en el cuarto versículo del primer capítulo se dice simplemente: “En él estaba la vida”. ¿Cuál es su misión en el mundo? Para dar vida. No tienes vida hasta que te la dan; eres un alma animada pero no un espíritu vivificante, todavía no. Entonces, “en él estaba la vida”. Y el propósito de su misión es dar vida, por eso dijo: “A menos que comáis mi carne y bebáis mi sangre, no tenéis vida en vosotros”. Absorbes, asimilas su cuerpo que es la Escritura, porque escudriñas las Escrituras como algo externo a ti.

Y les digo, absorbanlos porque van a experimentar las Escrituras. Todo lo que hay en ese libro entero lo vas a cumplir. Y todo se desarrollará dentro de ti, convirtiéndote en el personaje estrella central. Y cuando todo se desarrolla dentro de ti, lo has asimilado. Y ésta es la verdad de la que hablo. La verdad que un hombre conoce por experiencia, la conoce más profundamente que cualquier otra cosa en este mundo, o de lo que puede conocer esa misma verdad de cualquier otra manera. Puedo decírtelo con la esperanza de que lo creas, pero el día que lo experimentes tendrás la confirmación y serás testigo por derecho propio. Aunque se pronuncia una bendición sobre ti si puedes oírla sin experimentarla y aún así creerla, la mayoría no la creerá. Sólo uno del Sanedrín lo cree: Nicodemo, que significa vencedor del pueblo. Salió victorioso, lo creyó sin haberlo experimentado.

Los demás condenaron, porque lo buscaban en la carta y aquí viene uno que trajo la vida. Hizo que la carta cobrara vida. Toda la Escritura se convirtió en algo vivo dentro de él porque experimentó la Escritura. Y luego habló de ello. Me han dicho que nadie lo puso en ninguna cruz. Estás usando la cruz ahora mismo, el cuerpo que llevas es la cruz, la única cruz que Lord fue clavado. Y puedo decirles que el clavado no es, diría yo, doloroso. De hecho, está extasiado. Estas manos, mis pies, mi cabeza y mi costado derecho están clavados en vórtices. Cada uno tiene un vórtice, una estrella de seis puntas. Y cuando lo experimenté, les digo que fue un puro éxtasis. Y luego te sientes apretado una vez más con esta pequeña prenda en la que te han puesto. Renunciaste a la belleza y la gloria de tu ser para tomar esta cruz sobre ti.

Después de haber cumplido la Escritura, te quitarás esta prenda y te la quitarás por última vez. Pero ascenderás antes de quitártelo. Nacerás antes de que te lo quites. Descubrirás el poder de tu propio ser antes de quitártelo. La paloma descenderá sobre ti antes de quitártela. Pero cuando cierres los ojos, ya sea esta noche o la siguiente, lo harás con alegría porque estás exactamente hacia donde te diriges. Te diriges al cielo y recuerda que el cielo está dentro de ti. Entonces, cuando voy, no voy a ninguna plaza, voy hacia dentro. Y si me buscas, búscame dentro. Ahí es donde me vas a encontrar. El cielo no es un reino. El cielo es un personaje. Es un cuerpo, un cuerpo que ha sido perfeccionado como el Padre es perfecto. Y dondequiera que estés vestido en ese cuerpo, todo es perfecto. Así que búscalo, búscalo en tu interior. No lo busques afuera, no lo encontrarás afuera.

Entonces, esta es la verdad que compartiría contigo. He experimentado las Escrituras. Lo he experimentado de principio a fin. Y sé que todo el Antiguo Testamento es el modelo profético. Está todo ahí. Fue necesario alguien que conociera su Antiguo Testamento al revés para experimentarlo, porque era de fe judía, en quien sucedió. Y toda la historia se desarrolló dentro de él y ellos conocían sus antecedentes y no era lo que estaban buscando, como tampoco lo son para ti como algo que en realidad no podría salvar a nadie. Él no es un salvador. Tú eres el Salvador. No hay intermediario entre usted y Dios. Todo el drama se está desarrollando dentro de ti. Sólo están Dios y su Hijo. Esa es toda la historia. No necesitas ningún sacerdote, ningún rabino, ningún maestro entre tú y tú mismo.

La profundidad del propio ser es Dios, el Padre, y antes de que el mundo existiera, tuvo un hijo, que es el estado resultante de las experiencias de ser hombre. Todo eso estaba hecho. Entonces tú y yo fuimos escogidos en él antes que existiera el mundo, éramos los hermanos, somos los Elohim. Somos los Dioses que juntos se llaman el Dios, el Señor. Y fuimos elegidos en él antes de que existiera el mundo. Y entonces un hombre, conteniéndose en su elección, cayó deliberadamente en la experiencia del hombre, que es la muerte. Convertirse en hombre, y hombre es muerte, y luego redimir realmente al hombre, individualizarlo completamente, y luego elevar al hombre como Dios. Entonces, Dios se hizo como nosotros para que nosotros seamos como él es. Y antes de llegar a ser como yo, él era el Padre. Y al convertirse en lo que soy, él está sujeto a todo lo que yo debo experimentar.

Pero al final lo experimenta conmigo, porqueél era antes del principio, un Padre, cuando realmente se entrega a mí, en su plenitud, yo soy ese Padre, no un padre, ese Padre. Sólo hay un Hijo y ese Hijo es David. Y entonces miro a David y aquí está este glorioso ser radiante, la eterna juventud, la imagen de su Padre. Y por eso sé por experiencia que Dios es amor. Por tanto, su don de gracia, es el amor en acción, que es Dios en acción. Me paré en presencia del amor infinito y es el hombre. Y cuando fui abrazado e infundido por él, sentí que era ese cuerpo, ese espíritu sin pérdida de identidad. Cuando conocí a David y el recuerdo volvió como la paternidad, él era la imagen del ser que me abrazó. Y sentí yo mismo ese ser que me abrazaba.

Entonces, hay un solo cuerpo, un solo espíritu, una esperanza, un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos. Así, al final, ninguno se perderá, ninguno será descartado, todos serán redimidos. De eso se trata la historia de Juan. Lo oyes, no importa lo sabio que seas, como lo era Nicodemo, él era muy sabio, y lo escuchó y tomó el significado obvio, que no era el significado pretendido. Nací de nuevo, viejo, y entro una vez más en el vientre de mi madre y nazco con todo el vasto mundo de, la mayoría de ellos, creen en la reencarnación, como insinuó con su pregunta de entrar de nuevo, en el útero de una madre y nacer.

Y él dijo, tú, maestro, maestro de Israel, y no sabes que a menos que nazcas de arriba, eso es lo que quiso decir, usó la palabra anothen, que significa que si lees bien el contexto, significa de arriba, entonces no puedes entrar al Reino de Dios. Lo tomó como nacido de nuevo. Nacido, como el mundo enseña la reencarnación. No tiene nada que ver con la reencarnación, simplemente naces de arriba. Bueno, si esta noche me muero, me dirán, y no he tenido estas experiencias, pues ¿no las voy a volver a tener? No, has vuelto a la vida. Restaurado instantáneamente en un cuerpo igual al que llevas, solo que es joven, no le falta nada y es perfecto. Unos veinte años, no como un bebé, sino unos veinte años de edad, sea hombre o mujer. Y allí os casáis también, como os casáis aquí; allí también envejeces y allí mueres.

Y tienes tanto miedo de morir allí como tienes miedo de morir aquí, y eres restaurado instantáneamente. Pero hay una gran diferencia entre la restauración a la vida y la resurrección. La resurrección es el comienzo de la nueva era, un mundo completamente diferente, cuando despiertas dentro del cráneo. Entonces, la restauración es simplemente la continuación del sueño. Esto es un sueño. Estás soñando lo que eres. Sueñas que estás en tu situación actual y sueñas que sales de ella. Entonces, comienzas con un sueño. ¿Qué? Un sueño. ¿Cuál es el sueño? Un deseo: "Oh, desearía que fuera verdad". ¿No es eso un sueño? ¿Cómo sería si ahora fuera el hombre que me gustaría ser? Eso es un sueño, pero luego atrévete a asumir que lo eres, ese es el comienzo.del sueño de sacar el sueño presente a ese sueño, pero sigue siendo un sueño.

Y llegará el día en que tendrás esta experiencia de la que te hablo, donde despertarás del sueño. Es lo más peculiar. Cuando me pasó a mí, aquí estoy, en una habitación extraña, en un hotel de San Francisco. Habitación 725. Aquí soy una persona normal durmiendo, viviendo una vida normal, me acosté de la misma manera normal que lo he hecho año tras año, noche tras noche, para encontrarme despierto. Bueno, pensé que me despertaría, si es que me despierto, como siempre lo he hecho. Y no lo hice. Fue un despertar completamente diferente. Despertar dentro de un sepulcro y saber que estoy sellado dentro de mi propio cráneo. Pero qué estado de alerta, nunca has conocido tal estado de alerta. Entonces, despertar es resucitar. Eso es lo que significa resurrección. No un pequeño cementerio. Ahora estás enterrado en la única tumba en la que jamás serás enterrado.

¿Ponerte en la llamada tierra santa? No, olvida todas esas tonterías. Cremar el cuerpo no es más que acelerar el ritmo que va a pasar si te metes en la tierra, porque ahí te descompones lentamente, mientras que el horno hará que sea un proceso rápido, pero es el mismo polvo. Sólo tú despiertas en este mundo, así. Y eres restaurado a la vida, confrontado con todos los problemas que tienes allí, y te enamoras y desenamoras, y te casas y pasas por todas las batallas que tienes que afrontar aquí. No hay ningún cambio. No hay poder transformador en lo que el mundo llama muerte. Y continúas el sueño como lo has hecho aquí, y luego despiertas en tu propio cráneo. Y esa es la resurrección. Ahí es cuando comienzas a entrar en la nueva era llamada el Reino de Dios. Se necesita un cuerpo completamente nuevo, y ese cuerpo es el cuerpo que ustedes entregaron, como se les dijo en Filipenses.

Lo abandonó por completo cuando tomó sobre sí la forma de esclavo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Y al encontrarse en forma humana, se entregó por completo a la forma en que se encontraba. Pero renunció a todo lo que era suyo. ¿Y cuál fue el suyo? Él era Dios, tú eras Dios. Y todavía eres Dios, pero ahora estás cumpliendo lo que te comprometiste a hacer, completar el sueño y no despertar antes del final. Entonces, nadie te va a despertar antes del final, porque tú tienes el control y ningún poder en el mundo puede despertarte antes del final, porque entonces tu propósito sería nulo. Y vas a cumplir tu propósito, irás hasta el final y luego regresarás al ser de donde viniste. ¿Y quién es ese ser? Tú mismo. Eres el remitente y el enviado. Así, el que me ve, ve al que me envió. En el oficio de enviado estoy restringido; en el oficio del remitente, Yo soy el Padre.

Poder ilimitado, sabiduría ilimitada. Entonces, el que me ve, dijo, ve al Padre y porque el mismo significado de ver y conocer es la misma palabra, si me ves, me ves de verdad, entonces conoces al Padre, eso es lo que te está diciendo. el dia yRealmente ves al Hijo, sabes quién eres y verás que eres Dios Padre. Esta es la historia de las Escrituras. Todo esto nos es dado completamente en el Antiguo Testamento. Está presagiado. Es un presagio de una manera no del todo concluyente ni inmediatamente evidente. Pero está ahí. Es un modelo, un modelo profético. Y cuando se realiza de forma viva, eso no es lo que el hombre esperaba. Entonces, lo rechazaron. “A los suyos vino y los suyos lo rechazaron, no lo recibieron”. Y el mundo ha tomado la historia y ha hecho de ella una historia peculiar. Dijeron que un pequeño ser se llamaba Jesús, hace 2.000 años. Eso no es todo.

Fin de la grabación.