Cómo interpretar la Escritura

11/1/68

Esta noche les mostraremos cómo interpretar la Escritura. En el capítulo 10 del Libro de Hebreos, el autor desconocido nos dice que cuando Cristo vino al mundo dijo: “He venido para hacer tu voluntad, oh Señor, porque en el rollo del libro está escrito de mí”. Ahora bien, este pasaje, tomado del capítulo 40 del Libro de los Salmos, versículo 7, no aparece en labios de Jesucristo en los cuatro evangelios. Pero eso no importa: él afirma que todo el libro trata de él, y comenzando por Moisés, la Ley, los Profetas y los Salmos, les interpretó en todas las Escrituras las cosas concernientes a sí mismo (Lucas 24:27).

Ahora bien, encontrarán que este método de interpretación es la llave que abre lo más íntimo de la revelación. Tomo cualquier historia y me coloco justo en el centro: todo trata de mí. Encuentro la figura central, y entonces yo soy esa figura, sea femenina o masculina. Aquí vamos al capítulo 25 del Libro de Génesis: “Y el Señor le dijo a ella”, es decir, a Rebeca: “Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos nacidos de ti serán divididos; uno será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor” (versículo 23). Y en el último libro del Antiguo Testamento, el Libro de Malaquías, oímos estas palabras: “A Esaú aborrecí, pero a Jacob amé” (versículo 2). Aquí está la voz de Dios, que es llamado Amor, declarando que hay uno a quien aborrece, Esaú, y uno a quien ama, Jacob. Ponte en el centro e intenta descubrir quiénes son estos que has dado a luz, porque se te dice que salen de tu vientre; están alojados dentro de ti. Uno aspira al cielo y el otro se aferra a la tierra; y al que se aferra a la tierra lo aborrezco, y al que aspira al cielo lo amo. ¿Quiénes son? ¿Dos seres que vivieron hace miles de años? No. Toda la Biblia es historia divina, no historia secular. Tratar de encontrar a alguien en el mundo que se parezca a este o a aquel, o decir que nació aquí o vivió allá, es una tontería. Los eruditos todavía insisten en intentar encontrar el lugar de nacimiento o de sepultura de estos personajes de la Escritura, y todos ellos están alojados dentro del hombre, cada uno de ellos.

Pero Dios habla al hombre por medio de la visión. Todo sueño es egocéntrico y proteico. Proteico significa que el soñador representa todos los papeles, sean femeninos, masculinos o animales. Si en su sueño ve un perro, un león o un monstruo, él representa todas las partes. Permítanme compartir con ustedes una experiencia de hace muchos años, casi a comienzos de los años treinta. De pronto me encontré frente a dos personajes: uno era la mujer más gloriosa y divina que los ojos pudieran contemplar; estaba arriba, un ser hermoso y angelical. Y aquí abajo estaba esta cosa monstruosa cubierta de pelo. Parecía un orangután, pero podía hablar de manera gutural. Lo miré, y esa cosa, con voz gutural, miró hacia la criatura celestial y dijo: “Ella es mi mamá”. Yo sabía que ella no había dado a luz a ese monstruo, así que lo golpeé, y él se regodeó. Amaba la violencia; de hecho, se alimentaba de la violencia. Lo aporreé, y mientras lo golpeaba simplemente crecía en fuerza. Amaba la violencia y prosperaba con ella.

Entonces, desde las profundidades de mi propio ser, comprendí que estas eran mis creaciones. Aquí estaba mi ser monstruoso, la encarnación y personificación, digo personificación porque hablaba con voz humana, aunque parecía un animal completamente cubierto de pelo, como Esaú. Al mirarlo comprendí que era la encarnación de todas mis energías mal empleadas; todo lo que alguna vez hice que no fue amoroso fue a parar allí. Cuando tomó forma y voz, podía susurrar, e invisible para mí podía influir en mis decisiones para alimentarse. Prosperaba solo con la violencia, y cada acto violento lo alimentaba; así crecía.

Entonces, sin volverme hacia nadie, porque estaba completamente solo, en el centro, comprendí que esos dos eran mi descendencia. Esta mujer debía vivir para siempre: la noble encarnación de cada ideal que alguna vez sostuve, de todo bien que alguna vez hice, de todo lo hermoso que había en mí. Y todo lo que no era hermoso estaba encarnado en aquello. Comprendí que no tenía derecho a existir, ninguno en absoluto. Reclamaba existencia al afirmar que era descendencia del ser celestial. Si era descendencia del ser celestial, entonces existía por sí mismo. Yo sabía que no debía existir, y sin embargo no tenía poder propio; yo le había dado existencia. Entonces me prometí que, aunque me llevara la eternidad, lo redimiría. Aunque me llevara la eternidad, redimiría esa cosa monstruosa, porque en verdad no tenía derecho a existir, y no era culpa suya. Yo era la causa de esa aparente existencia independiente, porque parecía separado y completamente libre de mi percepción de él.

Cuando me comprometí a redimirlo, ante mis ojos todo aquello se derritió. Simplemente fue reduciéndose de tamaño, y la energía que lo había formado y sostenido regresó a mí, que se la había dado. Nada se perdió; todo volvió a mí, todo lo que había puesto allí. La cosa no solo se disolvió, sino que no dejó rastro alguno de haber estado presente. El único rastro de aquel monstruo fue mi recuerdo de él. Hoy puedo traerlo de vuelta en la memoria, pero no tiene existencia fuera de mí: era simplemente energía encarnada. Entonces, ¿quién era? ¿No es Cristo el poder creativo de Dios? ¿Y no es Cristo quien carga con todos los pecados del mundo, permitiendo que el hombre use y abuse de Cristo? Entonces, ¿quién fue el que abusó? Mi propio poder creativo; y Cristo es el poder creativo de Dios. Estaba revelando, a su manera, quién lo había creado. Solo Dios pudo haberlo creado, y solo Dios pudo haberlo redimido.

Escuchen ahora estas palabras, las últimas palabras en la cruz tal como se nos dan en el Libro de Lucas: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (versículo 46). Eso viene del Salmo 31, versículo 5. Y todo el asunto es este, como él nos dice: “En el volumen del libro está escrito de mí”. Estas son las últimas palabras en labios del Cristo crucificado, según se registra en el capítulo 23 del Libro de Lucas. Pero aquí, si completo el pensamiento, porque eso es solo una parte del versículo: “Padre, en tu mano encomiendo mi espíritu; tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel”. Así encontramos a Dios, el usuario del poder, redimiendo lo que fue mal usado, para que el poder no se pierda, ni siquiera en la eternidad. Cuando se enfrenta con ello y ve que nunca debió tener existencia independiente, simplemente lo redime. Y la redención fue un compromiso consigo mismo, porque no podía comprometerse con otro; no hay otro, solo él mismo. Todo ese poder volvió a sí mismo. Nunca me sentí tan fuerte en mi vida como en aquel momento, cuando ese poder infinito, encarnado en aquella criatura deforme y monstruosa, regresó a mí, que por un instante en el tiempo le había dado existencia independiente. Entonces la criatura gloriosa simplemente resplandeció como el sol.

Ahora bien, se nos dice en el capítulo 13 del Libro de Apocalipsis: “Y a la bestia se le dio una voz para pronunciar blasfemias contra Dios, contra el nombre de Dios y contra su morada, es decir, contra los que moran en el cielo” (versículo 5). Aquí él habla a esta criatura celestial y toma su nombre en vano. Blasfema el nombre al declararse existente de manera independiente, cuando no lo es. Se le dio una voz para que pudiera pronunciar blasfemia. La blasfemia consiste en reclamar derecho divino, porque en el capítulo 10 de Juan se nos dice que él fue acusado de blasfemia porque se atrevió a declararse Hijo de Dios. Aquí, el ser celestial, según se nos dice en el capítulo 13, es la morada de Dios, y esa morada son los que habitan en el cielo. Toda la sociedad redimida forma el cuerpo de Dios. Ella personificaba esa sociedad redimida; por lo tanto, era la morada de Dios, que es Dios. Y él estaba tomando el nombre en vano.

Ahora tomemos un ejemplo para mostrarles cómo se interpretan los sueños. Uno llegó ayer, o quizá hoy; creo que fue hoy. Él dijo: “En mi sueño estoy parado en la vereda, y pasa un hombre feliz, riendo, cantando, bailando y balanceando un bastón blanco. Al pasar, me doy vuelta para mirarlo, porque una voz me había dicho antes de su aparición: ‘Esta vez lo atraparemos. Ha estado fuera demasiado tiempo’. Entonces aparece el hombre, y esas palabras suenan en mis oídos: ‘Esta vez lo atraparemos; ha estado fuera demasiado tiempo’. Me doy vuelta para mirar a este, y mientras lo observo sube tres o cuatro tramos hasta un escenario brillantemente iluminado. Entonces, estando allí en el escenario, de pronto el decorado y los accesorios comienzan a moverse, y oí algo como el cierre, un cierre tremendo, de una puerta de hierro. Y entonces una voz gritó dentro de mí, era la misma voz: ‘¡Tu engaño ha terminado! ¡Tu engaño ha terminado!’”. Luego agregó, como una reflexión posterior: “Al pensarlo, Neville, el que pasó cantando, riendo y pareciendo tan feliz se parecía a ti. No quiero añadir nada, pero aquel que quedó encerrado detrás de una puerta de celda, con la puerta cerrada contra él, parecía parecerse a ti”. Y se preguntaba qué hacer con eso.

Bueno, en la superficie, en el mundo de César, uno pensaría que yo soy el engañador, y ahora, detrás de las rejas, su engaño ha terminado. Esa sería la interpretación normal y natural que cualquiera daría si lo interpretara en el mundo de César. Pero ahora cito la Escritura: “La criatura fue sometida a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza; para que la criatura fuese libertada de la esclavitud de corrupción y obtuviera la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Romanos 8:20). El hombre mira alrededor de este mundo y dice: “Yo no estoy engañado”. Pero todo hijo nacido de mujer está engañado. Aquí estamos en un mundo de engaño; todo aquí te engaña. Ahora, si yo en tu visión, y recuerda que el sueño es egocéntrico, tú representaste todas las partes, si en el sueño la parte que viste, el alegre, feliz, riendo y cantando, se parecía a aquel que fue instrumento para contarte la historia y llevarte al punto de aceptar la historia de la redención, entonces estás en camino de dejar atrás el mundo del engaño. Ya no te engañará si lo aceptas. Como se nos dice: “La buena nueva nos fue predicada a nosotros como a ellos”, era la misma noticia, “pero no les aprovechó, porque no fue recibida con fe cuando la oyeron” (Hebreos 4:2). Lo mismo se oye; muchos lo oyen y pocos lo aceptan.

Si acaso, por venir tanto, lo has aceptado como un modo de vida y lo tomas sin importar lo que oigas en contra, y decides vivir por ello, entonces te encontrarás liberado del mundo del engaño. No del engañador llamado Neville, porque muchos, si digo algo en conflicto con las tradiciones de los hombres, llamarán a eso engaño y no querrán tener nada que ver con ello. Puedes tomarlo en ese nivel si quieres, pero yo digo que has sido liberado de este sueño, del mundo del engaño; ya no aceptas las cosas que todo el vasto mundo ha aceptado y todavía acepta, y por las cuales vive. Viven por el poder del dinero. Piensan que eso es lo más importante del mundo; y si para avanzar conviene ser socialmente prominente, juegan el juego del engaño y viven en el mundo del engaño.

Así que, si pasa un espíritu alegre y feliz que te ha contado buenas noticias, porque la buena noticia es un estado alegre, te cuenta la historia de la redención, la historia de la salvación, que no depende de intentar ser bueno, ni de adquirir méritos, ni de ser algo ante los ojos de otros, sino simplemente de aceptar la historia. Eso es todo lo que se te pide: aceptarla. ¿La crees? Si la crees, vive por ella y sigue tu camino. No trates de adquirir mérito para entrar al cielo, porque la aceptación de la historia te llevará directamente allí. Cuando el tiempo se haya cumplido, entrarás, porque todo se desplegará dentro de ti y dejarás este mundo de engaño.

Aquí llegó otro, y este trata de un corderito. Él dijo: “Me encontré en lo que parecía un mundo antiguo, un mundo muy, muy antiguo. Había multitudes de personas, pero parecía que tres hombres en particular estaban a mi lado. Entonces miré hacia abajo y allí estaba este corderito. Lo miré, lo levanté y dije: ‘Es mi bebé’. Ellos me miraron frunciendo el ceño, y luego sonrieron, y eso fue todo. Simplemente desperté”. Aquí hay una adumbración, una anticipación, porque el cordero es el símbolo de Dios. Comienza al principio de Génesis: “Padre, veo la leña, veo el fuego, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?”. Y Abraham respondió: “Dios se proveerá a sí mismo el cordero, hijo mío” (Génesis 22:7). Dios es el cordero. Es solo un símbolo de este gran sacrificio.

Se nos dice en el mismo capítulo 13 de Apocalipsis que todo aquel cuyo nombre no está escrito en el Libro de la Vida del Cordero que fue inmolado, y cuyo nombre fue escrito antes de la fundación del mundo, debe estar escrito allí antes de la fundación del mundo, o no puede entrar. Bueno, todos están escritos allí antes de la fundación del mundo. Pero eres un ser dual. El que no puede entrar es el tú exterior, porque carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios; ese no está escrito. Pero el tú interior sí está escrito. Estaba allí antes de la fundación del mundo. Esto no es el resultado de una idea de emergencia por parte de Dios: el plan de salvación vino antes de la creación. Todo fue un argumento, un plan para expandir su propio ser. Así que el corderito fue simplemente una anticipación del niño pequeño, porque es lo mismo. Por lo tanto, su visión lo coloca muy, muy cerca de la experiencia.

Ahora, otro llegó hoy. Dijo: “Hice mi tarea, por así decirlo. Me senté en mi sala y atravesé una escena imaginal personal, algo que deseo lograr en este mundo de César. Cuando me satisfice con el sentimiento de que estaba cumplido, simplemente descansé en ese sentimiento por un rato, me bañé en él. Entonces, mientras estaba en él, retuve el sentimiento, y de pronto me encuentro siendo una bola de luz, una pequeña bola de luz, en la parte superior de mi cabeza. Pero debajo, extendiéndose hasta el infinito, hay un abismo. Y esta bola de luz puede ir en cualquier dirección por todo ese abismo infinito. No solo soy la bola que puede moverse en el abismo: soy el abismo. Soy ambos. Entonces, de pronto, yo como la bola y yo como este enorme abismo infinito comenzamos a contraernos, y nos contraemos y contraemos, y finalmente todo queda contraído dentro de mi cráneo. Ahora estoy preocupado; siento que voy a estallar, lo cual parece lo opuesto a lo que pensamos aquí, porque la expansión sería estallar, no la contracción. Pero aquí me estoy contrayendo, y pienso: voy a estallar. Para detenerlo, abrí los ojos en este mundo y lo rompí”. Entonces también vio que, no importa lo que vea en el mundo exterior, aunque parezca estar fuera, está dentro. ¿Y dónde se origina todo? En el cielo, y el cielo está justo dentro de tu cráneo (Lucas 17:21). Allí se despliega el drama, allí está enterrado, y allí sueña todo el vasto mundo a su alrededor. Así tuvo una experiencia maravillosa, conociendo la verdad de la visión de Blake: “Todo lo que contemplas, aunque parece estar fuera, está dentro, en tu Imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra”.

Luego dijo: “Me pregunto si las damas y caballeros que vienen a las reuniones les han enseñado a sus hijos y nietos este arte de la revisión. Yo se lo enseñé a mi hijo, que ahora tiene siete años, pero se lo dije cuando tenía cinco. Tuvo un accidente bastante serio y sangró profusamente. Naturalmente me preocupé. Llamé al médico y le expliqué exactamente lo que estaba ocurriendo, cómo sangraba. Pero primero le dije a mi hijo que repasara toda la escena sin incluir la parte en la que fue lastimado o herido, porque estaba llorando. Si omites eso, entonces no tienes nada por qué llorar. Así repasó la escena y dejó de llorar. El médico dijo que simplemente lo lavara, le pusiera vendas, pero flojas, y lo mandara de nuevo a jugar. Así lo hice, y no hubo llanto y el sangrado se detuvo rápidamente. Desde entonces, después de todo, los niños son niños y juegan, y al jugar se lastiman; desde ese día simplemente se detiene, no importa qué le pase, y revisa la escena omitiendo la parte herida”.

“Ahora”, dijo, “mi esposa juega tenis y se destrozó el tobillo; fue una fractura severa. Ella lo revisó, yo lo revisé, y cuando el médico lo atendió solo le puso una goma, no un yeso, una goma, y pudo continuar con las tareas de la casa. No jugó tenis por un tiempo, pero hizo todas las cosas normales. El médico estaba asombrado de que pudiera apoyarse, de que sanara tan rápido y tan perfectamente por una revisión completa”. Así que me pidió que les dijera: “Si tienen hijos, no importa cuán temprano empiecen, enséñenles a practicar el arte de la revisión. Se convertirá en hábito, y si se lastiman, en vez de suplicar por compasión, simplemente repasarán toda la escena omitiendo la parte herida, sin verla como parte de lo ocurrido, y sus lágrimas dejarán de fluir de pronto”. Él dijo: “En mi casa funciona”. Así se los doy como él me lo dio.

Bien, en la interpretación de la Escritura simplemente tomas cualquier pasaje, pero siempre te colocas como individuo justo en el centro. Tú eres el centro de la Escritura: “En el volumen del libro está escrito de mí” (Salmo 40:7). No pienses en un Jesucristo de hace dos mil años: “Cristo en vosotros es la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). Ese es el Cristo del que hablan las Escrituras, y todo en la Biblia está escrito de ese Cristo. Cuando llegues a cualquier pasaje, un hombre, una mujer o una multitud, encuentra la figura central y tú eres esa figura. Luego recórrelo todo. Eres Abraham cuando Abraham es el centro; eres Sara cuando Sara es el centro; eres Rebeca si ella es el centro, y todo trata de ti. Encontrarás que esto proporciona la llave que abrirá el pasaje más difícil de la Escritura. No te rindas; permanece en ello, y verás que trabaja de esta manera.

Entonces vendrán tus visiones y arrojarán gran luz sobre ello, como mi visión de estas dos figuras. Una era femenina y la otra masculina. Una era esa cosa monstruosa que en verdad no debía tener existencia alguna. ¿Y cómo la elimino? La amé. Me comprometí a redimirla y, les digo, nunca antes ni después sentí una compasión comparable, porque no debía existir. No tenía derecho a haber sido traída al ser, y yo era la causa; por lo tanto, me comprometí, aunque me llevara la eternidad, a redimirla. En el mismo momento de mi compromiso, no tomó tiempo alguno, todo se disolvió. Se hizo más y más pequeño y no dejó ni una pequeña marca que sugiriera que alguna vez existió. No dejó marca alguna de haber estado presente, pero todas las energías regresaron a mí. Yo las había malgastado y volvieron a mí para ser usadas ahora sabiamente y no ser malgastadas de nuevo.

Así que un día todos confrontarán a los dos, y sabrán quién es realmente Rebeca. No cambiarás de sexo, pero sabrás que diste a luz a esos dos. Estas son las dos naciones en tu vientre, y estos dos pueblos nacidos de ti; uno es más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor. El primer acto del hombre registrado en la Escritura es un acto violento: “Y Caín mató a Abel” (Génesis 4:8). Así que él vino primero; la violencia vino primero. Es el hombre exterior. Esaú entra primero en el mundo y Jacob viene segundo. La palabra Jacob significa “el suplantador, el que toma el lugar de”. Esaú desaparece porque debe ser redimido. No hay razón para redimir a Jacob, porque lo amas, y tú, siendo amor, mantienes vivo lo que amas. Así esta radiación o emanación de ti, que es tu morada, porque se nos dice: “No solo abrió su boca para pronunciar blasfemias contra el nombre de Dios, sino contra su morada”, y luego se afirma: “es decir, contra los que moran en el cielo”.

El cielo está simplemente compuesto por los redimidos. Los redimidos forman un cuerpo, y ese cuerpo único es la morada de Dios. Todo aquel que sea elevado y redimido será incorporado en ese único cuerpo, un cuerpo de belleza, un cuerpo de gloria. Y él se atrevería a afirmar que ese cuerpo le dio nacimiento; por lo tanto, al reclamar existencia propia, toma el nombre en vano. No tiene existencia fuera de aquel que lo causó venir al ser mediante el mal uso del poder creativo de Dios, poder creativo que en la Escritura se llama Jesús. Así que “Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24). Si se usa mal y no puede perderse, entonces debe tomar forma. Toma forma y es esa bestia monstruosa y peluda que un día te confrontará, y la verás, y sabrás en lo profundo de tu alma que tú eres la causa de su desgracia. No tiene derecho a vivir, no tiene derecho a existir; pero no puedes matarla.

Por eso se te dice en ese mismo capítulo 13: “¿Quién puede prevalecer contra la bestia?”. Y nuevamente se nos advierte en los evangelios: “No resistáis al que es malo” (Mateo 5:39). Si tomas eso en el mundo de César, no tendría ningún sentido. Pero el que es malo en el mundo de César es malo porque en ti está ese maligno que tú creaste. Él susurra en tu oído todo lo necesario para alimentarse, y solo la violencia puede alimentarlo. Así se te dice: no lo resistas. Si lo golpeo, prospera con ello. Cuando lo aporreé, se regodeó; simplemente lo amaba. Creció ante mi rostro por la golpiza; lo estaba alimentando con violencia. Así que no resistas al maligno. Entonces, ¿qué haré con él? ¡Redímelo! Así me comprometí a redimirlo. Y lo dije en serio; no eran palabras ociosas, porque no lo decía para beneficio de otro, sino para mí mismo y solo para mí. Al comprometerme a redimirlo, se derritió, se hizo más y más pequeño ante mi rostro, y todas las energías volvieron a mí; no pasaron a través de mí, volvieron a mí. Me sentí como un gigante por el puro poder redimido, el poder de mis momentos mal usados en el tiempo.

Así que puedes tomar cualquier parte de la Escritura y colocarte simplemente en el centro, porque tú eres el centro de la Escritura. No hay otro ser; solo está Dios, y tú eres Él. Dios es uno, no dos. Al leer, no importa la palabra: si dice el Señor, tú eres el Señor; si dice Dios, tú eres Dios. No importa el personaje: el central eres tú. Recorres todo tu libro y todo comienza a desplegarse dentro de ti. Entonces llegará ese momento en el tiempo en que el drama entero registrado en los evangelios acerca de Jesucristo estallará dentro de ti, y experimentarás todo lo que se dijo de él. No oirás palabras diciéndote que lo eres; lo experimentarás en primera persona, en tiempo presente. Eres Jesucristo en el sentido más literal del mundo. Pero si no has tenido la experiencia, vacilarás. Pero no retrocedas; y le digo a mi amigo que me escribió la carta: no retrocedas ahora. Tienes el privilegio de retroceder. Podrías encontrarte mañana con alguien que diga: “Caíste en esa tontería, y si caíste en esa tontería entonces no estás redimido”. Y pueden asustarte para que vuelvas a las tradiciones de los hombres.

Como esto que está ocurriendo hoy en el mundo, este intento de asustar a alguien para hacerlo volver, ¿a qué? A una cáscara vacía, vacía; porque la vida hace mucho que se fue de ella. No tienen el más mínimo concepto del misterio de Cristo. Sin embargo, pueden vestirse con todas las túnicas del mundo; eso no les dará entendimiento, porque son hombres sin visión.

No tengas miedo. Cuando has recibido la visión como tú la recibiste, tus días de engaño han terminado. Este es el fin de tus días de engaño. El mundo es un mundo de engaño. “La criatura fue sometida a vanidad, no voluntariamente, sino por razón de la voluntad de aquel que la sujetó”. Pero lo hizo con la esperanza de que “la criatura obtuviera la gloriosa libertad de los hijos de Dios; y al hacerlo, se liberara de esta esclavitud de corrupción” (Romanos 8:20). ¿Acaso no se corrompe todo aquí? El hombre acumula mil millones de dólares y tiene setenta años para disfrutarlos, para pavonearse con todo su poder. Y mañana su pequeña alma es llamada, y pasa por la puerta que los hombres llaman muerte para encontrarse restaurado a la vida en un ambiente más adecuado para el trabajo que todavía debe hacerse en él. Así que en realidad no muere; atraviesa. Para los que no pueden seguirlo, murió; pero para sí mismo no ha muerto. Solo es restaurado a la vida, encontrándose en una vestidura joven, de unos veinte años, en un mundo que quizá no sea el año 1968 si cae ahora. Podría encontrarse en el año 3000, o en el año 1000. Porque es un libro cerrado; todo ha terminado, la cosa está acabada, y el clímax ya fue alcanzado. El verdadero propósito de la vida es tener ese clímax, llamado el despertar de la imagen de Dios en nosotros. Eso ya ha sido llevado a su plenitud, pero debe ser llevado en cada uno; así todos finalmente despertarán en la imagen del Uno.

Ahora toma esta noche cualquier cosa, no me importa qué porción de la Escritura. Ábrela en cualquier parte y, al leerla, encuentra la figura central y sé tú esa figura. ¿Qué están diciendo de ti cuando llevabas el nombre Abraham? ¿Qué están diciendo cuando llevabas tal o cual nombre? Léelo cuidadosamente y encontrarás que todo se despliega dentro de ti. Después de que el verdadero drama se despliegue dentro de ti y pongas la cabeza sobre la almohada, te deslizarás desde esta edad hacia una edad completamente diferente, una edad realmente distinta. No entrarás en esa zona fronteriza, la tierra de los sueños; irás más allá de la tierra de los sueños. Estarás en un mundo completamente diferente, todavía atado aquí, y lo sabes, y tienes que volver día tras día.

Ahora, muchos de ustedes han tenido visiones recientes de mi partida. Bien, son simbólicas, porque todos estos sueños pueden interpretarse en distintos niveles. En este nivel, por sus sueños yo ya me habría ido hace mucho, pero todavía está en esto. Por ejemplo, aquí hay uno que llegó esta semana. Ella dijo: “Haz con esto lo que quieras, porque me dijiste que no interpretara el sueño, sino que te lo diera tal como vino. Bien, aquí está: te estoy escuchando; estás en el escenario y hablas sobre la ley, y de pronto dejas tu vestidura en el escenario. Está perfectamente quieta y sin vida. No hay vida en ella, y hay una quietud y un silencio tan grande que podría cortarse; y te vas. Luego regresas, y te resulta muy difícil volver a entrar en esa vestidura, pero logras regresar a ella. Entonces apresuras lo que tienes que decir. Eran cosas profundísimas las que decías respecto de la ley. Pero también dijiste, o más bien yo interpreté tus pensamientos mientras hablabas, que no podías dejar a ciertas personas que te estaban escuchando ahora y partir ante sus ojos, así que tenías que terminar lo que ibas a decir. Pero sabías que esa era la última conferencia que ibas a dar. Porque estas eran las señales que estabas esperando, y las señales han llegado; y ahora que han llegado, partirás. Pero no puedes partir ante sus ojos porque no podrían soportarlo. Entonces apresuraste lo que tenías que decir. Lo dijiste todo, pero simplemente lo dijiste con prisa. Y al hacerlo, te fuiste. Pero sabías que nunca regresarías”.

Bueno, en este nivel, permítanme decirles, sin ninguna tontería detrás, porque tengo tantas cosas aquí que amo: mi esposa, mis hijos, mi familia, mi círculo de amigos, todo. Sin embargo, les digo que desearía que fuera cierto que tu visión pudiera cumplirse en este nivel. Pero viste, basándote en la interpretación que le di al caballero detrás de ti, lo que significa la tuya. Ha llegado al final, porque me conjuraste en tu visión, y yo soy aquel que en el mundo exterior te presentó esta ley de Dios que funciona. La has oído y, en lo que a ti respecta, queda poco o nada que yo pueda decirte sobre la ley. Así que el libro está prácticamente cerrado respecto de ella; y él se ha apartado de ese aspecto de enseñarte. ¿Qué puede decirte sobre la ley? Sabes cómo operarla. ¿Qué puedo añadir que no haya dicho ya? Así que ese libro respecto de la ley, y en tu carta subrayaste que era una conferencia sobre la ley, no sobre la Promesa, está cerrado. Todo lo que ahora puedo decirte serían aspectos de la Promesa. Ciertamente he contado la Promesa en cuatro escenas principales, e incluso la escribí en un pequeño capítulo que llamo Resurrección.

Al repasarlo hoy, noté que el libro fue registrado con copyright en 1966. Fue en 1966, el 10 de octubre, cuando tuve la experiencia de hablar con doce hombres, y uno se levantó, se fue rápidamente y les contó a las autoridades lo que acababa de oír. Y fue él quien me clavó con su estaca de madera para colgar sobre mí la responsabilidad. ¿Qué responsabilidad? Contarlo. Eso fue lo que se clavó sobre mí: contarlo como nunca se ha contado antes, al menos que tengamos registro escrito, pero contarlo tan completamente que cuando yo parta quede un registro de cómo Dios se despliega en el hombre. Lo he contado tan clara y sencillamente como soy capaz en ese capítulo sobre la resurrección. Así que la obra está terminada. Por eso él vino, me quitó la túnica, cortó la manga y expuso el brazo de Dios, que está en el capítulo 22 de Isaías y también en el capítulo 53: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio, y a quién se ha revelado el brazo del Señor?”. Porque el brazo derecho es simplemente el poder de Dios. Así que me dio el poder, habiendo desplegado dentro de mí todo el drama de Cristo, y luego el poder de registrarlo y contarlo a mi manera. Para que mañana, el mañana no nacido, pueda leerlo y apartarse de esas tradiciones de los hombres que intentan imponer al hombre la creencia de que, a menos que haga un tremendo esfuerzo para adquirir mérito, no puede entrar en el reino de los cielos; cuando al reino se entra simplemente oyendo la historia de la salvación, creyéndola y siguiendo tu camino, desempeñando una parte perfectamente normal y natural en el mundo de César.

Estás casado; entonces tienes una obligación. Tienes una esposa que sostener, y si tienes hijos, hijos que sostener. Esa es tu obligación con la vida en este mundo de César, así que represéntala normalmente. Y si estás en los negocios, conviértete en el mejor hombre de negocios que seas capaz de ser. Eso es lo normal. No necesitas ver jamás el interior de una iglesia. Simplemente eres un hombre normal o una mujer normal, y vives normalmente. Pero has oído la historia y, sin acudir a otros para preguntarles nada al respecto, la has encerrado dentro de tu propio corazón y vives por ella. La ponderas; cuando vas a dormir por la noche, permaneces en ella. Si tienes un momento durante el día, permaneces en el misterio de la redención. Crees firmemente en él, y un día, cuando menos lo esperes, todo estalla dentro de ti y sabes que es verdad porque lo has experimentado. Entonces hablas desde la experiencia y no desde el rumor. Hasta que lo sepas por experiencia, todavía puedes creerlo, pero es de oídas. Luego llega ese momento en el tiempo en que lo sabes porque lo has experimentado.

Así que toma el tema de esta noche y ve a cualquier pasaje de la Escritura, colócate como individuo justo en el centro y espera; vendrá. Todo vendrá a ti y todo se desplegará en cuanto a su significado. Cuando se trate de un sueño, recuerda que un sueño es egocéntrico y proteico. Proteico viene de Proteo, aquel dios legendario del mar al servicio de Neptuno, que podía asumir cualquier forma en el mundo al servicio de su señor. Podía tomar forma de pez, de mujer, de hombre o de ambos. Hacía cualquier cosa si servía a su señor. Así el soñador es Dios, y en ese sueño Dios puede asumir cualquier parte. Él es el autor del sueño y representa todos los papeles; es el actor en todos los sueños. Si sueñas conmigo, yo podría significar algo para ti por el hecho de que soy maestro de la Palabra de Dios; podrías verme bajo esa luz. Pero recuerda: tú lo estás representando, tú lo estás conjurando, y todo es tú mismo hecho visible para ti, enseñándote una lección. Así que colócate en el centro. Sí, tú eres el soñador y todo se despliega dentro de ti.

Ahora bien, un día estoy seguro de que este encuentro con el monstruo en el umbral de la conciencia no fue una experiencia única. Será compartida por todos, porque invisible al ojo mortal él te sigue mañana, tarde y noche. De hecho, está adherido a ti, pero no puedes verlo del todo. Porque cuando lo disuelves por tu compasión, por tu amor, vuelve a ti; no se evapora en el espacio. Todo salió de ti; todo vuelve a ti. No puedo describirles la emoción de haber redimido a ese ser.

Y así, las palabras también son puestas en su boca en el último clamor al final del viaje. Porque llega al final del viaje, y recuerden: toda escatología es simbólica. Escatología significa simplemente “la doctrina de las cosas últimas”. Al final mismo del viaje encontrarás estos símbolos entrando en tu mundo, cuando él declara: “En tus manos encomiendo mi espíritu; tú me has redimido, oh Señor, Dios fiel” (Salmo 31:5). Él dijo que lo haría, y así Dios, en su sueño, en su sueño profundo, mal usó su propio poder; por lo tanto, Dios es el único redentor, y Dios lo redime. No puede dejarlo como esa cosa monstruosa en el mundo; tiene que redimirlo, y lo redime. Ese es el último clamor en la cruz.

Ahora entremos en el Silencio.

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Ahora, ¿hay alguna pregunta? Tenemos tiempo. Bueno, si no hay preguntas, nos vemos la próxima vez. Gracias.