Se nos dice en Primera de Juan, 5: “Este es el que vino por agua y sangre, Jesucristo, no sólo por agua, sino por agua y sangre”. Entonces estos son símbolos de nacimiento. Todo nacimiento natural en el mundo va acompañado del fluir de agua y sangre. Está tratando de decirle al individuo un cierto misterio de nacimiento, pero él usa las palabras Cristo Jesús y ese es el símbolo de un nacimiento verdaderamente misterioso: algo que surge de la nada. Ese es el misterio. De la muerte surge la vida. El hombre no puede concebirlo. ¿Cómo puede surgir algo vivo de lo que está muerto? ¿Cómo puede surgir algo vivo de la nada? El hombre lo acepta en el mundo mineral, porque ve que, si retrocede lo suficiente en el tiempo (podría trasladar el misterio a algún pasado remoto), aceptará el hecho de que en algún momento, de una manera desconocida para la ciencia moderna, de una sustancia inorgánica surgió el organismo. La llamará con algún nombre diminuto: ameba, y eso satisfará su mente. Pero se detiene; todavía no admitirá que afirmó que había una sustancia inorgánica, o nada, o algo que estaba muerto, de donde surgió la vida, de donde surgió algo. No quiere luchar con ese problema, así que lo deja, salta las páginas de la historia y llega a algo más complejo. Luego enseña la evolución desde ese estado. Pero cuando retrocede lo suficiente, no encuentra respuesta para la aparición de vida de la nada o de la muerte.
Así que aquí está el misterio. Viene por agua y sangre; no sólo por agua, sino por agua y sangre.Éste es el gran misterio de la encarnación, la muerte y la resurrección. ¿Qué encarnación? ¿Qué muerte y qué resurrección? La mente piensa instantáneamente en términos de hace 2.000 años y creemos que ese fue el gran misterio. Pero antes de saltar al misterio, permítanme citarles el último versículo de este maravilloso capítulo 5: “Niñitos, guardaos de los ídolos”. No importa cómo los funcionarios los justifiquen y les digan que ésta es la imagen de su salvador revelada a través de la mente de un santo o de un gran artista, en este capítulo se les advierte que se mantengan libres de ídolos, en armonía con el segundo mandamiento: “No te harás imagen tallada al Señor tu Dios”. No importa cómo lo justifiquen los funcionarios o la sociedad ortodoxa, se les pide por favor que no hagan nada externo a su propia mente y se inclinen ante ella como poder creativo, porque aquí él está tratando de revelar el verdadero poder creativo que hay en el hombre. Duerme en el hombre como su mente pasiva. A medida que desvelas el misterio, éste despierta de su estado pasivo a su estado activo, y el nacimiento de la mente activa es verdaderamente la resurrección de Cristo en el hombre. Es Cristo en el hombre. Es Cristo en el hombre quien es la esperanza y la gloria.
