Año: Sin año

El tema de esta noche es "Gracia versus ley". Se nos dice en el primer capítulo del Libro de Juan: "La ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". Se han escrito innumerables volúmenes sobre esta gracia versus ley. Esta noche no hablo a través de la teoría; Hablo por experiencia. Y por eso estamos llamados a transmitir nuestro testimonio a otras generaciones, a las generaciones venideras. Como se nos dice en la primera epístola de Juan, capítulo primero, los primeros tres versículos: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído y visto con nuestros ojos… lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos también, para que tengáis comunión con nosotros”. Porque estos son los dos nacimientos que tienen lugar en cada individuo del mundo. Nadie provoca su propio nacimiento físico; nace por la acción de poderes que no son los suyos.

Y nadie logra su propio nacimiento espiritual; nace por la acción de poderes más allá del suyo. La primera, admitimos que estamos aquí, vestidos con este vestido de carne. Nos encontramos aquí, pero sabemos que nunca tuvimos nada que hacer al respecto; es simplemente que nos encontramos aquí. Entonces descubrirás que naces espiritualmente de la misma manera milagrosa. Nacerás desde arriba, así como naces aquí desde abajo. Aquí nacemos desde abajo del vientre de una mujer. Luego vendrá otro acto, el acto más poderoso de Dios, y serás engendrado y nacido de lo alto por la acción de poderes que no te pertenecen. Pasamos primero a la ley. Desde el principio, Dios estableció la ley de la misma cosecha: “Y produzca la tierra vegetación, árboles que den semilla, y árboles frutales que den fruto, en los que esté su semilla, cada uno según su especie” (Génesis 1:11).

Aquí encontramos que la cosecha no es más que la multiplicación de una misma semilla. “No os dejéis engañar; Dios no puede ser burlado; todo lo que el hombre siembre, eso segará” (Gálatas 6:7). Eso es en este mundo, esta ley. Esta noche les mostraré lo que he encontrado sobre esta siembra. La causalidad en nuestro mundo es realmente mental. No siempre se conoció como un estado mental. Al principio se creía que era físico, por lo que se instituyeron leyes y los hombres las observaron exteriormente; ellosobservó la ley. Luego vino la gran revelación de “gracia” que interpretó la ley, trayendo así gracia. "Porque", dijo, "no penséis que he venido para abolir la ley y los profetas. No he venido para abolirlos, sino para cumplirlos". Y luego nos interpreta la ley y la pone en un plano mental: “Habéis oído decir a los hombres de la antigüedad: 'No harás'”

y lo afirma; “Pero yo os digo”, y luego lo pone en un nivel completamente diferente. Y ninguna declaración lo transmite más gráficamente que: “Habéis oído decir desde antiguo: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que mirar a una mujer para codiciarla es ya haber cometido el acto con ella en vuestro corazón” (Mateo 5:27). No frenar el impulso, eso no es suficiente; pero al no tener el deseo, entonces no has cometido el acto. Pero tener el deseo y debido a las consecuencias de tu acto reprimes el impulso, eso todavía no es suficiente. El acto fue cometido con el impulso. Ahora aquí estamos en un nivel completamente diferente, un nivel mental, y esto es lo que descubrí sobre este nivel. Podría estar aquí físicamente y ver mentalmente cualquier parte de este mundo asumiendo que estoy allí, y luego ver el mundo desde esa suposición en lugar de pensar en ese estado.

Parado aquí, si deseo estar en otro lugar, aunque en este momento mi razón me diga que no puedo permitírmelo, mis sentidos me digan que no tengo tiempo, estás comprometido, estarás aquí el próximo viernes; no podías llegar allí y regresar, así que aquí estás, atrapado. Pero deseo estar en otra parte. Entonces la razón y mis sentidos niegan que pueda estarlo porque simplemente no debería estar allí. Pero estando aquí, permítanme ahora asumir que 111 estoy donde me gustaría estar, y luego permítanme ver mentalmente el mundo desde esa suposición como si fuera verdad, tal como si fuera verdad. Bueno, sé por experiencia propia que si me atrevo a hacerlo, todo lo que en este mundo me ata aquí, habrá una reorganización de los acontecimientos de la vida y me obligará a viajar.

Y lo sería; Esa suposición mía construiría un puente de incidentes a través del cual avanzaría hacia el cumplimiento de ese estado, y ningún poder en el mundo podría hacerlo.Basta. Caminaría a través de una serie de eventos. Desde el mismo momento en que lo hago, suceden cosas que me obligan a ir, y yo físicamente como hombre no puedo resistirlo. Sucederían cosas que me obligarían a emprender el viaje si me atreviera a asumir que estoy en otro lugar cuando físicamente estoy realmente aquí. Ahora bien, lo mismo se aplica no sólo a un viaje físico sino a un viaje a otros estados como la riqueza, la fama y cualquier cosa en este mundo. ¿Cómo sería si yo...? Entonces nombro la experiencia. Supongamos ahora, en este mismo momento, que deseara, digamos, una cierta seguridad de la que ahora no disfruto. Pero lo quiero; Tengo hambre de ello. ¿Cómo sería si ahora tuviera seguridad?

Permítanme ahora hacer el mismo movimiento psicológico, todo en mi imaginación, y luego ver el mundo desde esa suposición como si fuera verdad. Si me atrevo a asumir que es así, puede que mañana me arrepienta de haberlo hecho, pero esa es mi elección. Puedo informarle sobre esta ley y luego dejarle a su elección y riesgo. Muchas personas no tenían nada y tenían hambre de riquezas y las consiguieron, pero, ¡oh, qué cosas les sucedieron cuando las consiguieron! Lo querían. Y si lo quieres, tómalo. Siempre puedes renunciar a ello. Pero aquí está la ley por la cual el hombre se mueve en este mundo. Así que les familiarizaré con la ley y les mostraré cómo la uso y cómo funciona. Pero puedo decirte que no importa lo bueno que seas en este mundo y no importa lo sabiamente que operes la ley, de ninguna manera te califica para el segundo cambio radical en tu vida, que se llama gracia.

Ese es el segundo nacimiento. El hombre nacido dos veces ha recibido la gracia, y la gracia es el don de Dios mismo al hombre: eso es gracia. No importa cuán sabio seas, estás en la rueda con el primer nacimiento, jugándola tan sabiamente como puedas, y espero que la juegues sabiamente cuando escuches la ley y cómo operarla. Pero de ninguna manera puede calificarte para el segundo nacimiento. Eso es gracia, ese es el regalo. No puedes lograr eso más de lo que lograste lo primero. Ahora el segundo nacimiento es pura fantasía. No se llama salvación; la gracia es salvación. "¿Qué debo hacer?" ellos hacen la pregunta. Bueno, hizo la declaración: "¿Qué pasaría si fueras dueño de todo elvasto mundo y perder la vida? Entonces dijo: “Es mucho más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios” (Mateo 19:24).

Y ellos le dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Él dijo: “Para los hombres es imposible; pero nada es imposible para Dios”. Con los hombres sí, es imposible; no puede salvarse a sí mismo. Cuando un hombre te dice que es un hombre hecho a sí mismo, no está hablando desde ningún conocimiento de este misterio, no está hablando de un hombre hecho a sí mismo. Pues esto es un regalo, lo segundo es un regalo completo. ¿Y cuál es el secreto de la elección de Dios? No lo sé. No puedo decírtelo. Sólo puedo compartir contigo lo que he experimentado y contarte cómo llega. Es un proceso y sucede muy de repente. Viene sin previo aviso. Nadie sabe el momento que va a llegar y de repente naces. En realidad naces, sin... naces conscientemente. No tengo ningún recuerdo consciente de haber nacido del vientre de mi madre, ninguno en absoluto.

Nací en cierto día de cierto mes de cierto año en cierta pequeña isla de las Indias Occidentales. yo nací; No tenía conocimiento de ello y luego, gradualmente, la conciencia se apoderó de mí. Luego, cuando tenía quizás tres o quizás no cuatro, comencé a funcionar conscientemente con la memoria, pero la memoria no volvió al útero de mi madre. 112 Pero el segundo nacimiento es algo como si en realidad te lo estuvieras haciendo a ti mismo, y cada momento del tiempo es consciente y muy vívida y vívidamente vivo. Todo lo que estás haciendo. Desde el mismo momento hasta el final del nacimiento, esto está teniendo lugar en ti, y desde tu propio ser maravilloso, estás surgiendo. Hasta ese momento no sabías que estabas muerto. Dabas por sentado que estabas vivo y que algún día el cuerpo moriría; Entonces, si sobrevivías o no, no lo sabías, pero eso sería la muerte.

Los que te vieron encerrado, ya sea incinerado o en la tierra, te dirían adiós y hablarían de ti como si estuvieras muerto… pero no mientras caminabas por la tierra con ellos. Y, sin embargo, llega el momento en el que de repente un poder que va más allá de tus sueños más locos está teniendo lugar en ti. No lo estás haciendo; no tienes control; te lo están haciendo a ti. Y como tEl poder se intensifica, estás despierto. Siempre pensaste antes de ese momento que estabas despierto. Antes de ese momento, siempre pensaste que estabas vivo y caminando por la tierra. Aquí, por primera vez en la eternidad, estás despertando en una tumba, y la tumba es tu cráneo. Te encuentras completamente sellado y sepultado en tu propio cráneo, y estás completamente despierto por primera vez en la eternidad.

Entonces comienza el nacimiento, y sales como quien nace por sí mismo, verdaderamente engendrado por ti mismo. Tú sales, y todo el drama tal como se describe para nosotros en los evangelios que estás representando. Estás naciendo por ti mismo. Los testigos se hacen presentes y parecen presenciar este acontecimiento en la eternidad. No pueden verte porque eres invisible. Pero eres más real que ellos, más real que cualquier cosa en el mundo en ese momento y, sin embargo, eres invisible. Y entonces sabrás lo que significa: “Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad lo adoran” (Juan 4:24) y “Así como Dios tiene vida en sí mismo”—Dios Padre—“así ahora concede al Hijo tener vida en sí mismo” (Juan 5:26).

Y entonces, de repente, te despiertas; y la fuerza, este poder intenso que sientes proveniente de ti, ahora parece estar en un rincón de la habitación y centrado en todas partes. Y de repente, llega el final, y regresas una vez más, encerrado en esta pequeña y sencilla prenda de la que por un momento habías emergido con el drama más fantástico del mundo. Eso fue gracia, pero viene por etapas: tiene tres partes fantásticas. Ese primero es simplemente tu nacimiento de arriba para cumplir lo que dice 3 de Juan: “Os es necesario nacer de arriba, porque si no nacéis de arriba, de ninguna manera podéis entrar en el reino de los cielos”, lo que cumple ese capítulo (versículo 3). Luego viene el segundo, cuando Dios realmente te entrega a ti mismo. Y entonces, de repente, un poder similar te posee y te dejas llevar por él; No puedes detenerlo, no hay nada que puedas hacer al respecto.

De repente, mientras te deja llevar, explotas; Todo vuestro ser explota, y aquí os presenta a su Hijo. Ahora, en el versículo dieciocho del primer capítulo, se nos dice: “La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”, justo después de que se nos dice cómo viene:viene por medio de Jesucristo, viene la gracia y viene la verdad. Luego se nos dice: "Nadie ha visto jamás al Padre; el Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer". No sabíais que conteníais dentro de vosotros al Hijo de Dios. No tenías idea de que lo hacías. De repente hay una explosión y él se para frente a ti y te llama Padre. No te ves a ti mismo; Él te llama Padre y tú sabes que es tu hijo. Y aquí la relación padre-hijo se establece para siempre. Él te llama Padre para cumplir el Salmo 89: “Le encontré…

encontré a David, y él clamó: Tú eres mi Padre, mi Dios y la Roca de mi salvación”, el cumplimiento del gran Salmo 89, el salmo mesiánico (versículo 26). Lo miras y no tienes ninguna duda de quién es; No tiene ninguna duda de quién eres. Se necesita que el Hijo revele al Padre, y ni por un momento supiste que eras él hasta que el Hijo te revela a ti mismo. Y luego el tercero en el gran regalo es cuando de la nada, te parten en dos, de arriba a abajo; y luego asciendes, un ser vivo, algo que es ardiente y vivo. Asciendes directamente a Sión, que es tu cráneo. 113 Y estas tres partes marcan el gran don, llamado en la Biblia “gracia”, un don inmerecido e inmerecido. Nadie en este mundo es lo suficientemente bueno para ganárselo; por lo tanto, todos lo obtendrán.

En realidad, Dios expresa al hombre una misericordia con la que el hombre es incapaz, con su conciencia, de juzgarse a sí mismo como digno de redención. Ningún hombre en este mundo con conciencia y memoria podría jamás juzgarse a sí mismo con tanta misericordia como lo hace Dios. Entonces, lo que el hombre ha hecho, ciertamente lo he hecho yo, lo has hecho tú y el vasto mundo entero lo ha hecho; y somos tan pecadores mientras estamos aquí en este mundo de ley, de cumplirla. Y a pesar de nuestras limitaciones, a pesar de nuestras debilidades, la infinita misericordia de Dios produce el segundo nacimiento. Y todos somos elevados en este lugar eterno donde somos puestos en el templo eterno que Dios está haciendo de nosotros, haciendo de sí mismo, porque Él se entrega al hombre antes de que el hombre pueda encajar en el templo eterno. Y nadie puede caber en tu lugar.

Nadie puede ocupar mi lugar. Nadie puede ser desplazado; norteNinguno de ellos puede borrarse de ninguna manera. El templo quedaría inacabado. Sé por mi propia experiencia que nadie puede quedar sin salvación. No me importa quién sea; no importa lo que haya hecho en este mundo, todos serán salvos. ¿Qué debo hacer para ser salvo? Cree en el evangelio. Ahora nos dicen que podríamos retrasarlo. Por eso me cuesta creerlo. Pero aún así son las Escrituras; el capítulo 4 del Libro de Hebreos, “Y a ellos también les fue anunciada la buena noticia que nos habían anunciado, pero no les aprovechó, porque no iba acompañada de fe en el oyente”. Ahora, esta noche algunos de ustedes podrían rechazarlo, y eso puede aparecer en la superficie para retrasar su llamada y puede... no lo sé. No tengo ninguna seguridad de que puedas retrasarlo.

Pero parecería que el rechazo por parte de uno porque lo escuchó pero no lo aceptó porque no tenía sentido para él, por lo tanto lo rechazó. Y les digo, aquellos que lo rechazan, y tal vez por su rechazo, retrasan su llamado, eventualmente serán llamados. Porque él te pondrá a través de todos los pasos del mundo hasta que finalmente no tengas poder para rechazar la historia cuando la escuches. Pero mientras estamos aquí en este mundo de la ley, permítanme citarles el primer Salmo: es una bendición maravillosa: “Bienaventurado el hombre... que se deleita en la ley del Señor... que medita en ella día y noche, porque todo lo que hace prospera” (versículos 1-3). Pero en todo lo que hace, no pocas cosas sino en todo. Y la ley es tan simple si saltas a la base que es mental, no física.

Ir a la iglesia como las personas que lo practican exteriormente pensaban que de alguna manera les traería bien, pero no fue así. Es mental. La causalidad es mental, por lo que la ley es mental. Entonces yo soy la ley. Porque “bienaventurado el hombre que se deleita en la ley… meditando en ella día y noche… porque en todo lo que hace, prospera”—en todo. Entonces piensas ahora en el hombre que te gustaría ser, y pareces tan alejado de ese hombre que no puedes concebir ser ese hombre en el presente inmediato. Está bien, eso crees. Te digo, prueba esta ley: ¿Cómo sería si ahora mi amigo más cercano viera en mí lo que jamás hubiera soñado, antes de este momento, ver?¿me dices? ¿Cómo sería? ¿Cómo lo vería? ¿Cómo me vería si fuera cierto? ¿Qué pensaría el mundo si supieran que soy y lo nombro? ¿Qué verían? Bueno, entonces siéntate perfectamente quieto y deja que te vean.

Camine ahora por fe, no por vista. Voy a llamar a una cosa que no es como si fuera, sabiendo que lo invisible se hará visible. Así que me llamo a mí mismo como si fuera el hombre que me gustaría ser. Entonces, ustedes que están tomando notas, ese es el capítulo cuatro, versículo diecisiete de la carta de Pablo a los Romanos: “A lo que no se ve, lo llama como si fuera visto, y lo que no se ve se hace visto”. Así que llamaré a algo que no se ve como si fuera visto y dejaré que lo invisible se vuelva visto. Inténtalo. ¿Puedo decirte que no te fallará? Ningún poder en el mundo puede impedir que se convierta en un hecho si lo intentas. Porque las cosas que se ven, se nos dice en el capítulo 11 de Hebreos, fueron hechas 114 de cosas que no se ven. Todas las cosas que ves fueron hechas de cosas que no aparecen. —lo encontrarás en el 3er verso—todas las cosas del mundo.

Ves a un hombre, bueno, ¿qué lo hizo ser lo que es? Bueno, una vez reunió cierto estado mental y, consciente o inconscientemente, cayó en él. Al caer en él, permaneció allí el tiempo suficiente para que asumiera esa declaración inicial de Dios: “Todas las cosas deben producir según su especie”, la ley de la cosecha idéntica. La cosecha es sólo la multiplicación de la misma semilla. Entonces caigo en un estado. Lo hago consciente o inconscientemente, pero caigo en un estado. Quedando en el estado, de repente aparece la sale. Alguien comienza a aparecer en mi mundo; él parece ser decisivo para hacerme avanzar en la dirección que debo ir. Puedo, reflexionando, pensar que él, el instrumento que me hizo avanzar mediante ciertos contactos, fue la causa de mi avance. No, la causa no se vio. Como se os ha dicho, las cosas que se ven fueron hechas de cosas que no aparecen.

Él aparece, por lo que no puede ser la causa.Entonces miro hacia atrás en mi mundo y veo a todas las personas que parecían ser instrumentales y útiles para hacerme avanzar, pero son vistas y la causalidad es mental. Así que las cosas que ahora se ven y que están hechas, de cosas que no aparecen se hicieron. Pero si eso es cierto, entonces él... Le agradeceré lo que hizo, pero no puedo afirmar que él haya sido la causa de mi buena suerte. Entonces me presentó a las personas adecuadas y todo se sumó a lo que estoy asumiendo. Pero la causa de todo fue mi suposición y mi fidelidad a esa suposición. Entonces me atrevo a asumir que soy o que eres lo que me gustaría que fueras. Suponiendo que eres lo que me gustaría que fueras y siento que te gustaría ser, no me conmueve en esa suposición y te conviertes en ello, sin tu conocimiento ni tu consentimiento.

No necesito su consentimiento y no necesito su conocimiento si la causalidad es mental. Así que os advierto de la ley y os dejo a vuestra elección y sus riesgos porque podríais utilizarla imprudentemente. Pero ahora mis manos están lavadas de eso. No puedo detenerlo. Te digo la ley y te dejo a tu elección. No puedo ser como una madre contigo, diciendo que no deberías hacer esto. Porque en el Libro de Deuteronomio se te dice: “Pongo hoy delante de ti el bien y el mal, la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge la vida” (30:19). Te sugiere que elijas la vida, pero no puede quitarte el derecho, habiéndote libre, de elegir lo que quieras. Así que pone ante ti la vida y la muerte, el bien y el mal, las bendiciones y las maldiciones, y te sugiere que elijas la vida; pero no puede negarte el derecho a elegir cualquier cosa. Todo está extendido ante ti.

Cuando imaginas algo desagradable de otra persona, sucederá. También será un boomerang, pero sucederá. Así que eres enteramente libre de imaginar cualquier cosa en este mundo, porque la imaginación crea la realidad. Un hombre imagina. Si lo imagina y persiste en ese acto imaginal, sucederá. Y esa es la ley. Porque si no existiera más que el uso sabio de la ley, para poseer todo el vasto mundo y, sin embargo, no ser redimido de esa rueda de recurrencia, este se convertiría en el infierno más horrible del mundo. Afortunadamente, Dios inició desde el principio un plan de redención.n, y es la gracia donde nos salva de la rueda del retorno. ¿Cuál es su gran secreto cuando te escoge a ti en un momento y escoge a otro en un momento para ponerlo en esa estructura eterna, el templo eterno, no hecho con manos? No lo sé. Debo confesar que no lo sé.

Sólo sé que él promete construirnos un templo, de forma anónima, y ■■nosotros somos el templo. Somos el templo del Dios vivo, un templo en el que Dios habitará. Y, sin embargo, somos libres más allá del sueño más descabellado del hombre, porque somos Dios mismo en la estructura llamada la Nueva Jerusalén. Así que aquí, use la ley sabiamente para usted y para los demás. Cada vez que ejercitas tu Imaginación con amor en nombre de otro, estás literalmente mediando a Dios ante un hombre, literalmente. Hazlo. Pero puedo decirte que si eres el ser más amoroso del mundo, el ser más generoso del mundo y el ser más bondadoso del mundo, todavía no puedes nacer desde arriba por tu propio esfuerzo. Es un regalo, un regalo 115 inmerecido. No puedes ser lo suficientemente bueno.

Para mí, ese es el pensamiento más emocionante del mundo porque ningún hombre podría mirarme a los ojos y decirme que se siente digno de semejante nacimiento. Con memoria y conciencia, no podría hacerlo. Sé que nací dos veces. El segundo, cada segundo, está tan vívidamente alerta en mi mente. Ahora puedo repasar todo mentalmente y recrear toda la escena. Y, sin embargo, con el recuerdo de mi pasado, decía: "Neville, no eres digno de esto". Y por lo tanto, porque sé en mi corazón que no soy digno de ello, puedo decirle a cada ser del mundo: "Lo conseguirás". Si me sintiera digno de ello, entonces tendría que salir y tratar de hacer que todos fueran buenos como yo me concebiría ser. Pero no me considero bueno, como el mundo llama bueno. He hecho innumerables cosas de las que me avergonzaría y todavía me siento capaz, bajo estrés, de hacer cosas de las que me avergonzaría.

Y, sin embargo, he tenido la gracia de Dios, el segundo nacimiento desde arriba. Y no puedo concebir nada más alentador en el mundo que compartir con otros sus propias experiencias y decirles que no pueden levantarse por sí solos. este yoEs un acto de misericordia, y la misericordia es Dios en expresión, porque Dios es amor y la misericordia es amor en acción. El acto más poderoso de Dios es aquel acto en el que tú, el que duerme profundamente, despierta. Y no sabes que estás dormido. Ciertamente no sabía que estaba dormido. ¿No tenía la menor idea de que estaba muerto, y encontrarme caminando por esta tierra durante cincuenta y tantos años y de repente despertar en una tumba? Y luego descubrir el gran misterio de todo esto: ¿que fue enterrado en el Gólgota, y el Gólgota es la calavera? ¿Y eso era literalmente cierto, y fue él quien fue enterrado?

Y luego regresar y releer la Escritura y leer: “Estoy crucificado con Cristo; no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). Se entregó por mí en el momento en que se convirtió en mí, pero yo no lo sabía. En realidad no sabía que el ser que creo ser, soy él. Que él es cada ser del mundo o ese ser no podría vivir. Que ningún niño nacido de mujer podría cruzar el umbral que admite la vida consciente sin la muerte de Dios. Que murió para darme vida. El misterio de la vida a través de la muerte: que yo llegué a vivir a través de su muerte. Y luego este poderoso acto de resucitar a sí mismo, pero él resucita a sí mismo como usted. Y así, de repente, no hay cambio de identidad; estás despierto, pero eres él.

Entonces conoces el gran misterio de la epístola de Juan: “Aún no se manifiesta lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste seremos semejantes a él” (1 Juan 3:2). Seremos como él. Bueno, si no hay cambio en tu identidad, entonces, ¿quién es él? No hay cambio alguno en tu identidad, por lo tanto, ¿quién es él? Tu propio ser. De repente te despiertas. Pero puedo decirles que toda la gloria de su herencia (ustedes heredan el cielo) pero la plena gloria de esa herencia no se realiza plenamente en ustedes o, por el momento, no la comprenden plenamente mientras todavía están en este cuerpo. Luego debes hacer el papel del apóstol y compartirlo con aquellos que te escucharán hasta que llegue el momento en que se quite el manto. Y luego lo que asciended se muestra completamente a ti y a las huestes celestiales. Pero has jugado y compartido con los demás todo lo que has experimentado.

Se llama testimonio apostólico: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído y visto con nuestros ojos… lo que hemos visto y oído, ahora os proclamamos, para que podáis participar con nosotros en esta comunión” (1 Juan 1:1-3). Y luego ese pasaje fabuloso que siempre cierra el servicio anglicano, que en nuestro país es el servicio episcopal. Está tomado del último versículo de la segunda carta de Pablo a los Corintios: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros” (13:14). ¡Qué bendición! Decir a una reunión como esta que, que la gracia del Señor Jesucristo, ese fue el segundo nacimiento que proviene del amor de Dios, que a través de tal nacimiento puedan tener y compartir la comunión del Espíritu Santo, y que sea con todos ustedes.

Y así es como en todos los servicios anglicanos lo 116 contaban con la esperanza de que alguien o tal vez todos en un futuro no lejano compartieran esa confraternidad. Pero es el último versículo de ese capítulo 13 de 2 Corintios, y para mí, es el más inspirador, simplemente leerlo y tratar de sentirlo. Y entonces la gracia versus la ley no están realmente en conflicto. Porque dijo: “No he venido para abrogar la ley ni los profetas, sino para cumplirlos” (Mateo 5:17). Pedro en su primera carta, ese décimo versículo del primer capítulo, identifica la gracia con la salvación. Él dijo: “Los profetas que profetizaron de la gracia que había de ser vuestra, buscaban y preguntaban acerca de esta salvación”. Entonces asoció la gracia con la salvación: cuando se da, él es salvo, es redimido. Pero como nadie puede hacer tu parte, serás redimido.

No vuelvas atrás en la memoria y trates de encontrar otras cosas que puedas deshacer para alcanzar la salvación. Haz eso hacia este mundo para hacerte más feliz y más libre en este mundo, pero no hacia la salvación. Porque si no fuera por la infinita misericordia de Dios para ocultarte tu pasado, no podrías vivir contigo mismo. Ningún hombre en este mundo podría vivir consigo mismo si ahora pudiera traer a la memoria el pasado; no pudo porqueHas interpretado todos los papeles. Has tardado mucho, mucho tiempo en llegar; y al final habrás interpretado todos los papeles. Por lo tanto, al final, tú también puedes decir: “Perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Hay un propósito en la obra de Dios, un propósito fabuloso. Como dijo Blake: "No te dejes intimidar por el horror del mundo. Todo está ordenado y correcto y debe cumplir su destino para alcanzar la perfección".

Pero lo has jugado. Lo he jugado. Si no hubiera actuado en todas las partes horribles del mundo, no habría podido ser misericordioso cuando leí sobre ellas en los periódicos. En el fondo de mi corazón no podía sentir que se debería expresar algo de misericordia cuando ves estas horribles historias contadas en la prensa. Si no lo hubiera jugado, no podría haber sido el impulso de misericordia. Pero al final, habiendo jugado todo, lo perdonarás todo. Y así cada ser en el mundo habrá jugado todo y por lo tanto se habrá preparado para el uso de Dios en la construcción de su templo. No puedo alejarme de un sentido de predestinación cuando leo las Escrituras, el capítulo 8 del Libro de Romanos: "Somos llamados según su propósito. Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo.

Y a los que predestinó, a ellos también llamó; y a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también glorificó" (versículo 29). No se pueden tomar estos cinco términos, presciencia, predestinación, llamado, justificación y glorificación, e interpretarlos de ninguna manera para evitar la conclusión de la predestinación. No veo cómo puedes hacerlo. Se nos dice que estuvimos con él desde el principio de los tiempos. Él nos llamó en el principio, antes de que existiera el mundo, y ahora nos llama según su propósito, cuando esta sección de su fabulosa (no pueden concebirla) estructura viviente está a punto de completarse. Y sólo tú puedes caber, pero sólo tú, esa porción. Entonces él te llama. Y el llamado había predestinado a ser llamado. Y el llamado él justifica—no puedes ser justificado por tus acciones—él te justifica. Y luego él te glorifica.

Y la glorificación es el don de sí mismo a vosotros, como nos dice el capítulo 17 del evangelio de Juan: “PadreEh, glorifícame contigo mismo”. Así glorifica al individuo consigo mismo. De modo que los cinco términos completos conducen a la conclusión de un estado predestinado y preconocido. Él sabía todo de antemano y estaba avanzando hacia ello. Ahora bien, lo opuesto a la gracia es la deshonra. La Biblia habla de ello como “la ira de Dios, la ira de Dios”. Sabemos lo que es estar en desgracia. La gracia es el don inmerecido, lo más grande del mundo y el don de Dios mismo. Y lo contrario sería la casi ausencia de Dios. Ahora el capítulo 23 del Libro de Jeremías hace esta declaración: “La ira del Señor no retrocederá hasta que haya ejecutado y cumplido los propósitos de su mente. En los últimos días lo entenderéis claramente" (versículo 20).

Parece que Dios nos ha desamparado cuando pasamos por una guerra, cuando pasamos por alguna desgracia horrible, donde el 117 mundo se ha derrumbado sobre nosotros. Un niño se ha descarriado, y la sociedad nos ve con malos ojos porque somos los padres de ese niño. O tal vez mi esposo o mi esposa han hecho algo que ha deshonrado a la familia y a la comunidad. Y Dios nos ha abandonado. Y así he pasado por los fuegos de aflicción, estas horribles pruebas de fuego; la desgracia, lo opuesto a la gracia donde Dios parecía estar conmigo y guiarme, pero él no retrocederá hasta que haya cumplido los propósitos de su mente, en los últimos días, lo entenderás claramente y perdonarás todo y estarás feliz de que él en su infinita sabiduría y misericordia pueda hacerme pasar por esa prueba de fuego para sacarme capacitado para caber en su templo eterno. Así que al final nadie será condenado.

Nadie quedará sin salvación. Entonces, cuando te pregunten: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" Vaya a las Escrituras y muéstreles que “para el hombre es imposible”; ese es el capítulo 10 del Libro de Marcos. Con el hombre, no, no es posible (Marcos 10:26, 27), pero “para Dios todo es posible”. Pero no podían entender cómo un hombre podía salvarse después de haberles contado lo que les había dicho acerca del camello y del hombre rico. Ahora bien, rico no significa necesariamente un hombre que tiene dinero. Como te dice la primera bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque ellos recibirán el reino” (Mateo 5:3). los pobresen espíritu es el que no es complaciente. En otras palabras, no todo el que tiene dinero es complaciente. Podrías ser socialmente prominente y muy complaciente: estás por encima de todo. O podrías ser intelectualmente un snob.

Tienes tu doctorado, tienes todos estos títulos detrás de ti y estás por encima de todo. Lo sabes todo porque te ha sido conferido un título otorgado por el hombre. Les preguntas a los demás: "¿Tienes un título?" No. “¿Ni siquiera un pequeño?” No. Y entonces, de repente, te conviertes en el gran snob. Y están en todo el mundo. En este mundo nuestro, hay mucha ignorancia verdadera y aprendida. No digo que todos los que tienen sus títulos lo sean. Deberías obtenerlo, pero con esto no puedes ganar el reino sin importar lo que hagas, porque la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos de Dios. Nada de lo que el hombre sabe aquí a través de sus esfuerzos funcionará de alguna manera donde está destinado a estar. Porque está ascendiendo a un mundo que estará completamente sujeto a su poder imaginativo, pero completamente sujeto a él. Todo en el mundo estará bajo su control, pero todo.

Porque Dios, habiéndose entregado al hombre y siendo omnisapiente, será omnisapiente; Dios siendo todopoderoso, será todopoderoso; Dios, siendo todo amoroso, será todo amoroso. Porque él se entrega al hombre. Y en ese mundo, no hay nada que no esté bajo su control, pero nada. Y así no seréis sustituidos por nadie, y todos serán iguales ante los ojos de Dios porque es él mismo. Él no puede ser más de lo que te dio. Entonces uno no puede ser más grande, porque no puede obtener más de lo que Dios le dio, porque Él mismo se lo dio. Su propósito es entregarse a ti como si no hubiera otro en el mundo, solo Dios y tú, y finalmente, solo tú porque realmente se entregó a ti. Ahora entremos en el Silencio. P: (inaudible) R: (inaudible) P: (inaudible) R: No, querida. Las ruedas de Ezequiel no son encarnaciones. Hay dos nacimientos: este nacimiento y el nacimiento espiritual.

Pero el hombre no muere cuando parece morir. He entrado en mundos tan reales como este mundo, igual de reales. Y así, si no tenéis el segundo nacimiento antes de que el mundo os llame muertos, no penséis que estáis muertos. tu lo harásguárdalo. Y en ese mundo al que he entrado, la gente es tan sólidamente real como lo es aquí. No los rodeo con las manos y los reviso; son sólidos, tan sólidos como tú. Y, sin embargo, no es este mundo. Sentado en mi silla o en mi sofá, he visto un mundo que no debería ver 118 porque la razón se desvió y supe que tenía el ojo cerrado. Estoy viendo algo que es tan vívidamente real y con los ojos abiertos no debería poder verlo. Debería ver las imágenes familiares en la pared y los objetos familiares en mi habitación, pero no veo eso. Y entonces la conciencia sigue mi visión y entré en el mundo que contemplo.

Al entrar en ese mundo, se cierra a mi alrededor como si se cerrara la puerta, y quedo completamente excluido de este mundo. Estoy en ese mundo y ese mundo es tan real como este. Pero eso no es el cielo; así es este mundo. Estos son mundos dentro de mundos dentro de mundos donde el hombre completa su maravilla; llámelo evolución, si así lo prefiere; No me gusta el nombre ni la palabra pero llámalo así—completa su evolución dentro de esta peculiar franja horaria. Dentro de ese intervalo de tiempo, lo completa. P: (inaudible) R: ¿Cómo explicaría mi experiencia en el vacío? Bueno, cuando entro en estos mundos, el mundo es tan real como esto, tan real como esto. ¿Que he tenido una experiencia del vacío? Sí. Todos hemos tenido pero ese no es el mundo del que hablo. Cuando un hombre muere aquí, en realidad no muere.

He hecho la afirmación una y otra vez: la pequeña flor que florece una vez, florece para siempre. No muere. Lo sacaré de mi solapa, lo arrancaré de mi solapa y lo tiraré. Pero no puede morir. Él es el Dios de los vivos, no de los muertos. Fue revelado muy vívidamente, pero el hombre no lo ve del todo. Y de repente, Moisés de miles de años y Elías de miles de años aparecen en el monte de la transfiguración, demostrando que yo soy el Dios de los vivos, no de los muertos. Nada muere. Te pueden disparar y quedar perfectamente acribillado, pero no puedes morir. Y no eres una gasa; eres sólidamente real. Puedes ser lastimado en ese mundo como puedasser lastimado aquí. Hay una diferencia entre supervivencia y resurrección. La supervivencia es continuidad; la resurrección es discontinuidad. Mundos completamente diferentes.

Cuando uno resucita, entra al cielo; Entran en un mundo completamente diferente. Pero cuando uno sobrevive, es un estado continuo. Pero la memoria es corta y la presentación no es exactamente la presentación que fue aquí; por lo tanto, no lo recuerda. No lo recuerda. Se encuentra con una escena que debería recordar, pero ocurrió en una secuencia diferente y por eso no recuerda. P: (inaudible) R: Yo digo, en mi propio caso, me fusioné con Dios. Esa no era una cuarta dimensión ni ninguna otra dimensión; era simplemente el paraíso. Fui llevado ante su presencia y presentado al Anciano de los Días. Y cuando respondí a la pregunta que me hizo y la respondí correctamente, “lo más grande del mundo es el amor”, me abrazó. En ese vívido abrazo, me fusioné con su cuerpo y me volví uno con el cuerpo de Dios, un deleite que no se puede describir con palabras. No hay manera de describirlo.

Y en ese puro deleite en el cuerpo de Dios, fui llevado ante la presencia de un poder infinito y se me ordenó actuar. Así que no puedo decir que fuera una cuarta o sexta dimensión o cualquier otra dimensión. Sólo sé que me volví uno con el cuerpo del ser que me abrazó. Y no tengo conocimiento de que alguna vez hubo un divorcio, uno con ese cuerpo, aunque aquí estoy individualizado. Y así se completó el drama como se dice al principio del Libro del Génesis. Léelo al final del segundo capítulo. Porque el mandamiento de Dios al hombre es realmente Dios para sí mismo. Y entonces el hombre debe dejarlo todo y unirse a su esposa hasta que sean una sola carne (versículo 24). Como se le dice en el capítulo 54 del Libro de Isaías: “Tu Hacedor es tu marido, Jehová de los ejércitos es su nombre” (versículo 5). Entonces mi Hacedor es mi esposo, y el Hacedor es Dios.

Tiene que dejarlo todo y unirse a mí hasta que seamos una sola carne. Y en aquel día nos convertimos en una sola carne, y desde entonces no ha habido divorcio ni separación. Sin embargo, llevo esta prenda sujeta a todos los males y desgracias del viaje. 119 Pero ese drama tuvo lugar en el alma. Y tuvo queCréame, y él fue mi Hacedor y él es mi esposo y yo soy su novia. Debo dar a luz a su Hijo. Y di a luz a su Hijo. Y sin embargo somos uno. Yo, un hombre, padre de dos hijos en este mundo, y no tengo ningún escrúpulo cuando menciono que soy la novia de Dios. Buenas noches. 120