Aclaración de transcripción: en la grabación original hay un fragmento inicial inaudible o incompleto. La conferencia comienza en el primer tramo audible conservado.

10/21/68

(Las primeras frases se perdieron por una falla en el sistema de sonido de la sala).

esta noche, si tienes un deseo, un deseo intenso que puedas vestir como vestirías un sueño, y luego imitar a Dios perdiéndote realmente en él como si fuera verdadero. Bien, eso es lo que se me dice en la Escritura que Él hace; no se aparta ni a un lado ni al otro. “El que comenzó en mí la buena obra la llevará a término hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6). Jesucristo refleja la gloria de Dios y lleva la imagen expresa de su persona (Hebreos 1:3). Si Él no se detendrá hasta que ese deseo quede completamente realizado, entonces yo debo ser igualmente persistente y no detenerme, a pesar de las cosas contrarias, hasta que mi sueño quede completamente realizado.

Ahora bien, si tomo la historia de Jesucristo como debe tomarse y la veo como la historia de Dios, es un plan, un plan completo. Y si la leo correctamente, veré esto en ella: solo se ocupa del Cristo resucitado. Él solo se manifiesta como el Cristo resucitado. Judas le dijo: “¿Por qué te manifestarás a nosotros y no al mundo?” (Juan 14:22). ¿Cómo te manifestarás a nosotros y no lo compartirás con otros? Entonces dio las razones: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él. El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que hablo no es mía, sino del Padre que me envió”. Habla de la palabra. Bien, todo lo dicho en la Escritura, según la leo, es su palabra. Se nos da primero en párrafos; cada párrafo está completo en sí mismo y no depende de ningún otro párrafo para su explicación. Existe en sí mismo. Así que vengo a ti y te doy, digamos, un montón de párrafos, expresiones individuales completas del Señor resucitado, y te pido que lo pongas en forma de historia. Tú lo tomas y escribes una historia. Mucho será editorial, y poco de ello serán los párrafos que te di. Pero lo contarás en forma de historia. No hay nada en el párrafo que te lleve al orden cronológico de los párrafos. Pero lo cuentas lo mejor que puedes y haces una historia con ello.

Esta noche tomaremos uno que encaja con una carta que recibí esta semana. En su carta ella dijo: “Mi hija y nuestra amiga común Jan tuvieron una visión, visiones separadas. No quisieron contarme la visión, pero me dijeron que pidiera confirmación de la visión. Me fui a dormir y pensé en ti, y te traje, al menos en mi Imaginación, pidiendo confirmación; luego dormí. Cuando desperté muy temprano por la mañana no podía recordar que hubiera soñado, lo cual es inusual en mí, porque recuerdo mis sueños con detalle, y si acaso no recuerdo el sueño, sé que he soñado. Pero en este caso no podía recordar haber tenido un sueño. Como era temprano me di vuelta y volví a dormir, e instantáneamente apareciste ante mí y supe que eras el Cristo resucitado. De una manera que no entiendo me diste el número veintiséis, y jugué con él por un rato, sumando el dos y el seis para hacer ocho; luego tomé el veintiséis mismo y lo sumé al día en que ocurrió la visión, llevándolo al 13 de noviembre. Seguí haciendo toda clase de cosas con el número veintiséis”.

Ahí es donde nos desviamos. Te di veintiséis. Sí, puedes sumarlo y da ocho. Ocho es el número del Señor resucitado; resucitó en el octavo día, el primer día de la nueva semana. Ocho siempre está asociado con la resurrección, la regeneración y el número del Señor; pero veintiséis es lo que te di. En el alfabeto hebreo hay veintidós letras, pero hay cinco finales. Hay cinco letras de las veintidós que se repiten y se llaman “finales”. Sus números cambian, todas salvo esta. Tenemos Kaph como veinte; cuando la encuentras como final, es quinientos. No es dos tonos, es quinientos. Tenemos Mem, que es cuarenta; cuando encontramos Mem como letra final en el alfabeto, su valor numérico es seiscientos. Tenemos Nun, que es cincuenta, y cuando aparece como final es setecientos. Luego tenemos Pe, P-e o P-h, que pronuncias Phe. Cuando la encuentras por primera vez es ochenta, y cuando la encuentras como final es ochocientos. Así que no cambias el tono del número. El valor simbólico de esta letra es la boca, la boca de Dios: “Y mi palabra que sale de mi boca no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero y prosperará en aquello para lo cual la envié” (Isaías 55:11).

Ahora Él habla de enviar una palabra. Bien, tú eres la palabra. Cristo es la palabra, y “Cristo en vosotros es la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). Cristo en ti es el plan de Dios para hacerte su imagen perfecta, poseyendo todo lo que Dios posee. La palabra no puede volver vacía. Yo le di veintiséis. Esta dama dijo recientemente que se preguntaba: “¿Por qué tengo ciertos estados intuitivos que sé que son verdaderos y sin embargo vacilo en expresarlos? Parece que vacilo; no me siento segura y sin embargo sé que es verdad”. Yo le di, ella me vio como el Señor resucitado, una voz de autoridad, veintiséis, para hablar sin importar lo que otros pudieran decir. No vayas más allá de veintiséis. No lo sumes al día del mes para hacerlo 13 de noviembre. No tiene nada que ver con eso; es veintiséis. Es Pe, la palabra final, porque veintiséis es la Pe final.

Solo puedes ver al Señor resucitado. Puedo decirte desde esta plataforma, desde ahora hasta el fin de los tiempos, que he tenido la experiencia de ser ascendido desde la tierra hasta el cielo más alto. Puedo decirte que la he tenido, pero no puedo persuadirte. Y nadie en este mundo me verá como les he dicho que soy, a menos que se le revele desde dentro por el Padre. “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?”. “Algunos dicen Juan el Bautista vuelto de nuevo, otros dicen Elías, otros Jeremías, otros uno de los antiguos profetas”. “Pero ustedes, ¿quién dicen que soy?”. Y Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Señor resucitado”. Él dijo: “Carne y sangre no te lo han revelado, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:14).

Nadie puede ver al Señor resucitado salvo quien lo ama. Otros dirán: “Yo lo amo”. Solo quien lo ama. ¿Ama a quién? ¿A un hombre llamado Neville, carne y sangre? No. Ama la enseñanza, porque él solo expresa lo que es en forma de plan, en forma de patrón. Te dice que él es simplemente un patrón desplegado que Dios había colocado dentro de él. Todo lo que él es es simplemente la erupción completa de ese patrón. Una persona lo oyó, lo amó, amó la idea de contener tal patrón con la esperanza de que un día estallara dentro de ella. Así que está enamorada del patrón. Si está enamorada del patrón y yo soy el patrón, está enamorada de mí; no de mí, carne y sangre, porque carne y sangre no pueden convencerla hasta ese punto. Tiene que verlo desde dentro. Así, en ese momento pide luz e instantáneamente aparezco y me manifiesto ante ella, y le doy veintiséis, el número veintiséis. Pero al manifestarme ante ella, no solo me conoce, sino que sabe que soy el Cristo resucitado.

Nadie de carne y sangre podría decirle eso y convencerla. Tendría que tener la experiencia que tuvo Pedro. Pedro lo oyó y Pedro amó lo que oyó. Otros lo oyeron, pero no lo amaron, por eso no tuvieron la experiencia. ¿Cómo puedes manifestarte a estos, solo a unos pocos, y no al mundo, al mundo incrédulo? Él respondió que eso se concede al discernimiento del amor: quienes pueden verlo y enamorarse de ello, lo aman. La gente dirá: “¡Pero yo amo a Cristo!”. Bien, tienen un ícono al que llaman Cristo; tienen algún pequeño ídolo al que llaman Cristo. ¡Eso no es Cristo! Cristo es el plan de Dios, el plan que estaba en el principio: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1:26). Él es llamado la imagen de Dios: “Refleja la gloria de Dios y lleva la imagen expresa de su persona” (Hebreos 1:3). Eso es Cristo.

¿Puedo encontrar esa imagen en la Escritura? Búscala; búscala y ve si puedes encontrar, en estos párrafos, tal imagen. Y la encontrarás. Se las he contado de la manera más simple de la que soy capaz. La he contado de una forma más cronológica que la registrada en la Biblia, porque a ellos se les dieron esos párrafos y no sabían cuál venía primero. Escribieron una hermosa historia, pero todos difieren. Hablamos de los sinópticos porque tienen algo en común, pero qué diferencia hay incluso en la genealogía entre Mateo y Lucas. Si observas estas cosas, todas difieren. Pero aquellos que realmente se enamoran, no de Neville, no de Neville como hombre, sino de que él te cuenta que toda la historia despertó dentro de él, en detalle, y te cuenta el orden cronológico en que lo hizo, entonces instruyo a quienes se enamoraron de lo que oyeron, no del hombre. Una persona partió en julio pasado; ella lo vio. No dijo que conocía a Neville, sino que al verlo supo que era el Señor. Otra, que está aquí esta noche, de hecho dos, lo vio, pero no pensó ni por un momento que debía escribir la carta para contarme hasta que la que partió la hizo escribir la carta. Así que vio al Señor resucitado. No a un hombre, porque ves a un hombre de carne y sangre, y sabes que el padre de este hombre es Joseph; lo conocemos, conocemos las limitaciones, conocemos todas estas cosas, y él no habla de eso.

Así como Él se pierde en un sueño para llevarlo a cumplimiento, en este nivel podemos ser imitadores de Dios como hijos amados. Y mientras esperamos que la obra de Dios sea terminada en nosotros, para que todo explote y el patrón se despliegue dentro de nosotros, podemos tener nuestro sueño. Si somos igualmente persistentes en ese sueño, ningún poder del mundo puede impedir que llegue a cumplimiento, ninguno. Pero no podemos desviarnos; no podemos apartarnos del sueño para ver qué piensan los demás, qué piensan de nosotros. Tenemos que perdernos realmente en él.

Pero si algún hombre que viene a este mundo, carne y sangre, te dice alguna vez que es Cristo, no vayas. Si te dice que es algo diferente, no vayas. Se te dice con toda claridad en el capítulo 13 del Libro de Marcos: “Si alguno os dijere: ‘Mirad, aquí está el Cristo’, o ‘mirad, allí está’, no le creáis” (versículo 21). Pero tú sabrás, y este conocimiento que viene a ti desde dentro no tiene incertidumbre. Nadie tiene que decirle esta noche la verdad de lo que vio. Lo vio y lo supo. El hombre que ahora le habla, ese hombre está lleno de debilidades, lleno de todas las limitaciones de la carne y la sangre. Mañana podría oír alguna cosa desagradable de su vida, pero eso no perturbaría lo que vio, lo que oyó. Podría oír mañana, como está registrado en la Escritura, que es un glotón y borracho, amigo de pecadores y alguien que se junta con rameras. Podría oírlo, pero no la perturbaría en lo que vio cuando él se le apareció no como carne y sangre, sino como el Señor resucitado, quien entonces pudo darle el número veintiséis y darle una voz que desde ahora hablará con mucha mayor autoridad y no preguntará a otros: “¿Debería decirlo? ¿Crees que es correcto?”. Ahora tendrá el valor de hablar cuando intuitivamente sepa que es correcto.

Por eso les pido sus visiones y sus sueños, porque de esta manera sé. Ahora bien, pueden mentirme; sobre eso no tengo control. Pero no me están mintiendo a mí, solo se están mintiendo a ustedes mismos si acaso piensan: “Ahora contaré una pequeña mentira blanca y entraré en el círculo, sintiendo que soy parte de él”. Solo te engañas a ti mismo. Por eso digo: cuéntame exactamente lo que ocurrió y no lo aumentes. No vayas más allá de veintiséis. Bueno, fuiste al ocho; eso está bien. Pero no entres en todas las otras cosas. Te confundirás tanto y estarás tan equivocado. Al sumarlo para hacer 13 de noviembre estás completamente fuera. Simplemente detente en lo que te di, y te di una voz, te di veintiséis. Llegará el día en que conocerás hebreo. Conocerás estas letras, conocerás estas cosas, y entonces podrás interpretar más allá de donde ahora puedes. Hasta ese día, escríbeme y yo interpretaré por ti.

Así que todo lo dicho de él lo experimentarás, todo. Llegará el día en que tú también, habiéndolo experimentado, dirás a tus amigos: “Saben, esto fue lo que ocurrió”. El noventa y nueve punto noventa y nueve por ciento te dará la espalda, porque te miran con ojos mortales y ven al hombre mortal con todas las debilidades que conocen. No los impresionarás. No lo cuentas para impresionarlos; lo cuentas solo para mostrarles la verdad de la palabra de Dios. Bien, jamás podrían ver eso en ti. Pero habrá un remanente que lo creerá cuando les digas que todo eso está en ti. Y llegará el día en que todo se desplegará dentro de ti también, y otros sabrán que lo que dijiste es verdad, porque sabrán que tú eres el Cristo resucitado.

Así que nadie lo vio como el Cristo resucitado hasta después de la ascensión. Léelo cuidadosamente: nadie lo vio. La gente piensa que la ascensión significa que murió y luego resucitó. No. Mientras caminas por este mundo en un cuerpo de carne y sangre, tienes la experiencia de la ascensión. Por eso les dije que no estoy aquí. Mis noches ciertamente no están aquí; y si durante el día estoy anclado aquí para completar cierto tramo de tiempo, está bien. Pero el 8 de abril de 1960, hace ocho años, ascendí. Y desde ese día todo en mí cambió de dirección, y desde ese día he sido visto, no solo aquí, sino en el norte, el este, en todas partes, por unos pocos. Me han dicho: “Te vi, Neville, pero extrañamente te vi como el Señor resucitado”.

Ahora bien, ellos eran los que estaban enamorados no de Neville, sino de lo que oyeron. La esperanza que les ofrecí: que el mismo Neville que ahora es tan débil llevaba dentro de sí el plan de salvación de Dios y el plan para desplegarlo. Estaban enamorados de lo que les dije sobre ese plan que Dios colocó en todo hombre nacido de mujer, un plan de redención, y cuando el tiempo se cumple, ese plan despierta dentro del hombre. Entonces se enamoran de eso; ese era el Cristo que amaban. Porque ningún hombre nacido de mujer, del vientre de mujer, es Cristo: es lo que contiene dentro de sí. Si hay otro Cristo distinto de aquel que fue crucificado y enterrado dentro de nosotros, ese Cristo es falso. No me importa lo que me digan sobre ese Cristo, es falso. Y los falsos maestros lo enseñan como viniendo desde afuera. Así que si hay algún Cristo del que alguien hable que no sea ese Cristo que fue crucificado y enterrado dentro de nosotros, ese Cristo es falso. No vayas a escucharlo y no prestes atención a quienes te hablarán de él; no conocen a Cristo. Cristo es el plan de redención. Escucha las palabras: “Me ha dado a conocer el misterio de su voluntad, que se propuso en Cristo como un plan para la plenitud de los tiempos” (Efesios 1:9). Lo propuso en Cristo como un plan. Él es el plan. Él es la palabra, y la palabra y quien la pronuncia son lo mismo. Así que la pronuncia y permanece constante, y no se desvía de ella.

Si esta noche quisiera imitar a Dios como un hijo amado, tendría un sueño. No el sueño en el que no tengo control, sino una ensoñación, algo en lo que estoy absolutamente en control. Digo: quiero esto, aquello y lo otro, y hago una imagen compuesta de ello. Quiero ser esto, quiero ser aquello, y no le pido ayuda a nadie. No le pregunto a nadie si es correcto para mí. Estoy viviendo en el mundo de César: ¿haría eso que mi vida fuera plena? Muy bien, entonces lo tomo y hago exactamente lo que Dios hace para llevar al hombre al cumplimiento de su sueño: no se aparta ni a la izquierda ni a la derecha. “No volverá atrás hasta haber ejecutado y cumplido el propósito de su voluntad. En los últimos días lo entenderán perfectamente”. Así que cuando pases por el molino y por los hornos, entenderás al final que fue esencial para sacar la imagen que pudiera reflejar la gloria de Dios y expresar la imagen misma de su persona. Entonces la dota de vida en sí misma; por lo tanto, se vuelve una con Dios, hereda a Dios, de modo que todo lo que Dios era, ahora este lo es. Lo que Él era. ¿Era un padre, simplemente un padre, o el Padre? Era el Padre con el Hijo. Entonces yo soy eso. Toda afirmación hecha sobre Dios debe hacerse sobre aquel cuando la obra queda terminada dentro de él. Y así es como queda terminada.

Así que les digo: si no lo han leído, si no lo tienen, consigan el libro, ese último capítulo, Resurrección. Lo he contado en el orden cronológico. No conozco ningún otro libro, incluida la Biblia, que lo haya contado en este orden. Y la Biblia, cuando la ves en su forma manuscrita, fue dada al individuo que la escribió, al evangelista, solo en párrafos. Te traigo un montón de párrafos, cada uno completo en sí mismo, no dependiente de ningún otro párrafo para su explicación: está completo en sí mismo. Bien, los tomas y los revisas. Te pido que cuentes una historia, que cuentes una historia porque aquellos que fueron testigos oculares de ello están saliendo de este mundo de César y, por lo tanto, desde ahora solo puedes tener una tradición oral. Con una tradición oral y nada escrito salvo estos párrafos, simplemente tendrás confusión. Así que intenta ponerlo en una forma tan ordenada como sea posible. Lucas nos dio en sus primeros cuatro versículos: “Por cuanto muchos han intentado compilar una narración de las cosas que han ocurrido entre nosotros, según nos las transmitieron quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me pareció bien escribirte un relato ordenado, excelentísimo Teófilo, para que conozcas la verdad acerca de las cosas de las que has sido informado” (Lucas 1:1-3). Así lo pone por escrito para Teófilo. ¿Quién es Teófilo? La palabra significa “uno que ama a Dios”, aquel que verá al Señor resucitado, porque esa es la condición. ¿A quién se le aparecerá? A quien me ama. “El que me ama guardará mi palabra, y mi palabra no es mía, sino la palabra del Padre que me envió”. Así que si amas lo que te he contado, lo guardarás y pondrás tu esperanza en que se desplegará dentro de ti. Por eso escribe un relato ordenado para el individuo que ama la Palabra.

Ahora bien, él no afirma que haya hecho una presentación cronológica más exacta del material fuente. Lo que Lucas afirma es que hizo mejor uso del material fuente; está mejor presentado que en quienes lo precedieron en el intento de contar la historia. Porque comienza diciendo: “Por cuanto muchos han intentado compilar una narración...”, por lo tanto te dice que muchos lo intentaron. Solo tenemos cuatro registros, pero muchos intentaron compilar, a partir de esos párrafos, una historia del plan de salvación de Dios. Lucas hizo un trabajo maravilloso, pero incorporó lo que San Juan no incorporó. Juan nos dice que “debemos nacer de nuevo, nacer de arriba”, pero no da tal cosa como la historia del nacimiento del hombre. Te dice que debes nacer de arriba, pero no trae ningún simbolismo. Y Lucas, al traerlo, hizo que el mundo lo tomara como si nacieras como un bebé pequeño del vientre de una mujer. Cualquiera que lea la historia pensará que así nació el Salvador: de una mujer. Vino de la misma manera normal en que vienen todos los niños, con una excepción: ella no tenía marido. Mateo va aún más allá. Lucas lo toma en su estado normal, porque toma pastores en vez de reyes. Y hoy los eruditos están convencidos de que la historia tal como la cuenta Mateo está definitivamente insertada, él con sus tres reyes.

Pero es algo simple, y lo presenciarán hombres normales, no reyes, sino tres personas normales. Y el niño es solo una señal del acontecimiento, y el acontecimiento es tu nacimiento desde arriba, que puede ocurrir cuando tienes cincuenta, sesenta u ochenta años. No sucede en la llamada aparición en este mundo cuando viniste a través del vientre de tu madre. Mientras caminas por la tierra como un individuo normal y natural, de pronto sucede; y no hay preparación para ello, te toma por sorpresa. Cuando te toma por sorpresa, simplemente registras el acontecimiento.

Sé que muchos han tenido experiencias y jamás las registraron. Ponlo junto al pasaje paralelo de la Escritura. Cuando me ocurrió, instantáneamente lo escribí en la Biblia junto a ese pasaje paralelo. Tal como la Escritura nos dice, ese párrafo estaba completo en sí mismo. Si nunca hubiera tenido otra experiencia, no sabría que había otras experiencias. Y así, cuando el 6 de diciembre llegó la otra, la puse junto a su pasaje paralelo. Pero la primera no dependía de la segunda para existir. Esa primera es un párrafo completo en sí mismo. Y la segunda está completa en sí misma y no requiere la primera, ni la tercera, ni la cuarta para explicarse. Así que cuando ocurrió la tercera, no me di cuenta de que venía la tercera. Llegó tan inesperadamente como la primera y la segunda, y luego el largo intervalo. Luego llega la cuarta; ciertamente no la esperaba. La escribí. Así, cuando pude contar la historia, pude contarlas en el orden cronológico en que aparecieron.

Ahora bien, otras vinieron entre medio, pero no las escribí, como el descubrimiento del brazo, el clavar la estaca en el hombro, la traición por parte de alguien a quien enseñé, alguien que pensé que realmente amaba lo que estaba enseñando. Él, a su vez, se levantó rápidamente y se fue, y yo sabía exactamente lo que iba a hacer: iba a traicionar lo que estoy enseñando. Y pensé que mientras le enseñaba él amaba la enseñanza, siendo la enseñanza yo mismo, porque soy uno con la enseñanza, ya que solo estoy contando lo que me ocurrió. Y esto vino después de los cuatro acontecimientos registrados en mi Biblia. Así que podemos ver dónde tuvo lugar toda la traición: es el descubrimiento del poder de Dios.

Por eso les pido a todos aquí que lo crean y se enamoren de ello. Si realmente se enamoran, no del orador, que no importa en absoluto; sino de que en él despertó, en él resucitó Cristo, en él apareció el Padre, todo como el propio ser y no como otro. Entonces oyes la historia y preguntas: ¿va a ocurrir en mí? Yo digo que sí, ocurrirá en ti, y serás colocado en el papel central como el ser que en la Escritura se llama Jesucristo. Porque tú eres ese plan, tú eres la palabra de Dios que no puede volver a Dios vacía y que debe cumplir aquello para lo que fue enviada. Así que en ti se desplegará todo, y tú también lo contarás, y ellos se enamorarán de lo que cuentes. Quienes se enamoren de lo que cuentes, con la esperanza de que se despliegue dentro de ellos, tendrán el privilegio y la alegría de verte como el Señor resucitado.

Porque al final solo estará el Señor resucitado. Si tenemos diferentes dones, como se nos dice en la Escritura, el don depende de la naturaleza de la gracia que Él concede. Algunos son apóstoles, algunos profetas, algunos maestros, algunos sanadores, algunos ayudadores, y por lo tanto todos difieren en el reino según los dones. Pero el don no fue merecido; el don no se debió a nada. Fue completamente inmerecido. Pero la medida del don determinará la naturaleza de la parte que desempeñas en el cuerpo del Señor resucitado. Todos son importantes, todos son correctos y todos son buenos. El menor allí hace a uno mayor que el mayor aquí. ¿Qué importa entonces qué parte desempeñemos en el reino?

Pero les digo que los profetas, y muchos de ustedes son de los que ven claramente y registran claramente, están tan altos en el reino. Son realmente la voz de Dios mismo. Lo oyen como viniendo desde dentro. Y como dice la declaración: “Cuando son dictados por el Espíritu de Cristo dentro de ellos”, y el Espíritu de Cristo dentro de ellos son ellos mismos. ¿Cuánto más cerca de Dios puedes estar que ser su voz, que ser su boca? Eso es el profeta. Pero no se le concede el derecho de interpretar lo que oye y ve; eso pertenece a otro aspecto del ser.

Pero esta noche, imita a Dios teniendo un sueño gloriosísimo del hombre o de la mujer que te gustaría ser. No preguntes a nadie si es posible; todas las cosas son posibles para Dios. No preguntes a nadie si deberías quererlo: simplemente lo quieres. Porque no hay muerte en el verdadero sentido de la palabra, los asuntos inconclusos aquí serán completados. Así que empieza tu sueño. ¿Qué importa? Podrías tener noventa años y todavía tener un sueño, cosas que no has experimentado y quieres experimentar, cosas que no has realizado aquí y quieres realizar. Bien, empieza. Yo, personalmente, le diría al vasto mundo entero: “Pongan toda su esperanza en la gracia que les será traída en la revelación de Jesucristo” (1 Pedro 1:13), pero no me pondría a mí mismo como criterio de lo que deberían querer. Que me digan qué quieren, y si puedo ayudarlos a construir una escena que implique el cumplimiento de ese sueño, los ayudaré. Pero no diré que debes querer esto por encima de todas las cosas. Puedo sugerir tal esperanza, pero no puedo decir que es lo único que deberías querer. Si alguien nunca ha conocido o no tiene memoria real de la abundancia, ninguna memoria real de seguridad, y quiere probar eso en el mundo de César, ¿qué hay de malo en ello? Cuando la gente dice que después de todo es algo difícil, no lo es en este mundo. La mayoría de las personas que hoy son muy, muy ricas no viven de riqueza heredada.

Tenemos a los publicitados, este y aquel, los Tommy Manville y las Barbara Hutton, pero son pequeños comparados con la gran riqueza ganada aquí mismo en una sola generación. Lo vemos esta noche en televisión o radio, o en el periódico de mañana: empezó con sesenta dólares y afirma que tiene sesenta y dos años. Otros dicen que saben por experiencia que tiene sesenta y nueve; tanto mejor. Pero en su pequeña vida, un intervalo corto, empezó cuando tenía veinte con sesenta dólares y ahora vale medio billón. Y no está solo; hay otros con su medio billón que empezaron con un sueño y no se desviaron. Dicen que es despiadado. ¿Y qué? Tal vez si tienes esa clase de sueño, apareces ante los ojos de otros como despiadado. Y aquellos que no son despiadados ante los ojos de otros no tienen sueño, así que no tienen a quién ofender. No ofenden a nadie porque ni siquiera se sabe que existen en el mundo. Pero hay quienes, como este hombre, tuvieron que soñar para realizarlo. Así que le diría a cualquiera: si no has probado algo por lo que todavía tienes hambre, hazlo parte de tu sueño. No dejes que nadie te diga que no deberías quererlo. Hazlo parte del sueño.

Un día te enamorarás de aquello a lo que hoy solo le das una mirada pasajera. No pienses ni por un segundo que los mil millones de cristianos del mundo están enamorados de Cristo, el verdadero Cristo de la Escritura. No; están enamorados de otras cosas y ciertamente no prestan atención a Cristo, sino a sustitutos teológicos, porque eso ciertamente no es Cristo. Esta noche, aquí, una voz desde el Vaticano: él no puede ahora tomar el sacramento, porque no hasta que la más alta orden de la Iglesia Ortodoxa Griega admita que la primera unión terminó de una manera que convertiría a sus hijos y a los hijos de él en bastardos. Porque si se anula, el matrimonio nunca tuvo lugar; y si el matrimonio nunca tuvo lugar y están frente a dos hijos físicos que admiten que son suyos, entonces los hijos son bastardos. ¿Hacer bastardos a los hijos para complacer al Vaticano y mantener vivas las tradiciones de la iglesia? ¡De todas las tonterías del mundo! Por supuesto, creo que ella es lo bastante grande para simplemente decir: “Llévate tus pequeñas tonterías de tu lado y yo llevaré mi medio billón del mío”, eso es lo que tiene, y vivir plenamente en su propio mundo maravilloso.

Así que no tienes que preguntarle a nadie. ¿Vas a herir a alguien? No hieras a nadie. Sueña noblemente. ¿Qué quieres? Cuando sepas lo que quieres, toma la Biblia literalmente: imita a Dios como un hijo amado. ¿Cómo lo hizo Él? Tuvo que empezar con un deseo, porque dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen”. Eso es un deseo. Si va a tomar tiempo, entonces tomará tiempo. Tiene que empezar con un deseo y persistir en su deseo como si fuera verdadero. Ahora yo tengo que tomar un deseo y persistir en mi deseo, si voy a imitar a Dios, como si fuera verdadero y sin desviarme. Simplemente continúo en mi deseo como si fuera verdad.

Al final, revelaré mi deseo proyectado en la pantalla del espacio, así como Él revela su deseo y este es Cristo Jesús. Y el hombre en quien Él lo revela siempre pensó que era John Brown; ni por un momento creyó ser ese ser glorificado que reflejaba la gloria de Dios y llevaba el sello mismo de su naturaleza. Que era tan perfecto como su Padre y no lo había ganado; santo como su Padre y no lo había ganado. Todo fue un don, porque fue el deseo de su Padre que lo tuviera.

Ahora entremos en el Silencio.

* * *

¿Hay alguna pregunta, por favor?

P: (inaudible)

R: Respecto de las señales y milagros en la Escritura, yo cuento ocho; algunos cuentan solo siete. Bien, la primera es la boda, convertir el agua en vino. Encuentras a Lázaro como una; la alimentación de los cinco mil es otra; caminar sobre el agua es otra; la resurrección de Lázaro es otra. Así que yo hago ocho señales. Algunas exégesis harán solo siete; yo hago ocho, todas en Juan. Juan solo las llama señales, no milagros. Ellos las llaman milagros; Mateo, Marcos y Lucas hablan de estos mismos hechos milagrosos como milagros. Pero Juan habla de ellos por lo que son: señales de este poder. Juan difiere de todos los evangelistas y no introdujo su libro hasta fines del primer siglo o comienzos del segundo. Pero es maravilloso, es el más profundo y, de alguna manera, el más simple.

Te enamoras de la historia. Como Marcos comienza: “Arrepentíos, porque el reino de Dios está cerca”. Ese reino de Dios, que es el evangelio de Dios, es simplemente la historia de salvación. Enamórate de esa historia contenida en el hombre. Y cuando ocurra, posiblemente ocurrirá en alguien de quien pensarías: “Bueno, esa es la última persona del mundo en quien esperaría que ocurriera”. Porque juzgamos por las apariencias y pensamos: “¿Por qué le ocurrió a él? Yo soy más santo que él, yo voy a la iglesia”. Eso lo oigo todo el tiempo. Tengo amigos en el este que, cada domingo por la mañana, brille el sol o nieve, se sientan bien o no, deben estar en la iglesia. Dos horas el Viernes Santo, todo el día en Pascua, con sombrero nuevo, por supuesto, vestido nuevo, y dan su tiempo al comité del altar, se aseguran de que haya flores frescas y dan su tiempo. Para ellos eso es cristianismo.

Le decía a una amiga muy querida hace dos días, el sábado: “Estoy tan feliz de que el reverendo tal y tal haya sido nombrado nuevo rector de la iglesia aquí en Beverly Hills”. Bueno, ella no estaba nada feliz. Le dije: “Lo escuché dos veces hablar en Westlake cuando mi hija estaba allí, y me pareció un orador muy capaz y un buen hombre. Tiene amor, tiene ternura”. Ella dijo: “Bueno, no atrae a la gente”. En otras palabras, no puede recaudar dinero. El que tenían allí nunca escribió una de sus propias conferencias, sino que tenía una agencia de sermones en el este, en Filadelfia, a la que estaba suscrito, y le enviaban su conferencia semanal. Si dependo de alguien a tres mil millas para que me escriba una conferencia para el domingo por la mañana, al menos debería ir a la escuela y aprender a leerla. No era buen lector y no podía memorizarla. No tenía buena memoria. Así que desde tres mil millas venía su conferencia para el domingo por la mañana, y esto continuó todos los años que estuvo allí, más de veinte. Ahora lo han retirado y su asistente ha sido nombrado.

Ella quiso decir cada palabra cuando dijo: “No, tengo que pensar en términos de la iglesia, no del individuo”. Yo dije: yo pienso en términos del individuo. Él servirá bien, tiene corazón, ama a la gente. Sé que ama a la gente. Así que no puede recaudar enormes sumas de dinero, porque eso no le interesa. Bien, que otras personas salgan a recaudarlo si la iglesia lo necesita. El otro era un administrador y podía salir y presionar a esta gente para que diera grandes sumas de dinero, cuando él mismo está tan muerto como la silla en la que estás sentado. No tiene el más mínimo concepto del misterio de Cristo. Afortunadamente para cualquiera que tenga que ir allí, ha llegado a la edad de retiro.

Eso es cierto en todo el país. Si realmente puedes recaudar grandes sumas de dinero, ¡maravilloso! Puedes aspirar a ser cardenal, pero quizá tengas el misterio al revés. Puede que lo hayas experimentado y puedas contarlo en detalle; pero sin esa otra habilidad no puedes despegar. No es que lo quieras. Los otros avanzan con todas sus túnicas y parafernalia y se convencen de que son personas realmente muy santas. Y las masas irreflexivas lo creen.

Te digo que el único Cristo, el único Cristo del que habla la Escritura, está en ti como un plan, como un patrón. Y si alguien enseña otro Cristo, es un falso maestro y su enseñanza es falsa. ¡No hay otro Cristo! Y un día Él estalla, y te parecerá la cosa más maravillosa que podría ocurrirle al hombre. La noche en que me ocurrió, viví un día muy normal, tomé mis habituales dos o tres martinis antes de cenar, tuve una hermosa cena de roast beef y papa al horno, y no me acosté hasta varias horas después. Así que no fue el resultado de algún pedazo de carne sin digerir, porque cené a las cinco y eran las once cuando apagué las luces. Ciertamente cualquier cosa en mi estómago a las cinco ya debería haber bajado para las once; así que no fue ningún alimento sin digerir en mi estómago lo que provocó esta experiencia milagrosa. Sin embargo, aquí hay un hombre perfectamente normal y natural en el mundo de César. Y pensé: bueno, esto está completo en sí mismo, y no me di cuenta ni por un momento de que era parte de una serie, y cada una en la serie estaba completa en sí misma y no necesitaba otra experiencia para interpretarla o explicarla. Pero al ponerlas juntas, y luego volver a la Escritura, ves que ese era el libro oculto, el Antiguo Testamento.

Así que cuando Pablo escribe que las cosas estuvieron ocultas por generaciones y edades y ahora fueron manifestadas a sus santos, está hablando del Antiguo Testamento. Luego, después de que fue abierto, el hombre pudo entender el Antiguo, porque ahora tenía la llave provista por las experiencias del hombre, un hombre normal. Y le dijeron: “¿Qué sabe este? No tiene estudios, nunca ha estudiado, y sus hermanos no creen en él, y lo conocemos bien. Sabemos que se le ve en todo el tiempo, y sabemos que nunca estudió. ¿Qué aprendizaje tiene para enfrentarse al Sanedrín y a quienes se consideran la última palabra en la comprensión de la ley de Dios?”. Y él la ha trascendido, porque ahora tiene la llave. Estalló en él, no en ellos. Y ellos no sabían nada de lo que leían, aunque escribieron volúmenes sobre ello. En una edición de letras rojas solo podemos tener unas pocas palabras, las palabras atribuidas a aquel que tuvo la experiencia; son solo tantas palabras. Están todas en rojo, si tienes una edición de letras rojas, y caben en unas pocas páginas. Él no dejó nada escrito. Todo trata de él. No hay descripción de la apariencia personal del hombre, ninguna.

Así que le ocurre al hombre normal. La gente siempre espera que ocurra en el palacio, en el Vaticano o en algún lugar santo, según consideran santos esos lugares. Le ocurre a uno de quien se dice que era borracho y glotón, uno que amaba a pecadores, rameras y recaudadores de impuestos, que se hospedaba en casa de un pecador. No iba a hogares palaciegos, simplemente se detenía en casa de un pecador. Uno que nunca se lavaba las manos antes de comer, uno que no se lavaba los pies antes; todas estas eran cosas tradicionales que te convertían en pecador si no las hacías. Se detenía allí y encontraba un corazón receptivo en esos hogares, que podía amarlo. ¿Amar a quién? Amar el patrón que se estaba desplegando dentro de él, y creerlo; por lo tanto, a ellos se les presentaba como lo que era.

Pero nadie puede verlo a menos que él se manifieste, así que tiene que manifestarse y se manifiesta en lo que es. El individuo no tiene duda cuando lo ve como el Señor resucitado. Así que enamórate de la historia. Y llegará el día en que aquel en quien ya ocurrió se presentará ante ti y lo conocerás como el Señor resucitado. Él lo sabe, lo sepan otros o no, así que realmente no importa. Pero estas cosas no ocurren después de la partida física del hombre; ocurren después de la ascensión de ese hombre. La ascensión llega mientras camina por la tierra. La mía ocurrió hace ocho años y todavía estoy esperando la partida física. Desde entonces me he presentado a quienes me aman; me aman a mí, aquel en quien ocurrió, no a la cosa, sino a aquello que ha ocurrido.

Ciertamente no me he presentado a ningún miembro de mi familia, porque ellos aman esto, pero no aquello de lo que hablo. Oyeron que no me sentía bien. El teléfono sonó el viernes por la mañana y estaban mi hermano y mi hermana llamando desde Barbados. Intenté hacerlos callar; dije que me sentía bien. “Bueno, mira, no me cortes, ¡yo estoy pagando la llamada!”, y siguieron hablando y hablando. Uno habría pensado que llamaban desde la casa de al lado. Así sienten respecto de esto, pero no respecto de lo que hablo esta noche. Eso no les interesa en absoluto. Pero si algo le ocurriera a este pequeño cuerpo de carne y sangre, allí están para responder. Recibieron una carta normal de mi esposa, diciendo cosas normales, sin pedir compasión; solo declarando los hechos, que él se ha sentido un poco débil. Eso fue todo lo que necesitaron: llamada de larga distancia desde Barbados, y sigue y sigue y sigue. Pero están enamorados de lo que ven, un hermano. Ustedes, en cambio, no están enamorados de esto que ven; están enamorados de lo que oyen acerca del misterio que ya despertó en él. Ese es su amor, y por eso me manifiesto. Así vendrá a todos los que aman hasta ese grado.

Buenas noches.