1 de julio de 1956

ALIMENTA A MIS OVEJAS por Neville Goddard 1/7/1956 El tema de esta mañana es “Aliméntame a mis ovejas”. Esto simplemente significa: practica las verdades que has escuchado, pues significa guiar los pensamientos de la mente. Para la mayoría de nosotros, nuestros pensamientos son como ovejas errantes sin pastor. Ahora se nos llama a gobernar los pensamientos, a gobernar la mente.

Como saben, el reino de los cielos es como un hombre que, al salir a un país lejano, llama a sus siervos y les da sus bienes. A uno le da cinco talentos, a otro dos y a otro uno, «a cada uno según su capacidad». Al regresar, pidió cuentas. El que tenía cinco talentos los intercambió y obtuvo otros cinco. Fue muy elogiado y se le dijo que, por haber sido fiel en lo poco, ahora sería gobernante sobre mucho. El que tenía dos talentos también los intercambió y obtuvo cuatro, y también fue muy elogiado y se le dijo que entrara en el gozo del Señor. Pero el que tenía uno tuvo miedo porque su amo —o eso creía— era un hombre severo, así que enterró su talento en la tierra y no lo descompuso. Pero creo que conocen la historia. Fue condenado por el mal uso del talento. Se lo quitaron y se lo dieron al que tenía más, al que tenía diez.

Bueno, en los últimos días o semanas habéis recibido talentos, cada uno según su capacidad. Algunos llegamos con más prejuicios que superar, con más superstición, otros con creencias que no coincidían del todo con lo que escuchamos en la plataforma, y ​​muchos tuvimos que superar ciertas cosas antes de poder aceptar otras. Así pues, algunos recibieron un talento, otros dos, otros cinco, y algunos quizás más. Ahora bien, un talento que no se ejercita, como un músculo que no se ejercita, acaba durmiendo, y para nosotros, se atrofia. No muere realmente, pero se duerme tan profundamente que es como si no formara parte de nosotros. Debemos practicar lo que hemos escuchado, pues sin práctica, el conocimiento más profundo del mundo no producirá los resultados deseados. Así que un pequeño talento (llamémoslo talento ahora) si realmente lo desarrollamos, si lo ejercitamos, será mucho más provechoso que muchos talentos que no ejercitamos.

Esta mañana solo tomaremos uno o dos de los talentos que les ofrecemos. No puedo obligarlos a aceptarlos; simplemente los ofrecemos. He aquí una declaración del Libro de Amós: «Cisillaré la casa de Israel entre todas las naciones, como se criba el trigo en un tamiz, pero ni el más pequeño grano caerá sobre la tierra». Lo cribaré y lo esparciré por todas las naciones del mundo, pero ni el más pequeño grano caerá sobre la tierra. ¿Saben quién es Israel? ¿Quién es este Jacob? Israel significa «Es Real». No lo encontrarán en la tierra; no lo busquen en la tierra, y sin embargo deben encontrarlo, porque «lo formé en el vientre para que fuera mi siervo y para traerme de nuevo a Jacob, que es Israel» [Isaías 49:5]. Así que ustedes y yo fuimos formados desde el vientre para ser el siervo y para traer a Jacob al Señor. Está esparcido por todo el mundo, pero no lo encontrarán, ni el más pequeño grano, sobre la tierra. Pero lo encontrarás dentro de ti mismo, porque la señal está en Jacob. Jacob es el joven de piel suave. No es como su hermano Esaú, que tiene cabello, lo que significa algo externo. Así que el Israel que buscas hoy es lo que quieres realizar en el mundo. No lo busques afuera esperando encontrarlo, ni siquiera te animes a encontrarlo, juzgando por las apariencias de las cosas. ¿Buscas salud para un amigo? Ese es Israel disperso, pero no en la tierra. En todas las naciones del mundo he dispersado la casa de Israel, pero no mires a los ojos de un médico buscando esperanza. No mires a los ojos del paciente buscando esperanza de su recuperación porque no lo encontrarás en la tierra. Ni el más mínimo grano ha caído sobre la tierra.

¿Sabes lo que quieres en este mundo? Si sabes exactamente lo que quieres, ¿dónde lo ves? Lo ves en tu mente. Así que, cuando sabes lo que quieres, aquí tienes una parte de Israel dispersa, y no la viste en la tierra. La viste en el reino dentro de ti, porque el Reino de Dios está dentro. Así que viste una parte de Israel, ahora ve y tráela. Yo te formé desde el vientre para que fueras mi siervo y para que me trajeras a Jacob de nuevo. Tomas aquello que has visto en tu mente, que para que sea práctico, pensaremos en un amigo necesitado. Puede ser una necesidad física, tal vez esté enfermo, o tal vez necesite un trabajo. Bien, ahora tú serás quien decida qué parte de Israel traerás al Señor y demuéstrale que eres un siervo perfecto. Porque la promesa es que cuando demuestres que eres un siervo perfecto, entonces ya no serás llamado siervo; él te llamará su amigo. «Ya no te llamo siervo, pues ahora te llamo amigo, porque haces todo lo que te mando y, por lo tanto, si haces lo que te mando, ya no eres mi siervo, sino mi amigo». Y ahora nos comunicaremos como un hombre con un amigo, cara a cara. Otro «tú» ha tenido esta relación por un tiempo, pues ese es su propósito: pasar del siervo al amigo; y después de ser amigos de Dios por un tiempo, nos volvemos amigos del Hijo. Ya no somos amigos. Nos convertimos en su Hijo, pero no podemos reconocer la filiación de Dios hasta que primero demostremos ser siervos. Así pues, el siervo debe traer a Israel, es decir, imaginar con amor y creer en su actividad imaginativa.

Ahora, volvamos al amigo necesitado. Imagínalo como si ahora encarnara el estado que deseas que alcance en este mundo. Si se trata de un trabajo, visualízalo empleado, toma tu mano imaginaria, que es la mano de Jacob, y ponla en su mano imaginaria. Déjala en ese estado imaginario hasta que adquiera los matices de la realidad. Cuando te parezca real, que realmente lo estás tocando, vístelo con toda la realidad del mundo exterior. Así, Jacob se vistió con las pieles de Esaú para engañar a su padre y hacerle creer que él, Jacob, era Esaú. Así, toma al Jacob que llevas dentro, que es el joven de piel suave, que ahora es simplemente el deseo.

Quieres felicitarlo. Quieres oír su voz. Quieres oírlo decirte que nunca ha sido tan feliz en un trabajo en su vida, que nunca ha estado tan bien empleado, que le encanta ir a trabajar, que le encanta todo de su trabajo. Realmente lo oyes como si lo hubieras oído. Ahora vístelo con todos los tonos de la realidad. Si tienes dos talentos, dale dos; si tienes cinco, dale cinco. Empieza a hacerlo cada vez más real. Llegará el día, tal vez este día, en que vestirás a tu Israel con las pieles de Esaú de tal manera que realmente puedas llevarlo como un hecho objetivo a tu Padre y probar que eres un siervo. Porque él te formó desde el vientre para que fueras su siervo. ¿Y qué debe hacer el siervo? Traer a Jacob de nuevo a mí. Así que aquí está Jacob, disperso, perdido en todas las mentes de los hombres. No lo encontrarás en la tierra. Solo lo encontrarás si sabes dónde buscar. Ahora, para probar que sabes dónde buscar, para probar que eres un buen siervo, ve y tráeme a Jacob. Así que cuando traes a Jacob, lo traes revestido con la visión de tu mente, como si hubieras oído lo que quieres oír, como si hubieras tocado y presenciado lo que deseas tocar y ver en este mundo. Y cuando permaneces fiel a tu visión, esta creará por sí misma el cuerpo perfecto en el que morar. Entonces verás un hecho objetivo correspondiente, pero no está ahí. Está todo dentro de tu mente. Está allí donde él lo dispersó; está allí donde él lo sustenta. Él simplemente lo proyectará para ti en la pantalla del espacio para que tengas evidencia tangible de que sí sabes cómo encontrar y traer a Jacob. Si sé cómo ir en busca de mi Israel, si sé cómo ir en busca de él y cómo revestirlo y darle la apariencia de realidad y no lo hago, entonces no soy el buen siervo que tomó los cinco talentos y los multiplicó; soy el que lo enterró.

Ahora bien, algunos de nosotros casi tememos ponerlo a prueba porque nos reconforta creerlo sin someterlo a examen; pues si lo ponemos a prueba y fracasamos, entonces no tenemos fe. No podemos volver a la comodidad que disfrutábamos, por ejemplo, en una reunión más ortodoxa. Pensábamos que la encontraríamos aquí, y si no la pongo a prueba y la demuestro a mi propia satisfacción, entonces no tengo ni la antigua comodidad del concepto ortodoxo ni la comodidad que disfrutaba aquí, porque la habré refutado. Así que los invito a intentar, si lo desean, refutarla. No pueden refutarla, pero si salen sabiendo dónde buscar a su Israel, sabiendo por qué fueron creados desde el vientre materno para ser siervos, esa es la primera etapa. Hasta que no se pongan a prueba, hasta que no demuestren que pueden hacerlo, no son siervos, no son siervos del Señor. Pero cuando se conviertan en siervos del Señor, él los hará sus amigos. Entonces la relación estará en un nivel superior. Comunicarás con tu Padre como un hombre lo hace con un amigo, cara a cara. No lo verás como un objeto en el espacio, sino que sabrás cómo generar el estado mental deseado, a voluntad. Al poder generar ese estado mental, habrás hecho de lo profundo —que es tu Padre— un amigo, y conocerás esa compañía entre lo profundo del ser y tú, el ser que es en realidad una maravillosa imaginación. Entonces llegará el día en que, habiendo sido un maravilloso amigo de Dios, el sello se romperá y te revelarás como el ser que realmente eres: el Hijo de Dios y el Padre. Toda persona en el mundo es hijo de Dios, creyéndose hombre nacido de hombre.

En las últimas dos semanas he intentado convencerte de que tu origen es Dios. No es lo que el mundo te diría: un pequeño insecto. Porque si fueras un pequeño insecto, un pequeño espermatozoide, aunque parezcas encarnarte y desarrollarte en forma de hombre, tu fin será un pequeño espermatozoide, pues todos los fines están ligados a un origen. Así que, sea cual sea el origen, puedes determinar el fin. Te digo que tu origen es Dios, por lo tanto, tu fin es Dios. Pero para llegar a ese fin, pasas por las etapas del siervo, luego del amigo, y finalmente de Dios, que es el Hijo de Dios. Porque yo y mi Padre somos uno, pero mi Padre es mayor que yo. Sí, no pretendo que esta unión, esta unidad, me dé derecho al mismo sentimiento idéntico de ser Padre. Yo y mi Padre somos uno, pero mi Padre es mayor que yo. Porque aquello simbolizado que da testimonio de este estado invisible no es realmente tan grande como aquello que simboliza. Así que somos uno y lo sabré, y veré a mi Padre y veré que él y yo nos parecemos, y sin embargo, somos padre e hijo. Pero antes de poder acercarme a ello, debo demostrar que soy un buen siervo.

Ahora, tómalo esta mañana. Te invitamos a que lo pruebes con un amigo. Te pedimos que lo pruebes tú mismo. Te hemos dado muchas maneras de probarlo, de pensar primero en lo que quieres y verlo en tu mente: Israel. Porque cuando sé con claridad en mi mente lo que quiero, en realidad estoy viendo a Israel, algo que es real. Es real, pero ahora debo revestirlo con lo que el mundo llama realidad, dándole matices externos. Pero la cosa era real mucho antes de convertirse en un hecho visible en el mundo. Lo veo en mi mente creando una representación lo más vívida y realista posible de lo que vería, haría y oiría si estuviera físicamente presente en esa situación ahora. Cuando lo veo con claridad, estoy mirando a los ojos de Israel, y lo encontré disperso por el mundo, pero no en la tierra, porque no es en la tierra donde lo veo. Lo veo en mi mente. Ahora lo estoy mirando y pensando en ello, pero el secreto es pensar desde ello, ocupar ese estado y entrar en él. Cuando entre en él, lo revestiré de realidad. Puedo pensar en un lugar y luego cerrar los ojos y asumir que estoy en ese lugar. Cuando asumo que estoy en el lugar, lo estoy recubriendo con lo que el mundo llama realidad. Era real antes de que lo revestiera; cuando lo vi claramente, este era Israel; pero él quiere que lo traiga, y la única manera en que puedo probar que puedo traerlo y demostrar que soy el siervo, es ocupando el estado. Así que, ocupo la sensación de mi deseo cumplido. Cuando entro en la sensación del deseo cumplido y permanezco fiel a ese estado, entonces estoy caminando en mi visión y, como se nos dice, si uno tan solo avanzara con confianza en la dirección de su sueño y se esforzara por vivir la vida que ha imaginado, encontrará un éxito inesperado. Permítanme permanecer fiel a mi visión ocupando mi visión; no solo la vean. Él exige que lo traiga, que traiga a Jacob de nuevo al Señor.

Así que Jacob no es un hombre que caminó sobre la tierra hace miles de años, e Israel no es una nación ahora reunida en las costas de África. Él dispersa la casa de Israel en todas las naciones del mundo. Quizás te hayan enseñado a creer que quien se llama judío en presencia de una nación es Israel disperso. No lo creas. Todos en el mundo contienen y sostienen a Israel. Cuando piensas en algo y deseas que se convierta en realidad en tu mundo, estás viendo a Israel. Ahora él quiere que lo traigas y quiere que demuestres que puedes traerlo y convertirte en el siervo perfecto del Señor. No temas ser el siervo; conviértete en el siervo perfecto de Dios y luego en su amigo, y entonces date cuenta de que eres su Hijo.

Salgamos decididos a atender las peticiones que llegaron esta mañana. Llegaron más de cien, pero hay muchas más. Quizás no las conozcas; puedes atenderlas en conjunto. Pero puedes tomar a un amigo en particular, a un miembro de tu familia, y decidir hoy que vas a traer alguna bendición a su vida; tienes el poder de bendecir, pues el poder de hacer realidad tu deseo para el amigo es el poder de bendecirlo. Si tu amigo no está bien y quieres que esté bien, simplemente asume que tú y él (o ella) están conversando desde una premisa que estableces ahora, y la premisa es que nunca se ha sentido mejor en su vida, y tú lo escuchas y lo presencias. Toma tu mano, tu mano imaginaria, y abrázalo. Dile lo que sientes por él o ella, siéntelo de verdad. Y luego no hagas nada externamente para que así sea, porque las cosas que vas a ver no están hechas de cosas que se ven. Así que no le prescribas nada. No les cambias la dieta. No les das ninguna recomendación sobre lo que deberían hacer. Simplemente asumes que ya encarnan el estado que deseas para ellos, así que no empiezas a prescribirles nada. Deja eso completamente de lado. Simplemente actúa con fidelidad a la imagen que tienes de tu amigo y transforma esa imagen en tu propia mente.

Hazlo y comprueba si puedes traerlo, porque si no puedes hacerlo y demostrártelo a ti mismo, aún no has demostrado ser un siervo; por lo tanto, la amistad está lejos de ti. Todos deben demostrar que son primero siervos, como leemos en Isaías 49: «Te formé desde el vientre para que fueras mi siervo y me trajeras de vuelta a Jacob». Entonces se me dice: aunque Israel no esté reunido por completo, soy bendecido. Quien lo haga no tiene que traer a todo el cuerpo de Israel. Si trae a Jacob —un individuo transformado— y demuestra que puede transformarlo, es bendecido y recibe cierta gloria mucho antes de que el cuerpo de Israel sea reunido y traído de vuelta.

Así que aquí te preguntas por qué se le llama “el rey de Israel”. ¿Por qué se le llama rey? La gente pensaba que significaba un hombre que contemplaba una pequeña nación y se creía rey, o lo creían rey (o incluso lo decían con ironía). Él no es eso. El individuo que se convierte en Hijo es verdaderamente rey de todo el vasto mundo de Israel, o de las ideas que flotan en la mente del hombre. Porque él es su pastor, él es su rey. Él puede ordenar a cualquier idea que se vista de forma. Ese es el rey de Israel. Ese es el que puede hacer real un estado que es solo un deseo. “Es Real” es el verdadero Israel. Aquí, mucho antes de convertirnos en eso —elevados— debemos comenzar a disciplinar la mente para convertirnos en el siervo perfecto.

No hay mejor momento para empezar que ahora. Si tienes miedo de intentarlo, entonces no sabría qué decirte, porque en este lugar debes ponerlo a prueba. No tienen una religión donde simplemente vienes aquí, te sientas los domingos, te reúnes y formas una bonita amistad de esta manera. Esta no es ese tipo de religión en absoluto. Todo esto es para despertar la mente del hombre y convertirlo en pastor, convertirlo en alguien que gobierne. De hecho, la misma palabra traducida como "alimentar" en Juan 21 se traduce muchas veces en la Biblia como "pastor", como "gobernar". En Mateo 2, vendrá uno de Belén; tendrá dominio sobre Israel. Bueno, en ese (gobernará Israel) la palabra traducida como "gobernar" es la misma palabra traducida en Juan 21 como "alimentar". Así que no lo tomes literalmente. Simplemente significa tomar esta mente tuya y disciplinar toda la mente reuniendo cosas y caminando fiel a un estado invisible, porque Jacob es invisible. Pensabas que era un hombre que era un muchacho de piel suave. Así es como el místico te dice que este es un estado subjetivo y que debes aprender a revestirlo de objetividad. Caminas fiel al estado subjetivo, y con el tiempo adquiere los matices y la apariencia de algo externo. En el momento en que te desapegas de ese estado —aunque en ese instante tuviera algún testigo externo correspondiente— comenzará a desvanecerse. Si te desapegas del éxito en medio del éxito, el éxito como realidad externa se desvanece y desaparece de tu mundo. Y entonces, aquello en lo que concentras tu mente, lo reemplaza, demostrando que el éxito no estaba en absoluto fuera; estaba dentro de ti. Lo revestiste por un momento y le diste la apariencia de realidad. Pero el día que no seas fiel a la conciencia de ser exitoso, la aparente realidad sólida del éxito se desvanece de tu mundo, demostrando ser la sombra que siempre fue, y la realidad —la luz del éxito— era la idea en ti con la que te identificabas. Si asumo que soy _____ (y lo nombro) y me mantengo fiel a ello, se manifiesta y se hace aparentemente real. Si dejo de asumirlo y sostenerlo, se desvanece lentamente de mi mundo, y si se desvanece, podría pensar que la realidad estaba ahí. He olvidado cómo llevar a Jacob. He olvidado cómo llevarlo al Señor.

Así que recordemos dónde está Israel. No está en el Cercano Oriente. Israel está disperso en todas las naciones del mundo, en tu mente, ahí es donde está. Y ahora tienes un propósito en este mundo y si realmente amas la enseñanza (como dicen las palabras: "¿Me amas?") dices que eres fiel. "Pedro, ¿me amas?" Por cierto, no lo llama Pedro, lo llama Simón. Nunca lo llama Pedro en ninguna parte de la Biblia; se refiere a él como Pedro, pero siempre que la figura central de los evangelios se dirige a él, siempre lo llama Simón, y Simón significa oír, significa escuchar. Bueno, ¿has oído, has oído de verdad, Simón? Sí. Entonces, ¿amas lo que has oído? ¿Me amas a mí, o lo que te he dicho que soy? Yo soy lo que enseño, así que ¿me amas? Entonces apacienta mis ovejas. Conviértete en el gobernante de esta mente tuya y demuestra que realmente amas lo que me dices que has oído. Si lo has oído, entonces eres Simón; Y si realmente lo has comprendido y aceptado, demuestra tu aceptación tomando el talento recibido y desplegándolo. No permitas que el pastor venga y, cuando te pida el talento, digas que tuviste miedo y lo enterraste. No temamos poner a prueba la veracidad de los principios que aquí intentamos explicar.

Así que, todas estas son nuestras verdades que hemos aceptado. Ahora bien, algunos recibieron una, otros dos, otros cinco. Hemos hecho todo lo posible en las últimas dos semanas para darles todo lo que pudimos en dos semanas, desplegado a partir de la Biblia. Les mostramos la Biblia como un misterio, donde todos sus miembros están enterrados, no en un pequeño libro, sino en todos los libros. Todos les están contando la historia de ustedes mismos. Cómo Dios se hizo en ustedes para que ustedes puedan llegar a ser Dios. Cómo Dios murió para hacerse hombre en el sentido de olvidar que era Dios, al despertar como hombre. El hombre que camina sobre la tierra no sabe que es Dios, y el individuo que se atreve a afirmar que lo es, y les dice que ustedes lo son, suele ser condenado por aquellos que se autoproclaman maestros. Eso es como un ciego guiando a otro ciego, y los llamarán arrogantes si se atreven siquiera a demostrar el poder de la mente. Y les dirán que eso no está bien: que le están quitando a Dios lo que le pertenecía a Dios. Como ven, están profundamente dormidos. No se dan cuenta de que Dios se hizo hombre con un propósito: tener la compañía de hijos como dioses. Por lo tanto, el hombre debe despertar y comprender quién es realmente, y lo comprende comenzando por servir.

Te he dado, creo, una técnica perfecta para demostrar que eres un siervo. ¡Pruébala hoy! Si logras, de la manera más sencilla, convertir un estado invisible en realidad, como conseguirle un trabajo a un amigo, un sombrero, el apartamento adecuado o cualquier otra cosa, inténtalo. Si perdiste algo, «Nada se pierde en todo mi santo monte», dice el Señor, pues si no se perdió, ahora está esparcido en Israel. Demuestra que no se perdió. ¿Qué es lo que perdiste? Imagínalo, tócalo mentalmente, apropiécialo mentalmente y siente que lo tienes, que ahora es tuyo. Mantente fiel a esa suposición y observa si regresa. Si lo recuperas, habrás demostrado que has encontrado a Israel (al menos una parte de él) y que sabes cómo tomarlo y revestirlo de tal realidad que puedas llevarlo al Señor, pues el Señor es tu propia y maravillosa conciencia. Cuando dices: «YO SOY», ese es el Señor. Ve y diles que YO SOY te ha enviado. Así que cuando caminas con el sentimiento de «Yo soy tal y cual», aún no se ve, pero es algo que le estás ofreciendo al Señor, y cuanto más lo sientes real, más natural se vuelve. Entonces se reviste de hechos externos, pero el hecho externo no es la verdad. Verdad y hecho se oponen. La verdad no depende del hecho. La verdad depende de la intensidad de tu imaginación. Por lo tanto, si realmente soy intenso al respecto, eso es verdad. Mañana podría encontrar un hecho correspondiente que lo atestibilice, pero, como dije antes, no continúe con esa suposición y el hecho se desvanecerá, demostrando que no era la realidad en absoluto. La realidad estaba en mi suposición, y por lo tanto la verdad no depende del hecho, sino de la intensidad de la imaginación.

Entonces comprenderás el drama que se produce cuando la verdad se enfrenta a lo que se llama hecho o razón, y cuando se le pregunta: ¿cuál es la verdad?, la verdad guarda silencio. No respondería porque el hecho o la razón consideran que un juicio verdadero debe ajustarse a la realidad externa a la que se refiere. Si digo: «¡Qué bonito!» y menciono algo que nadie presente puede ver, dices que mi juicio no es verdadero, pues si no se basa en algo externo, entonces lo que digo carece de realidad. Debo estar sufriendo alguna ilusión. Si persisto en ella y no puedes verla, entonces es una alucinación. Pero sé por experiencia que puedo tomar una ilusión, y a través de ella puedo relacionarme con la realidad o con lo «Real» caminando fiel a lo que llamas mi ilusión. Simplemente asumo un estado sabiendo que lo he encontrado; está presente en las naciones del mundo y, al encontrarlo en mí como un estado deseable, me lo apropio. Caminando fiel a mi estado apropiado, gradualmente me convierto en él. Al desprenderme finalmente de ese estado, dejo de serlo, pues aquello que requiere un estado de conciencia para materializarse no puede materializarse sin dicho estado de conciencia.

Cuando sepa que todo depende de que yo me apropie de las partes de Israel para llevar a Jacob a mi Padre, entonces empezaré a hacerlo, y entonces mis talentos pasarán de cinco a diez y a veinte, y finalmente, cuando tenga todos estos talentos, seré digno de ser su amigo. Cuando haya sido fiel en lo poco, él me hará Señor sobre mucho. Entonces me dirá: Ya no te llamo siervo. Te llamo amigo, porque hiciste lo que te mandé. Ahora, habiendo hecho lo que te mandé, eres mi amigo de verdad. Caminaremos en esa compañía por un tiempo, comulgando con lo profundo, sabiendo que lo profundo del ser es mi verdadero ser, al que los hombres llaman Dios. No lo veré como a otro. Comulgaré con él como si fuera otro, y él y yo hablaremos a través de ese estado invisible como si un hombre hablara cara a cara con un amigo. Porque después de que este estado invisible, cuando comulgo con lo profundo, alcance un punto de completa satisfacción, se romperá el último sello. Él abrirá el sello y me revelará como su hijo, y cuando lo vea y mire su rostro, él será igual a mí y yo seré igual a él. Entonces conocerán el misterio de la Epístola de Juan: «Amados, ¡qué gran amor!».

Imaginen el amor que Dios nos ha otorgado para que seamos llamados Hijos de Dios. Y aunque en este momento, que lo siento profundamente, no sé bien cómo soy ni cómo es él, sí sé esto: que cuando lo vea, lo conoceré. ¿Y por qué lo conoceré? Porque seré como él. Me miraré directamente en el espejo de mi propio ser y comprenderé que fue para eso que yo, el Padre, me encarné como hombre, esperando que finalmente despertara y se convirtiera en un ser consciente, pasando de ser un reflejo pasivo a un colaborador consciente en mi reino. Así, el hombre se mueve gradualmente del estado pasivo al estado activo, y el proceso es el siervo, el amigo, el Hijo.