Despierta, tú que duermes» (1/8/1968)

Conferencia

1/8/68

Antes que nada, quiero agradecerles sus tarjetas y cartas, y nuevamente, permítanme pedirles que compartan con nosotros sus sueños, visiones y experiencias al aplicar este principio, este simple principio de que imaginar crea realidad. Compártanlo para que yo, a su vez, pueda compartirlo con otros y alentar la fe de todos. Tenemos que avanzar y llevarlos más allá de todo lo que hayamos hecho antes. Es parte del juego.

Ahora, el título de esta noche es "¡Despierta, tú que duermes!". Lo encontrarás en el capítulo 5 de Efesios: "Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos" (versículo 14). Ahora bien, ¿qué persona racionalmente lo entendería? Verás, la Biblia se dirige a la imaginación, que es sensación espiritual, y solo pero inmediatamente al entendimiento o la razón. Si intentas comprenderlo a través de la razón, bueno, no tiene sentido. ¿Cómo podría hablarle a alguien y decirle que no solo está dormido, sino que está muerto? Yo equiparo el sueño con la muerte, y le digo a un hombre que me dirijo a despertar, tú que duermes, y levántate de entre los muertos. Le estoy diciendo que ha entrado en un mundo de muerte eterna, pero él no lo sabe. Le estoy diciendo que está soñando su mundo para que exista, pero él no lo sabe... y tal vez no lo crea, porque es un ser racional.

En el Antiguo Testamento, en el capítulo 44 del Libro de los Salmos, leemos: "¡Despierta! ¿Por qué duermes, oh Señor? ¡Despierta!". Así que está dirigido al Señor. Todos los mandamientos de las Escrituras están dirigidos al Señor y son cumplidos por el Señor... no hay nada más que el Señor. Así que comenzamos con la mayor confesión de fe que el hombre haya recibido jamás por revelación. Se llama la confesión de fe de los hebreos, el Shemá: "Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es". Es una unidad compuesta, una formada por otras; porque la palabra es Elohim, los dioses. Ahora les diré, creo firmemente en Dios. No tengo que creer en Dios, porque estuve en la presencia del Señor resucitado que me abrazó y me incorporó a su único cuerpo, y desde ese momento en 1929 soy uno con el cuerpo del Señor resucitado.

Así que aquí está el Señor. No tengo que creer en ello, pero les diré, usando la palabra "creencia", que creo en Dios. Creo también que los hombres son dioses, y que el hombre colectivo es Dios; que somos los dioses de los que se habla en el Salmo 82, que se nos dice que es el más difícil de desentrañar para los eruditos. Si alguna vez tuvo algún significado, dijeron, el significado se ha perdido hace mucho tiempo. Esto es lo que los deja perplejos. Se cita en el capítulo 10 del Libro de Juan; pero volvamos al origen, el Salmo 82: "Y Dios ha tomado su lugar en la asamblea divina; en medio de los dioses juzga" (versículo 1). Ahora habla: "Yo digo que sois dioses, hijos del Altísimo, todos vosotros; sin embargo..." Ahora viene la profecía futura. Todo esto es un hecho presente, ahora sois dioses, ahora sois hijos del Altísimo. “Sin embargo, moriréis como hombres y caeréis como un solo hombre, oh príncipes” (versículo 6). Aquí hay una profecía: caerán como un solo hombre. ¿Es la caída el resultado de la desobediencia como se nos enseña? ¿Es la caída algo que es un castigo? Les digo que no lo es. La caída es un plan. Es un pretexto, una apariencia fingida para ocultar la verdadera intención. La verdadera intención es una expansión, una existencia más, un nacimiento definitivo. Esa es la verdadera intención. Y los dioses cayeron como un solo hombre… un solo hombre. Él nos eligió en sí mismo antes de la fundación del mundo. Y al caer un solo hombre, se fragmentó en los innumerables hombres del mundo. Somos los dioses disfrazados, sin reconocer nuestra hermandad, sin reconocernos a nosotros mismos.

Ahora, vayamos al principio del Génesis y sigamos desde allí: “Y el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras dormía, tomó del hombre una costilla; y de esa costilla hizo una mujer; y presentándola ante el hombre, el hombre dijo: “Por fin, hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del hombre fue tomada. Por tanto, el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:21-24). Ahora bien, con la razón lo descartas; es un mito, una estupidez. Biológicamente sabemos que eso es una estupidez. Permíteme decirte que es cierto… pero no como el mundo lo ve. Para comprenderlo, debes tener la visión. Debe serte revelado que “el hombre no tiene un cuerpo distinto de su alma. Ese llamado cuerpo es solo una porción del alma percibida por los cinco sentidos, las principales vías de acceso del alma en este mundo” (Blake, Mar. Cielo/Infierno). Este cuerpo es Eva… esta es mi emanación, mi esposa mortal vegetativa; mi emanación, y mi esposa hasta que el sueño de la muerte termine. Esta es Eva, sea hombre o mujer, da igual. Esta es mi emanación, la Jerusalén en cada ser humano. Estoy unido a ti y tú a mí por nuestra porción emanativa, que es la Jerusalén en cada ser humano. Y esta Jerusalén es la «Jerusalén de abajo que engendra hijos para la esclavitud». Cada uno llega envuelto en esta prenda que es su porción emanativa, y esclavizado en este mundo de muerte eterna.

Hay otra Jerusalén. La que emana es la “Jerusalén de arriba”, y esa es la emanación del Señor que está oculta a la vista. Pero es una con esta, esta es mi Eva. Me vuelvo tan uno con la Eva que si me golpearas esta noche y me causaras dolor, gritaría: “¡Estoy sufriendo!”. Bueno, ¿cuál es su nombre por el cual todos los hombres deben conocerlo por los siglos de los siglos? —YO SOY. “Ve al pueblo de Israel y diles que YO SOY te ha enviado… ese es mi nombre para siempre por todas las generaciones” (Éxodo 3:14). Así que cuando golpeas esto [cuerpo], soy tan parte de mi esposa a la que me he unido que la golpeas y me golpeas, porque digo: “Estoy sufriendo”. Y continúo todo el tiempo… así que toma esto de mí: “Destruyan este templo y en tres días lo levantaré de nuevo”. Dijeron: “¿Qué? ¿En tres días cuando nos tomó cuarenta y seis años construirlo?” Así es como piensa la mente del hombre. Solo piensan en términos de algo externo hecho por manos humanas, sin saber que hablaba del templo de su cuerpo. Porque, "¿No sabéis que sois templo del Señor, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?" (2 Corintios 6:16). Eso es lo que Pablo nos pidió en su carta a los corintios, que somos, en realidad este es el templo. Él mora en su esposa, se une a ella y se convierten en uno. Así que esta es la única Eva de las Escrituras. Nunca hubo otra Eva. Todo ser nacido en este mundo, hombre o mujer, esa es Eva; y quien la emanó, esa alma que la emanó, es el Hombre del que se habla. Está en mayúscula en la traducción de las Escrituras en el segundo capítulo del Génesis... que ella salió del Hombre, y Hombre está en mayúscula, Hombre genérico.

Así que cuando caí, caí en un solo cuerpo, y cayendo en un solo cuerpo, «entré en mi cueva y encontré a mi Salvador en la tumba. Algunos encuentran allí una prenda de mujer y otros una de hombre, tejida con esmero» (Blake). Así que encontré una prenda de hombre; mi esposa encontró una prenda de mujer. Pero ella no es mujer ni yo soy hombre, somos Hombre. Porque el Hombre en la resurrección está por encima de la organización del sexo; no es el ser dividido. Como se nos dice en Gálatas: «En Cristo no hay hombre ni mujer, ni esclavo ni libre, ni griego ni judío», ni negro ni blanco (3:28). Simplemente estamos por encima de toda la organización en este mundo de muerte eterna.

Así que cuando Blake nos habla en su obra cumbre, Jerusalén, primero toma el tema, y ​​tras haberlo enunciado, nos dice que es "Del sueño de Ulro". Bueno, el sueño de Ulro se refiere a la vida en este mundo tal como la conocemos, aquí mismo, en este mundo. Este mundo parece ser un estado infinito; no tiene fin, continúa y continúa. También nos parece carente de propósito, pues esta noche el hombre más rico morirá dejándolo todo atrás, y el hombre pobre morirá, irá a la tumba del pobre; pero al final, dado el mismo tiempo, ambos se convertirán en polvo y huesos. Cavarás una tumba y descubrirás que no puedes distinguir quién es. Todo es nada; parece no tener propósito. Y, sin embargo, el hombre tiene que entrar en este mundo. Independientemente de lo que parezca lograr en el mundo, porque la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos del Señor. No importa cuán sabio parezca ser, es estúpido a los ojos de Dios; Y la fuerza del Hombre no es igual a la debilidad de Dios. Así que, aunque se pavoneen por el escenario y vean todo lo que ven, sigue siendo nada. Así que parece que aquí no hay fin a la futilidad, ni propósito, y aun así el Hombre tiene que superarlo y despertar a la vida eterna.

Así que comienza su tema, y ​​lo expone. Está escribiendo sobre esto: "Del sueño de Ulro y del paso por la muerte eterna, y del despertar a la Vida Eterna". Ahora nos dice: "Este tema me llama noche tras noche en el sueño, y cada mañana me despierta al amanecer; entonces veo al Salvador sobre mí extendiendo sus rayos de amor y dictando las palabras de esta suave canción"... así es como lo comienza. Ahora, comienza el dictado, y jura en su carta a su amigo Butts que todo vino por dictado inmediato. Dijo: "Yo no lo escribí. Puedo presumir de ello, puedo alabarlo, porque no me atrevo a pretender ser nadie más que el secretario. Los autores están en el cielo. Y es el poema más grandioso que contiene este mundo, porque el Espíritu de la Verdad lo dictó". Mañana tras mañana, al despertar, dictaba doce, a veces veinte, y a veces treinta versos a la vez. “Y lo que ahora parece el trabajo de una larga vida se produjo sin esfuerzo ni estudio… y muy a menudo contra mi voluntad… pero tuve que llevarlo a cabo.”

Él se levantaba y lo bajaba, y su esposa Catherine se levantaba con él, y se sentaban en silencio mientras William lo grababa. A veces ella le tomaba la mano mientras lo grababa, porque estaba completamente poseído por el Espíritu que escribía a través de él, y está escribiendo este poema, el más grande de todos, Jerusalén. Así es como comienza: "¡Despierta! ¡Despierta, oh durmiente de la tierra de las sombras, despierta! ¡Expándete! Yo estoy en ti y tú en mí, mutuos en el amor divino"... ese ser en quien estábamos contenidos, ese ser que cayó deliberadamente con un propósito, para expandirse más allá de su gloria. Porque solo por esta contracción en el estado llamado muerte podía expandirse. Tenemos eso dicho en la historia de la parábola de la semilla: "Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto" (Juan 12:24). Aquí tenemos en esta pequeña historia del grano de trigo que expone el misterio de la vida a través de la muerte. Si quiero una prolongación de la vida, una prolongación de la realidad, una prolongación de la existencia, debo contraerme y morir, y vaciarme de la gloria que tenía con el Señor antes de que el mundo existiera. Al entrar en un cuerpo, un cuerpo cae. Y el mundo lo considera un error. No es un error, es un plan. Dios planeó todo tal como ha resultado y como se consumará. Al final, cuando la máscara se cae después de despertar, eres enriquecido más allá de tu sueño más descabellado por el paso por la muerte y tu despertar a la vida eterna.

Al despertar, nos conocemos más íntimamente de lo que nadie en la tierra podría saber. ¿Cómo podría saberlo? Mi esposa y yo pensamos lo mismo todo el día. No hay día en que yo exprese algo, ella lo esté pensando; ella expresa algo, yo lo esté pensando. Pero por muy íntimos que sean nuestros pensamientos al compartir, no se compara con la intimidad que sentimos cuando nos quitamos estas vestiduras y despertamos de nuevo a la vida eterna.

Así que, "¡Despierta, tú que duermes!". Bueno, no puedes despertar haciendo lo que te han enseñado, te lo aseguro. Te dirán: "No comas carne y despertarás". "No vayas a esa iglesia y despertarás". "No hagas esto y aquello... todas las prohibiciones". Podrías no hacer nada y no despertar nunca; puedes hacerlo todo y no despertar. Pero, te lo aseguro, eso parece extravagante y lo es, porque todos despertarán, pero no por ningún esfuerzo de su parte mientras estén aquí. Despertarás en el momento predeterminado, ya sea que estés lustrando zapatos o empleando a un millón de personas. Nuestro gobierno actual, sin duda, tiene en nómina a millones de personas, y a quien se le atribuye el mérito es a nuestro presidente. Él es la cabeza, y por lo tanto, técnicamente, emplea a un millón. Y esta noche, el que lustra sus zapatos podría despertar, y se queda profundamente dormido y continúa el sueño.

¡Pero no puede morir! Esa es la parte gloriosa. Esta emanación, quítala de mí ahora y en tres días la resucitaré. Así que este cuerpo mío, dispárale si quieres, córtale la cabeza, es mi emanación y, por lo tanto, yo, creyéndome serlo, me encontraré en el presente inmediato con el mismo cuerpo, solo que será nuevo. No me faltará ninguna parte, ni puentes, ni empastes, ni canas, ni necesidad de gafas, ni de ningún otro aparato en este mundo. Seré un joven de veinte años. Justo cuando apague esto, y lo llames muerto, llevaré la misma vestimenta de antes, en un mundo terrenal como este, y continuaré el viaje hasta que despierte.

Pero puedo decirles que he despertado. Así que cuando me quite esto, cuando sea que me lo quiten, ya no estaré en este mundo. Porque este mundo no termina cuando nuestros sentidos dejan de registrarlo. Así que cuando un hombre no puede seguir a los que llamamos muertos, como nosotros los llamamos muertos, solo por sus limitaciones, no puede seguirlos. Pero aquel a quien llaman muerto no está muerto para sí mismo. Emanó el cuerpo que ustedes conocieron. Emana el mismo cuerpo… el mismo cuerpo, hermoso, mejorado más allá de sus sueños más descabellados, y continúa sin siquiera saber que ha cruzado la puerta. La muerte no es más que dejar una habitación para otra en el mismo fabuloso mundo terrenal que en los misterios se llama muerte eterna; y del cual el hombre un día despertará a la vida eterna. Pero habiendo descendido y entrado en el mundo de la muerte, cuando ahora despierta, se expande. Y ese era el propósito. No hay límite para la expansión. Dios puso un límite a la contracción, a la opacidad, pero no a la translucidez ni a la expansión.

Y así descendimos. No por nada malo que hayamos hecho, nada malo. Así que si emané este cuerpo, como hice, destrúyelo cuando quieras, lo haré; si no he despertado, emanaré el mismo cuerpo. Y no podrás alcanzarme. Puede que mañana me encuentre en una época diferente. No en una extensión de esta, como 1969 o 1968. Puede que esté en el año 3000, puede que esté en el año 1000, lo que mejor se adapte al trabajo que aún queda por hacer en mí para lograr el despertar y la expansión hacia una extensión de la existencia.

Así que, esto es lo que somos. Piénsenlo. Dios creó al hombre a su imagen, se les dice, varón y hembra los creó (Génesis 1:26-27)… ese es el primer capítulo. El segundo lo cambia un poco y cuenta una historia diferente, pero no es una contradicción si la vemos a través de la imaginación. Aquí lo forma del polvo y sopla en su nariz aliento de vida, y se convierte en un alma viviente. Pero su destino es convertirse en un Espíritu vivificante, no solo un alma viviente, un cuerpo animado. Así que el propósito de la caída de los hijos de Dios es transformarlos en un mundo completamente diferente, siendo Espíritus vivificantes que animan cuerpos, no siendo un cuerpo animado, sino animando todo el vasto mundo que lo rodea, y cerrándolo a voluntad y reiniciándolo. ¡Y ese es nuestro destino!

Ahora, la razón no puede comprenderlo, y todo erudito cuando llega a esto, lo primero —y no se puede culpar a nadie que nunca haya tenido la visión— dice que es un mito. Ciertamente es un mito... una costilla de mi costado... desmenucen mi cuerpo, no falta ninguna costilla. Desmenucen el suyo... a menos que les hayan cortado una para alguna operación de pulmón, pero si no han perdido una costilla en la operación, ninguna costilla es... como la costilla de cada hombre, no falta ninguna. Sin embargo, se dice en las escrituras que una fue extraída. Pero la palabra "costilla", ¿saben lo que significa? La palabra hebrea es Tsalah. Significa "una porción, literalmente, de una persona". También se traduce, cuando se quiere escribir la palabra "cuarto" en hebreo, se tiene Tsalah. Hablamos del hombre cuádruple, cuatro caras se erguían cada hombre. Significa "un lado". Bueno, el lado puede no ser este lado o ese lado o ese lado o este lado... es una porción. Está tratando de decir que una porción del alma emana. Eso es lo que intenta decirle al hombre, pero si no lo ves así, y Tsalah solo significa costilla, literalmente, una pequeña costilla, entonces se traduce como "curva". Así que, como significa curva, la curva de la estructura de un hombre sería la costilla. Bueno, si quisieras escribir costilla, sí; si quisieras escribir un panel de madera, el suelo, lo mismo sería Tsalah. Podría ser un trozo de madera, pero un trozo, no el todo, una porción. Tsalah es una porción del alma que emana. Cuando emana, entonces aquel de quien emana debe dejarlo todo y unirse a su emanación, y se convierten en una sola carne.

Bueno, te has aferrado tanto a tu emanación que te identificas con ella. Y entonces, si te pregunto, "¿Quién eres?" me das tu nombre. Pero primero dices "Yo soy", luego le pones un nombre. Si golpeo eso que dices ser, y lo lastimo, bueno, entonces dices, "Estoy sufriendo". Invocas el nombre de Dios y dices que Dios está sufriendo. No dijiste, "Dios está sufriendo", dijiste, "Yo soy". Bueno, ese es su nombre. ¿Dices que los dioses bajaron a la tierra? Así que, de nuevo, déjame repetirlo, no solo creo en Dios porque estuve en la presencia del Dios resucitado, sino que creo que todos los hombres son dioses y que el Hombre colectivo es Dios. Así que cuando lastimas al Hombre, lastimas a Dios. Y cuando lastimas al Hombre, te lastimas a ti mismo porque eres Dios. No hay nada más que Dios, solo Dios en este mundo.

Y permítanme decirles, y esto no es especulación, que Dios es amor; a pesar de los horrores del mundo, Dios es amor. Porque cuando están en su presencia, no pueden sentir nada más que amor. Y cuando Dios los abraza y se vuelven uno con Él, nunca han sentido tal éxtasis, ni en la eternidad. No pueden describir la alegría, el éxtasis que sienten cuando son abrazados por el Señor resucitado. Desde entonces, son incorporados al cuerpo de Dios, como se nos dice en el capítulo 6 del Libro de Romanos: "Porque el que se une al Señor se convierte en un solo Espíritu con él" (versículo 5). "Un solo cuerpo, un solo Espíritu, un solo Señor, un solo Dios y Padre de todos", ¡y eso son ustedes!

Así que al final, despertarás de aquel que ordenó la caída con este fabuloso propósito; y fuiste tú quien lo ordenó, pues él es Padre. Y despertarás aquí mismo, en este mundo de muerte, como el Padre. El único que puede revelarte que eres padre es el Hijo unigénito de Dios, David, llamándote Padre. Porque David en el Espíritu llama a Cristo «Señor». Y la palabra «Adonai» es el nombre que se usa para el Padre. Porque en hebreo no suelen usar «Yod He Vau He» porque es un nombre sagrado, y por eso sustituyen «Adonai» por la palabra «Yod He Vau He». Y así, David en el Espíritu llama a Cristo «Adonai», mi Señor, en otras palabras, «mi Padre», pues todo hijo se refería a su padre como «mi señor»… cumpliendo así la Escritura. Porque el Salmo 2 dice: «Y dijo David: «Yo publicaré el decreto del Señor: Él me ha dicho: 'Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy'»» (versículo 7). Este David, el David, el único David de fama bíblica, se presentará ante ti y te llamará Padre, y entonces sabrás quién eres. Esto viene después de que hayas despertado de lo alto, nacido de lo alto, y entonces viene el Hijo llamándote Padre.

Entonces todo el drama se despliega en tu interior y sabrás exactamente quién eres: que eres de quien se habla en las escrituras como los dioses que se reunieron. Acordamos entonces soñar en concierto, para que cuando tú y yo veamos un edificio lo veamos de forma diferente —tú puedes verlo con los ojos de quien quisiera poseerlo, yo puedo verlo con los ojos de quien lo admira sin sentimiento de posesión— pero sí vemos el mismo edificio, solo que lo vemos de forma diferente. Así que cuando descendimos, acordamos soñar en concierto. Así que mientras caminamos por esta tierra, vemos las mismas calles, por lo tanto, conocemos el mismo número; y podemos ir a donde queramos porque estamos soñando en concierto. Pero estamos soñando, queridos míos. Todo este vasto mundo es el sueño de los dioses que descendieron. Pero como acordamos soñar en concierto, no hay confusión. Si hubiéramos acordado soñar individualmente y todos tocar solos, esto sería la cosa más salvaje y loca del mundo. Pero acordamos soñar en concierto.

Ahora bien, permíteme decirte que, cuando te invito a darlo todo e imaginar que ahora eres el hombre, la mujer, que quieres ser, algunos te dirán que eso te llevará a la locura. ¡Permíteme decirte que no! Lo único que te llevaría a la locura sería dudarlo. En el momento en que surge la duda, y quisieras creerlo, pero la razón te dice que no es cierto, y empiezas a dudar, entonces desciende lo que el mundo llamaría una división mental, una cierta locura. Porque la duda es el único demonio del mundo... eso es la duda. Si pudieras darlo todo y creerlo, independientemente de lo que te diga todo el vasto mundo racional, no te volverías loco. Todo se convertiría en parte de tu mundo de sueños. Lo incorporarías y lo encajarías sin dificultad en el mundo.

Alguien que nació pobre, muy pobre, empezó a soñar con riqueza y fama. Bueno, en ese momento su sueño parecía una locura, pero persistió. Pero cuando el sueño se hizo realidad y su fama y riqueza se consolidaron, les pareció perfectamente natural a quienes no lo conocían. Así que todos sueñan. Pero si empiezas a dudar de tu sueño y aun así intentas hacerlo realidad, dudando constantemente, te encaminas hacia una pequeña ruptura. Pero no la romperás si te entregas por completo a tu maravillosa afirmación de que eres lo que deseas ser. Porque todo es posible para Dios, y el Dios del que se habla está justo donde estás sentado. Ese es el Dios del que habla la Biblia.

Así que cuando los dioses descendieron en semejanza de hombres, aquí están; y algunos encontraron allí una prenda femenina, y otros una masculina, tejida con cuidado. "Así que Dios mismo entra por la puerta de la muerte" —esta puerta de la muerte [cuerpo]— "siempre con los que entran; y se acuesta en la tumba con ellos en visiones de la Eternidad hasta que despiertan y ven a Jesús y las telas de lino que yacen allí, que las mujeres habían tejido para ellos" (Blake, Milton, Plt.40). Parecen estar tejidas en el vientre de una mujer y lo estaban, sin duda. Pero eran simplemente emanaciones de un alma tejida en el vientre de una mujer entre la cooperación de un hombre y una mujer. Pero el alma que emana no es ni masculina ni femenina. Porque emana una prenda masculina o femenina y la usa en este mundo de muerte. Y se la quita, la emana de nuevo, esta vez sin el uso del vientre de una mujer, ya no la necesita. Porque se nos dice en el capítulo 9 de Hebreos: “Porque de la manera que está establecido que todos los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez por los pecados de muchos, y después aparecerá por segunda vez, no por relación con el pecado, sino para salvación de los que le esperan” (versículo 27).

Bueno, ya has muerto. Olvídate de la muerte. Cuando te vayas antes de que yo me vaya, puede que se diga de ti que has muerto... oiré la noticia de que fulano murió. No has muerto en absoluto... ya has muerto. Solo se muere una vez. Cuando caímos todos en un solo cuerpo, fue cuando morimos. Dejamos nuestro hogar celestial y la gloria que era nuestra para descender y asumir las limitaciones de la carne, que se llama la de un esclavo. Así que ya hemos muerto: "Si hemos sido unidos a él en una muerte como la suya, ciertamente seremos unidos a él en una resurrección como la suya". (Rom. 6:5) Así que la muerte ha terminado, solo mueres una vez. Así que cuando pasas por la puerta y los hombres te llaman muerto, ¡no estás muerto! Simplemente emanas el mismo cuerpo, solo que es joven, es nuevo, tiene veinte años, no le falta nada, es inexplicablemente nuevo. No puedes explicarlo. Y permítanme decirles que la mayoría de los que pasan por eso ni siquiera saben que lo han hecho y dan por sentado el cuerpo joven, tal como damos por sentado todo en este mundo.

Un milagro ocurre todo el día en mi cuerpo. Ceno esta noche y se ha convertido, sin que mi mente consciente lo sepa, en sangre, en tejido, en hueso. Y ningún hombre en la tierra puede producir una sola gota de sangre. Trasplanta un corazón, pero no puede cultivar uno. Trasplanta todo tipo de órganos, pero no puede cultivar uno. No puede producir una sola gota de sangre. Llevan siglos intentándolo, pero no pueden producir una sola gota de sangre viva. No pueden hacer un solo cabello de la cabeza. Así que dijeron que este hombre habría vivido tres semanas si no hubiera recibido el trasplante, así que le daremos el trasplante... y vivió dieciocho días. Ese es el primero en Sudáfrica. Y supongamos que el otro vive... no vivirá ni una hora más de lo que le corresponde, como se nos dice en el Sermón del Monte: "¿Quién, por mucho que se afane, puede añadir una hora al curso de su vida?" (Lc. 12:25). El hombre sigue creyendo ciegamente que puede hacer estas cosas, y lo único que hace es dar publicidad a los cirujanos y al mundo médico. No le hace ningún bien a este ser que realmente eres, pues no eres nada de lo que él cree que eres.

Así que me estoy muriendo, mi pobre corazón se ha ido, mi hígado se ha ido, todo se ha ido. Debería salir y emanar algo nuevo y usarlo... ¡y me van a poner un corazón nuevo! Todos esperan esta noche que alguien muera de repente y obtengan su corazón para que el médico pueda hacer el experimento. Si no murieran de repente y dejaran un buen corazón, no podrían usarlo, así que que ella esté bien y sana, pero muera. O la matan o hacen algo y que ella done el corazón. Y lo están usando y la gente lo disfruta como si pensara: "¡Qué maravilloso! ¡Qué fantástico!". Y el mundo sigue a ciegas en el mundo del sueño sin saber quiénes son.

Así que te digo, tú eres el Adán hecho a imagen de Dios, que es el Hijo de Dios; y de ti salió tu Eva, y Eva es el cuerpo que llevas puesto, y te aferras a él. Te aferras a él tan fuertemente que finalmente te conviertes en una sola carne, de modo que cuando sea lastimado, tú lo eres, y ese es el Adán y Eva de las escrituras. Por lo tanto, no es un mito. Sí sale de ti, pero ciertamente no de este pequeño hueso en mi costado llamado costilla. Porque la palabra Tsalah significa "una porción", eso es lo que significa. Entonces, "El hombre no tiene un cuerpo distinto de su alma; ese llamado cuerpo es una porción del alma discernida por los cinco sentidos, las principales entradas del alma en esta era". Eso es todo lo que es. Eres un alma viviente, destinada a convertirte en un Espíritu dador de vida. Así que al caer, emanas un cuerpo, porque tienes que tener un cuerpo para funcionar en este mundo. Puedes hacerlo automáticamente. En el momento en que caes muerto, no estás muerto en absoluto, estás vivo, y un cuerpo emana de tu propio ser, joven, nuevo, sin ninguna parte faltante, nada faltante. Si te falta un brazo, el brazo no falta. Si te faltan todas las extremidades, como a muchos hoy les faltan después de la guerra, no te faltan. Todo se reemplaza. Y cuando se reemplazan, lo da por sentado.

Lo sé… los encuentro. No puedo persuadirlos de que han muerto. ¿Cómo puedo decirle a un hombre que está vivo, que me habla, que moriste? Se ríe de ti. Entonces, si te digo que estás profundamente dormido, ¿no te reirías de mí? Si te digo que no solo estás profundamente dormido, sino que estás muerto, bueno, ahora dirás: "Neville está loco. No vayas a escucharlo. Ese hombre está loco; tiene un demonio". Pero tengo compañía, eso es lo que dijeron del Cristo resucitado en el capítulo 10 del Libro de Juan: "¿Por qué lo escuchan? Está muerto. Está loco. ¡Tiene un demonio!" (versículo 19). Y él les dijo… ¿qué dijo? "¿Por qué me apedrean? ¿Por qué buena obra?" "Por ninguna buena obra, sino por tu blasfemia; porque siendo hombre, proclamas ser Dios". Bueno, él dijo: "¿No está escrito en vuestra ley: 'Yo dije: Sois dioses'? Si os llama dioses a quienes vino la palabra de Dios, ¿por qué, cuando aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo afirma ser el Hijo de Dios, vosotros decís que blasfema?" (versículos 32-36). No hace ninguna afirmación mayor que la otra. No saben que son el Hijo de Dios. Solo intenta que la humanidad comprenda que sois los hijos que descendieron.

Él no afirma ser superior. Dijo: «Voy a mi Padre y a vuestro Padre. Id y decid a mis hermanos que subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios» (Juan 20:17). No afirmó que su Padre fuera diferente de vuestro Padre, ni que su Dios fuera diferente de vuestro Dios. Pero no pudieron comprender el misterio. Intentaron comprenderlo directamente mediante la mente racional, y no lo es, no se puede entender de esa manera. Todo se dirige a la Imaginación, que es Dios. «El hombre es todo Imaginación y Dios es el hombre, y existe en nosotros y nosotros en él. El cuerpo eterno del hombre es la Imaginación, y ese es Dios mismo» (Blake, Anotaciones a Berkeley; Laocoonte).

Ahora entremos en el Silencio.

* * *

P: Neville, tengo que creer que nací, pero recuerdo ser un niño pequeño. Ahora bien, si regreso a los veinte años, ¿en qué se diferencia de esta manifestación en la que me encuentro ahora?

R: Vuelvo a mis propias experiencias. Al hombre se le concedió morir una vez, nacer una vez; pero nace una segunda vez, pero no en este mundo. En la segunda vez, nace en un mundo expandido. Por eso vino aquí, para alcanzar esa expansión que es ese nacimiento, ese nacimiento definitivo, esa realidad extendida o vida extendida, una existencia extendida. Después de todo, Dios no tiene límites, así que tiene que expandirse y expandirse y expandirse. Así concibe un drama que le permitirá contraerse, olvidar quién es y luego expandirse. Ningún hombre puede seguir expandiéndose a menos que primero se contraiga.

Ahora, te recuerdas de niño… yo también. Pero no conozco otro tipo de nacimiento que este que tú y yo hemos vivido. Cuando me encuentro con mis amigos que ya no están, todos tienen unos veinte años, y te aseguro que no saben que se han ido. Cuando conocí a Jack, Jack me preguntó: "¿Quién ha muerto?". Le dije: "¡Jack, no estás muerto, pero moriste!". Él dijo: "Neville, eres un estúpido. ¿Cómo puedo no estar muerto y, sin embargo, morí?". Le dije exactamente dónde vi su cuerpo enterrado en Haverstraw, Nueva York. Fui allí. Le dije: "Tuviste un funeral católico maravilloso y bueno. Tu hermana insistió en un funeral católico, así que tuviste un funeral católico. Conocí al sacerdote, y estás enterrado". ¡Ay, dijo, qué estúpido! Bueno, ahí estaba… ni siquiera sabía que se había ido. Habían pasado seis meses.

Bueno, Jack vivió la misma vida aquí. Jack me dijo (murió a los cincuenta): «Neville, nunca he soñado en mi vida. ¿Dices que sueñas y que tienes visiones? Nunca he tenido un sueño en mi vida». Le dije: «¿No, Jack?». Me iba a casa… Jack dormía en mi apartamento antes de casarnos. Después de que Bill y yo nos casáramos, pues se consiguió una habitación; pero antes de eso, Jack vivió años en mi apartamento. Tenía varias habitaciones en un hotel. Salía de noche y Jack, si alguna vez se tumbaba de espaldas, las vigas gritaban de lo mucho que roncaba. Le decía: «Vamos, Jack, date la vuelta». Se daba la vuelta como un bebé, siempre un bebé. Y muchas noches le decía: «Ay, Jack». Él decía: «Sí, Nev, ¿sí, Nev?». Le decía: «¡Qué bonita es!». «¿Dónde está? ¿Dónde está?». “Allá te está mirando”. “Oh, sí que lo está haciendo”. “Rubia, ¿la ves?”. “¡Sí!” Vio todo lo que le digo que está viendo.

Una noche roncaba tan fuerte que le dije que lo iba a despertar. Así que le dije a Jack: "¡Jack, mira!". "¿Qué, Nev?", todo mientras dormía. Dije: "Mira ese gato". Dijo: "¿Dónde?". Dije: "En tu cabeza. Te está molestando. ¡Mira lo que está haciendo!". Saltó de la cama, arrancándose el pelo de la cabeza de esta manera hacia el gato. Le dije: "Jack, ¿tuviste un sueño?". "No, no, no". Ni siquiera sabía que había tenido el sueño, y le dije que un gato estaba en su cabeza y se estaba molestando, y saltó en la cama y empezó a arrancarse las canas. Tenía el pelo muy corto, mucho, pero muy corto, y allí estaba Jack quitándose el gato de la cabeza. Dije: "Bueno, Jack, ¿qué soñaste?". "No soñé, Nev, no soñé, no soñé". Luego se levantó de la cama y fue a buscarse un vaso de leche. Y ese era Jack. En esta vida… pasó por la vida, nunca tuvo un sueño, me dice, y yo podía hacerle soñar cualquier cosa que yo quisiera. Podía entrar en esa habitación y hacer cualquier cosa con Jack, y él me dijo que nunca había tenido un sueño.

Así que es el mismo Jack de entonces, está tan profundamente dormido como entonces. Es totalmente inconsciente del cambio. Aquí está Jack muriendo a los cincuenta... parecía mayor. Lo conocí y tenía veinte. No registra en su cerebro que ha ocurrido un milagro que tenga veinte. Sabía que tenía empastes en los dientes, sabía que los tenía; ahora no tiene ninguno... dientes perfectos. ¡Y nunca se le ocurre que esto es un milagro! La gente pasa por esto y sigue sin registrarlo, hasta que despiertas. A los que están despiertos se les envía para intentar explicarles pidiéndoles que comparen algo con esto, y la mente no puede retenerse tanto tiempo, el interés divaga. Y así, en este maravilloso mundo nuestro, estamos profundamente dormidos, como si fuéramos muertos, y seguimos... no registramos.

Les digo esta noche que ustedes son los dioses de los que se habla en las Escrituras en ese Salmo 82. Tengo la obra más maravillosa en casa. Se llama la crítica más crítica y la más grande de naturaleza académica de la Biblia que jamás se haya dado a la humanidad. Se llama La Enciclopedia Bíblica. El editor de esa gran obra —hubo muchos, 150 personas trabajaron en ella a lo largo de los años— pero el editor de toda la obra fue Thomas Cheyne. Fue considerado el erudito hebreo más destacado, y escribió su comentario sobre el Salmo 82. Dijo: «Las ideas pueden haber sido perennes, pero hace mucho que desaparecieron de la mente humana. El hombre de hoy no comprende lo que este Salmo intenta decir, que 'Dios ha tomado su lugar en la asamblea divina'». El hombre no puede comprenderlo del todo. Bueno, entré en esa asamblea. Sé que es verdad. Y luego dijo a los dioses: “Yo digo que sois dioses todos vosotros, hijos del Altísimo” —ahora viene su profecía— “Sin embargo, moriréis como hombres y caeréis como un solo hombre, oh príncipes” (Sal. 82:1, 6).

Entonces viene el plan. Es una obra. Es un propósito. No hicimos nada malo. Nos regocijamos porque íbamos a tener la oportunidad de una mayor expansión. Y permítanme decirles que comienza con la crucifixión, y la crucifixión es un éxtasis inconmensurable. Después, pasa al horror… porque interpretarás el papel completo, y no despertarás hasta que lo hayas hecho. Entonces podrás decir con Pablo: «He terminado la carrera… he terminado la carrera, he peleado la buena batalla y he guardado la fe. Por lo demás, me espera la corona de justicia» (2 Timoteo 4:7); porque estoy coronado con la corona de laurel, la victoria, tras haber pasado por todo. Cuando despierta, a los ojos de quienes lo conocieron, sigue siendo el mismo hombre, con las mismas debilidades, las mismas limitaciones.

Lo conocen por sus debilidades, por eso dicen: «Qué tontería, no significa nada». Así que lo conozco, lo conocí cuando lo conocí; y cuando lo conocí entonces, sigue siendo el mismo hombre, ¿y qué? ¿De qué habla? Me dice que ha tenido todas las experiencias de Jesucristo registradas en las Escrituras, y aquí hay un hombre con debilidades. Se resfría, lo sabía. Va a la peluquería, se corta el pelo y hace todas las cosas normales que hacen los hombres. Y tiene que realizar todas las funciones normales de un cuerpo. Porque este cuerpo suyo es el mismo tipo de cuerpo que siempre ha llevado, y tiene que realizar las funciones normales de ese cuerpo... como si el que ellos consideran Jesucristo no las hiciera. ¿Se han parado a pensar en eso? ¿Dicen que vivió treinta y tres años y no realizó las funciones naturales normales del cuerpo? ¿Comía? Si comía, ciertamente realizaba funciones. Pero nadie quiere pensar en ello, porque no sabe quién es realmente Jesucristo.

Les digo que si hay otro Cristo que no sea aquel en quien todos son crucificados, o que es crucificado en todos los hombres, es un falso Cristo. Y cualquiera que les enseñe acerca de tal Cristo es un falso maestro. El único Cristo es el Cristo que es crucificado en el hombre, aquí mismo. Ese es el único Cristo. Resucitó en el hombre y sigue resucitando en los hombres. A todos los que resucitan, los reúne en su único cuerpo. Así que, al final, solo hay un cuerpo, un Espíritu, un Señor, un Dios y Padre de todos (Efesios 4:4). ¿No tiene sentido? ¿Cómo se puede tomar a miles de millones de personas e incorporarlas en un solo cuerpo? Bueno, les digo que es verdad. Estoy en el cuerpo de Cristo y, sin embargo, camino por esta tierra. Y este Cristo es omnipresente. Dondequiera que yo esté, allí está él, y dondequiera que tú estés, allí está él, aunque seamos polos opuestos porque él es omnipresente... y, sin embargo, es un solo cuerpo. No es un gran cuerpo de globo, es solo el cuerpo. Es el hombre. Así que cuando Blake dijo: «Si te humillas, me humillas a mí, pues tú también habitas en la Eternidad. Eres un hombre, Dios ya no existe, aprende a adorar tu propia humanidad».

¡Buenas noches!