El misterio del perdón (1969)

13/01/69

El título de esta noche es "El misterio del perdón". La gloria del cristianismo es conquistar por el perdón. Somos muy propensos a atribuir nuestros males y nuestros problemas a causas externas: al entorno, a las condiciones que nos rodean, a cosas deseables que faltan o a cosas indeseables que están presentes, cuando todo el tiempo la verdadera causa es el pecado.

Ahora bien, el pecado es simplemente "errar el blanco". Tienes un objetivo y no lo has realizado; después de un tiempo te frustras. Eso es pecado. El Evangelio enseña que todos los males, todos los problemas, pueden atribuirse al pecado.

Tomemos la historia tal como se nos cuenta en el libro de Marcos: "Después de que Juan fue arrestado, Jesús vino a Galilea predicando el Evangelio de Dios y diciendo: 'El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el Evangelio'" (Mc. 1:14). Este drama tiene lugar en el individuo. No es algo exterior; todo sucede en el interior, después de que Juan fue arrestado.

Leemos la historia de Juan, Juan el Bautista, que vestía pelo de camello y un cinturón de cuero, y hacía violencia a su apetito, viviendo de langostas y miel silvestre, creyendo que podía adquirir mérito mediante esa violencia ejercida sobre su cuerpo, sobre sí mismo. Millones hoy creen lo mismo: "Si puedo restringir estos impulsos, si hago esto, aquello y lo otro, entonces estoy adquiriendo mérito, y eso me llevará al reino de los cielos".

Uno prueba ese camino: una dieta vegetal extrema, sin carne, sin pescado, sin aves, ni siquiera huevos; sin licor, sin tabaco. Y piensa que, mediante esas restricciones, algún ser exterior está viendo su bondad y la anotará a su favor. Pero está haciendo violencia a su propio ser. Entonces el hombre atraviesa esa experiencia, descubre que ese no es el camino, y arresta ese estado mental dentro de sí mismo. No critica a otros por entregarse a ello o por practicarlo; los deja en paz. Pero el individuo que ha pasado por eso se da cuenta de que ese no es el camino.

Así que, "después de que Juan fue arrestado", aparece el nuevo hombre, aquel que espera en el hombre para ser despertado, para nacer. Entonces proclama que el reino de los cielos está cerca, pero ahora pone una condición: "arrepentíos y creed en el Evangelio". Él es el Evangelio; él es el hombre patrón. Ha experimentado las Escrituras en detalle y sabe que él es la figura central de las Escrituras. Jesús interpreta ahora el Antiguo Testamento tomándose a sí mismo como su centro.

Para el rabino eso no es solo impactante: es blasfemia. Porque dijo: "En el volumen del libro está escrito de mí" (Heb. 10:7). Todo lo dicho, todo lo profetizado, era acerca de mí. Ahora se llama a sí mismo el "Hijo del hombre". Nunca encontrarás este título en labios de nadie fuera de Jesús, y lo encontrarás decenas de veces en los Evangelios.

Le traen entonces un paralítico. Un paralítico no tiene por qué ser solamente un ser físico incapacitado. Puedes tener una parálisis en los negocios, donde la mercancía no fluye. Si no fluye y cobra vida, habrá quiebra, y por lo tanto estás muerto en lo que respecta a tu negocio. Puedes tener una parálisis en tu mundo social, donde eres condenado al ostracismo y ya no eres invitado como antes. Puedes tener una parálisis en el mundo del arte, donde un hombre pierde la inspiración: la pintura no viene, la poesía no viene, la escritura no viene, la arquitectura no viene. Si no viene, hay una parálisis. Ese ser representa esta parálisis en nuestro mundo.

Todos los milagros son parábolas. Una parábola es una historia contada como si fuera cierta, dejando que quien la escucha descubra su carácter ficticio, aprenda su significado y lo aplique. Le traen un paralítico, y él le dice: "Tus pecados son perdonados" (Mt. 9:2). Los escribas y fariseos que escucharon esa declaración dijeron: "¿Por qué habla así? Es una blasfemia. ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?". Y él, discerniendo sus corazones, les dijo: "¿Qué es más fácil, decir 'Tus pecados son perdonados', o decir 'Levántate, toma tu camilla y anda'? Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, ahora digo: 'Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa'" (versos 3-7). El hombre se levantó y se fue, y ellos nunca habían visto nada comparable.

¿Cómo pongo esto en práctica como individuo? ¿Qué se me llama a hacer? Él comenzó diciendo: "Arrepentíos y creed en el Evangelio". El arrepentimiento y la fe son las condiciones del perdón. No puedo perdonar sin arrepentirme. Arrepentirse significa un cambio radical de actitud, un cambio de mente, una inversión de mi pensamiento, una revisión o reforma de mi pensamiento. No necesito ir hasta la raíz; puedo cambiar una parte, pero debo cambiar mi actitud. Ese cambio de actitud es arrepentimiento.

Si realmente puedo cambiar mi actitud hacia alguien en este mundo, puedo perdonarlo. Alguien está frente a mí y está desempleado. Es un hombre de familia; no solo debe mantenerse a sí mismo, sino que tiene esposa e hijos, y está desempleado. Entonces represento a ese hombre ante mí mismo como alguien con un empleo remunerado, y me persuado de que está empleado. En la medida en que estoy autopersuadido, él llega a estar empleado. No necesito su consentimiento, ni su permiso, ni siquiera que sepa lo que estoy haciendo. Veo la necesidad y, movido por esta autoridad dentro de mí, actúo como el Hijo del hombre está llamado a actuar. Si lo hago y obtengo el resultado que deseaba, entonces he descubierto quién es el Hijo del hombre.

El Hijo del hombre es Cristo, y Cristo es Dios. No recé a ningún Dios exterior; no fui a ningún individuo a pedir ayuda. Simplemente lo intenté. Hice lo que creía que debía funcionar. Habiendo interpretado correctamente las Escrituras, lo intenté y funcionó. Lo intenté otra vez y funcionó. Seguí probándolo y siguió funcionando como un encanto. Si funciona, entonces sé quién es el Hijo del hombre.

¿No se nos dice: "¿No os dais cuenta de que Jesucristo está en vosotros? Poneos a prueba y ved"? Se nos llama a hacer una prueba, a probarnos a nosotros mismos y ver. Confío en que descubráis que no hemos fallado en la prueba. Esto está en la segunda carta de Pablo a los Corintios, capítulo 13. En el hombre está el Hijo del hombre, y Hijo del hombre es el título que Jesús usa con mayor frecuencia para sí mismo. Confesó que era el Cristo, el Hijo del Bendito, el Hijo de Dios. También confesó que era Dios: "El que me ve, ve al Padre. ¿Cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'?" (Jn. 12:45). El Hijo y el Padre son uno. Pero el título que más a menudo estuvo en sus labios, y solo en sus labios, fue Hijo del hombre.

El Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados. Ahora tú puedes perdonar el pecado. El pecado es simplemente que un hombre no da en el blanco. No le pides permiso, no le pides consentimiento; él no sabe lo que estás haciendo, pero tú eres movido por una emoción. En lugar de simpatizar con él y mantenerlo en ese estado, empatizas con él. Lo haces en tu propia imaginación. Habiéndolo hecho en tu imaginación, has descubierto quién es Cristo. Cristo es tu propia maravillosa imaginación humana. Nunca hubo otro Cristo, y nunca lo habrá.

El grito en la cruz fue: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Aquí hay uno pidiendo perdón por lo que le hacen. Tú le haces eso a tu propia maravillosa imaginación humana cada vez que la usas mal. Uso mal mi imaginación cuando me complazco en algo desagradable sobre mí mismo o sobre otro; eso es un mal uso de Cristo. Por eso digo: perdónalos, no saben lo que hacen, o no lo harían. Clamo a mí mismo para perdonar a todo hombre por el mal uso del ser que soy; porque estoy en ti así como tú estás en mí. Somos uno, y nuestra imaginación es este Cristo universal.

"Padre, perdónalos" es el grito en la cruz. Este cuerpo es la cruz. No hay otra cruz que él lleve. Se hizo hombre para que el hombre pueda hacerse Dios. Mientras está aquí, he probado dónde está: he probado que está en mi imaginación. ¿Qué hice sino representar al individuo ante mí mismo como me gustaría verlo en el mundo, persuadirme de que esa representación era verdadera, real, y verla hacerse real con el tiempo?

Él no sabe que hice esto, así que no hay elogios ni agradecimiento. No espero gratitud. Mi gratitud es ver que la ley funciona. Si veo que funciona, sé quién soy: sé que soy él.

Esta es la parálisis, el paralítico que fue llevado a su presencia. Cualquiera que erra el blanco está paralizado, está frustrado. Pero invariablemente culpa a causas externas: señala su entorno, las condiciones que lo rodean, las cosas. Esas cosas pueden ser deseables y estar ausentes, o indeseables y estar presentes. Pero siguen siendo cosas. Esa no es la causa de los males del hombre ni de sus problemas. La verdadera causa es el pecado del hombre: está errando el blanco. Después de un tiempo se frustra, y la frustración es pecado porque la frustración es simplemente errar el blanco.

La gloria del cristianismo es conquistar por el perdón. Si puedo practicarlo por la mañana, al mediodía y por la noche, estoy poniendo en práctica toda la historia del cristianismo. Mientras estoy en esta tierra tengo una autoridad: mi autoridad es perdonar el pecado, mientras espero el momento en que cumpliré en mí mismo la historia sagrada de Israel, llevándola a su clímax y a su realización. Cuando eso ocurra, sabré que toda la Biblia habla de mí. No fue escrita acerca de otro, sino de mí. ¿Y quién es ese "mí", Neville? No el pequeño Neville, sino mi propia maravillosa imaginación humana. Todo fue escrito acerca de Cristo, y Cristo es mi imaginación; Cristo es el Hijo del hombre, mi propia maravillosa imaginación humana. No hay otro Cristo.

Esto es el perdón, y toda la Escritura trata del perdón. Pedro le preguntó: "Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a mi hermano? ¿Hasta siete veces?". Él respondió: "No digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete" (Mt. 18:21). En otras palabras, hasta que suceda. Es un número interminable. Estás autopersuadido de que la cosa está hecha. Si estás autopersuadido, olvídalo; verás la evidencia en tu mundo. Pero hasta que estés persuadido de lo que haces, todavía no has logrado perdonar.

Perdonar también es olvidar. El hombre no puede perdonar y no olvidar. Como dijo Blake: "En el cielo, el único arte de vivir es olvidar y perdonar". No hay otro arte. En el infierno todo es autojustificación; no hay perdón ni olvido. Cuando los sacerdotes del mundo te perdonan y una hora después te encuentran en la calle y todavía recuerdan tu confesión, no han perdonado en absoluto. No te han representado como la mujer o el hombre que te gustaría ser; te siguen viendo como quien confesó. Eso no es perdonar, porque no es olvidar. Donde no hay olvido, no hay perdón.

Si veo a alguien con empleo remunerado, olvido que alguna vez estuvo desempleado. Lo represento ante mí mismo tal como quiero que sea. ¿Con qué frecuencia, Señor? Setenta veces siete. No importa cuántas veces peque y se frustre: practica el arte del perdón y atraviesa la vida perdonando a todo ser en este mundo, porque realmente no deben ser condenados. Están en estados, y el estado es la cosa, no el hombre.

Un hombre cae en un estado, y ese estado es indeseable. No sabía que caía en él. Pudo ser persuadido por lo que leyó en el periódico, por haber reaccionado a cosas a las que no debía reaccionar. Sin embargo, cayó en un estado. El estado es la cosa. Lo sacas del estado representándolo ante ti mismo en otro estado, y te persuades de la realidad de ese otro estado en el que has colocado a tu amigo.

Si lo haces así, no hay condenación. Un hombre debe estar en el estado de violencia para cometer violencia. Debe estar en un estado para expresar ese estado. Si el estado expresado es indeseable, es el estado, no quien está en él. Quien está en él es el agente que expresa el estado. Si sabes esto, no condenarás a nadie. Si alguien está en un estado indeseable, represéntalo ante ti mismo en un estado deseable. Y en la medida en que puedas persuadirte de que lo está, olvidando todo el pasado y cuánto tiempo estuvo en ese horrible estado, saldrá de él y se encontrará expresando el estado que tú representaste como el que ahora ocupa.

Todos estos milagros son parábolas que transmiten una historia. La historia de Jesucristo mismo es una parábola actuada. Es una parábola dramatizada de principio a fin, representando el plan de redención de Dios. Si ves la historia y sabes que es una parábola actuada, un día experimentarás esa parábola. Cuando la experimentes, conocerás su realidad. Todo brotará dentro de ti como una flor que irrumpe en una vid, y conocerás la verdad del Evangelio. Él tomó todo el Antiguo Testamento, pues no había otra Escritura, y lo interpretó consigo mismo como figura central.

Eso conmocionó a todos los rabinos que lo escucharon, porque no era lo que esperaban. No era ese el Mesías que buscaban. Esperaban algo completamente diferente de un hombre normal, caminando por las calles del mundo, sin educación, sin nada que lo destacara. Pero de pronto ocurrió en él; y, estando familiarizado con el Antiguo Testamento, comprendió: "Esto es lo que se está desarrollando en mí". Entonces comenzó a contarlo.

Los que también lo siguieron eran incultos, como se nos dice en Hechos. Juan y Pedro comenzaron a hacer cosas maravillosas en el nombre de Jesús. El Sanedrín, los grandes líderes de la época, los detuvo y con su poder político los amenazó, ordenándoles que nunca más enseñaran en el nombre de Jesús ni mencionaran nada acerca de él. Ellos respondieron: "Si es justo ante los ojos de Dios escucharos a vosotros antes que a Dios, juzgadlo vosotros; porque no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído" (Hch. 4:19). Lo hemos oído, lo hemos experimentado; ¿de qué otra cosa podríamos hablar?

Si todo el vasto mundo se levantara esta noche y me dijera que lo que digo es engañoso y que no debo hablar más de ello, ¿cómo podría ignorar lo que ha ocurrido? No podría negar lo que me ha sucedido más de lo que podría negar la evidencia más simple de mis sentidos. Sé lo que cené esta noche, pero eso no está tan vívido en mi mente como el desarrollo de las Escrituras dentro de mí. Eso sucedió en 1929, pero en 1959 comenzaron a desplegarse las escenas dramáticas. En el corto intervalo de 1.260 días todas se desarrollaron. Están más grabadas en mi mente que la comida de ayer. No podría decirte qué comí ayer; no me interesa. Comí, leí, estudié, viví una vida normal. Pero puedo darte los detalles de estas escenas dramáticas tal como se desplegaron dentro de mí, todas desde las Escrituras. ¿Cómo podría negarlas ahora? No puedo negarlas más que la evidencia más sencilla de mis sentidos.

Pedro y Juan dijeron: "Si es justo ante los ojos de Dios, juzgadlo vosotros. No puedo hacer otra cosa que hablar de lo que he oído y visto". Así pasaron por la vida perdonando. Perdonar era simplemente poner en práctica el arrepentimiento y la fe, porque el arrepentimiento y la fe son las condiciones del perdón. Me arrepiento cambiando mi actitud, reformando al ser que tengo delante. ¿Estás desempleado? No en mi mente: tienes empleo remunerado. ¿Estás errando tu blanco en la vida? ¿No has encontrado tu objetivo? No en mi mente: lo has encontrado.

En la medida en que estoy autopersuadido, tú deberías conformarte, porque tengo una nueva forma para ti, un nuevo estado. Deberías entrar en ese estado si soy fiel a él. La fe es permanecer leal a la realidad invisible. El mundo aún no la ha visto, pero yo la he visto. Por lo tanto, permanezco leal a esta realidad invisible. No violaré este compromiso: me comprometo a permanecer fiel a un estado relativo a ti o a mí mismo. En esa medida deberías conformarte a ese estado, si yo soy fiel a él. Pero el arrepentimiento vino primero, porque significó cambiar o reformar lo que veía con mis sentidos. En mi mente lo cambié.

Si funciona, y tengo toda la evidencia del mundo de que funciona si nosotros, el poder operante, lo operamos, entonces he encontrado a Cristo. Y no hay otro Cristo, porque "por él fueron hechas todas las cosas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho" (Jn. 1:3). Si esta cosa se hace sin esfuerzo, sin apelar a nadie en el mundo, simplemente sucede. Luego otros pueden reflexionar y decir que ocurrió de esta forma o de aquella, dando todo el crédito a los medios, porque la causa permanece oculta. La causa estaba en la mente de alguien, en la imaginación de uno. Ese era el lado oculto, la causa real.

Cuando comienza a desplegarse, mirarán los medios usados para desplegarlo y objetivarlo, pero esos medios no fueron la causa. La causa permanece oculta porque Cristo está oculto. ¿Quién ve tu imaginación? Él es el ser invisible en medio de nosotros: "No lo conocéis. Hay uno en medio de vosotros, uno dentro de vosotros, a quien no conocéis, cuyas correas no sois dignos de desatar" (Jn. 1:26).

Aquí está aquel que un día te bautizará con el Espíritu Santo. Estará tan satisfecho con lo que ha logrado en ti que descenderá en plenitud, te poseerá y te usará como vestidura. Entonces tú y él seréis uno. Pero en el Evangelio más antiguo, Marcos, se nos invita a comenzar practicando el arrepentimiento. Esto viene después de que el hombre exterior es arrestado, cuando ya no creo que pueda entrar en el reino de los cielos haciendo violencia a mis apetitos. Alguien dirá: "No puedes fumar y entrar". He escuchado esos argumentos: "¿Te imaginas a Jesús fumando?". Pues lo veo fumando todo el día: todos los que fuman. ¿Quién crees que lo hace? "¿Te imaginas a Jesús comiendo carne?". Todo el que come carne, ese es Jesús. No hay nada más que Jesús; no hay nada más que Dios en este mundo.

¿Te imaginas a Jesús haciendo esto, aquello y lo otro? Cualquier hombre que haga cualquier cosa, eso es lo que Jesús está haciendo. Por eso: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Hacen violencia contra mí porque no saben quién soy. Pero perdónalos por todo lo que me hagan. Eventualmente no me rendiré; persistiré hasta el final y despertaré en ellos. Cuando despierte en ellos, seremos uno, no dos.

Esto es el perdón. Si lo practicas, comienzas con el arrepentimiento, que es simplemente un hermoso cambio de actitud. Cambia tu actitud hacia cualquier cosa indeseable, y luego representa ante ti mismo lo que te gustaría ver en lugar de lo que ves. ¿Puedes creer en la realidad de lo que has hecho en tu imaginación? Entonces has cumplido las dos condiciones: arrepentimiento y fe. Creer en esta reorganización de tu mente, y creer realmente en ella, es fe. Esa reorganización es arrepentimiento. Estas dos condiciones resultan en perdón, y siempre se trata del perdón del pecado, de nada más.

La causa de cada mal en el mundo, de cada angustia y de todos los problemas, no es otra cosa que el pecado. No tiene causa externa; la causa es el pecado. Lo encontrarás a lo largo de toda la Biblia: "Tus pecados son perdonados. Tus pecados son perdonados. Tus pecados son perdonados". Son peticiones diferentes. Uno vino paralizado, otro vino hablando de adulterio, otro vino muerto; no importaba qué fuera, él dijo: "Tus pecados son perdonados". Los representaba ante sí mismo como ellos querrían verse, se persuadía de que esa representación era verdadera, y se convertían exactamente en lo que él creía que eran en su mente.

Habiendo encontrado al Hijo del hombre, y sabiendo que el Hijo del hombre es Cristo Jesús, uno debería esperar realizar y experimentar todo lo que se dice de él en las Escrituras. Si puedes demostrar mediante este drama que realmente puedes cambiar la vida de una persona en este mundo, sin su consentimiento, sin su conocimiento, y cambiarla al estado ideal que sabes que le gustaría ocupar, solo necesitas una. Si lo haces una vez, has demostrado quién es Jesucristo, quién es el Hijo del hombre. Entonces todo lo dicho del Hijo del hombre, que es Jesús, debe ser experimentado por ti. Cuando lo experimentes, ¿quién eres sino Dios Padre? Él dijo: "Quien me ve a mí, ve al Padre". En el mundo de los hombres soy el Hijo de Dios, el poder creativo de Dios, la sabiduría de Dios. Pero "salí del Padre y vine al mundo; otra vez dejo el mundo y voy al Padre" (Jn. 16:28). Vuelvo a mí mismo, habiendo venido al mundo con todas las limitaciones impuestas sobre mí, y habiendo probado quién soy realmente bajo esas limitaciones. Luego me quito las limitaciones y regreso al ser que soy.

La gloria del cristianismo es conquistar por el perdón. No tiene que ver con dar fortunas al mundo. Las fundaciones darán dos millones, diez millones, cincuenta millones. Maravilloso: que lo den. Pero eso no hace nada por el individuo que lo dona si lo hace impersonalmente. Que tome a un individuo y lo cambie en el ojo de su mente, y que vea ese cambio realizarse en su mundo. Entonces sabrá quién es. Pero si tengo todos los millones del mundo y los doy a la caridad de manera impersonal, eso no es todo. Dios es una persona y Dios nos trata como personas.

Que nadie te diga que Dios no es una persona. Te digo que Dios es una persona. Estarás en presencia del Señor resucitado, y es hombre. "Tú eres hombre; Dios ya no eres. Aprende a adorar tu propia humanidad", dijo Blake. Algún día estarás realmente en presencia del Señor resucitado, y es hombre. Amor infinito, sí, pero hombre. No pienses en Dios como una fuerza impersonal o una superalma. Piensa en Dios como hombre. Él es realmente hombre, y por eso tú eres hombre: él se convirtió en ti. Ahora te estás elevando a su gloria, a su amor, a su poder, a su sabiduría, a todo lo que eres.

Practica el perdón. Eso es lo primero que, en el Evangelio más antiguo, el libro de Marcos, el hombre es llamado a hacer. Estas son las primeras palabras de Jesús. Y después de que el hombre exterior es arrestado. En mi propio caso, fui vegetariano estricto durante siete años, célibe y todo lo demás, cuando tenía veinte años. Cuando la savia de la vida corría desenfrenada en mi cuerpo buscando expresión, y debido a mi propia frustración en mi primer matrimonio, que fue como un infierno viviente, asumí votos de celibato. Durante siete años ese fue mi voto: sin carne, sin pescado, sin aves, sin licor, sin fumar. Pensé que estaba adquiriendo mérito. Un día descubrí que no estaba adquiriendo ningún mérito, así que arresté a Juan. Detuve esa actitud dentro de mí y luego hice todo lo que no había hecho en siete años, sin autocondenación, sin culpa. Después vino este maravilloso desarrollo de toda la historia de Cristo dentro de mí.

Cuando te hablo, no hablo desde la teoría; hablo desde la experiencia. Te cuento lo que sé que he experimentado. Experimenté toda la historia registrada en el Evangelio de Jesucristo. Es lo más dramático que uno puede imaginar, y sucedió de manera totalmente inesperada.

Esta noche, cuando salgas, practica el perdón. Comienza con un simple cambio de actitud: eso es arrepentimiento. Cree en la realidad de ese cambio: eso es fe. Permanece fiel a esa realidad invisible. Esa es tu verdadera confianza, tu verdadera fe. Camina en ese estado como si fuera cierto, y de una manera que no conoces ni podrías idear, se volverá cierto. No permitas que nadie te pregunte "¿cuándo?". No es tu preocupación cuándo. Lo has hecho. Lo imagino así, sigo imaginándolo así, seguiré imaginándolo así hasta que lo que he imaginado se exteriorice en mi mundo. No me preocupa. No me hagas preguntas: lo he hecho. Si lo he hecho, que entre en su ser en la plenitud de su propio tiempo. No me corresponde forzarlo.

Hoy llegó a mi esposa un pequeño y encantador folleto para consolarla en su angustia actual. En la página posterior había un pensamiento de Thoreau: si uno avanza con confianza en la dirección de sus sueños, esforzándose por vivir la vida que ha imaginado, se encontrará con un éxito inesperado en horas comunes. Imagina eso de Henry David Thoreau. Tengo un sueño y avanzo con confianza en la dirección de mi sueño, esforzándome por vivir la vida que he imaginado, habitando en ella aunque la razón y mis sentidos lo nieguen. Entonces encontraré un éxito inesperado en horas comunes. Este glorioso concepto fue dado al mundo por Thoreau, y esta señora y su esposo lo enviaron hoy como un pequeño pensamiento reconfortante para Bill. Fue algo muy impresionante, de hecho todo el folleto, pero especialmente esa cita final.

Si en el cielo el único arte de vivir es olvidar y perdonar, bien podemos comenzar a practicarlo ahora en la tierra. Avanzamos poniéndolo en práctica. No cuesta nada y solo toma un momento. No tienes que sentarte y reventar un vaso sanguíneo tratando de hacerlo. Simplemente imaginas que todas las cosas son posibles para la imaginación, e imaginas que está hecho, sabiendo que la imaginación es Dios, que es Jesucristo. Si eso es Jesucristo, si él lo imaginó y creyó en la realidad de lo imaginado, debería suceder; porque todas las cosas son posibles para Dios, y mi imaginación es Dios, el único Dios. Si lo imagino y no me desvío de lo imaginado, debería pasar.

En sus cartas, no solo me compartan sus experiencias místicas, que son las cosas más gloriosas, sino también las cosas relacionadas con el perdón. Compartan conmigo cómo tomaron a alguien que estaba en gran necesidad. Esa necesidad puede ser cualquier cosa. No tiene que ser financiera; puede ser una condición física, civil, familiar, lo que sea. Luego resuélvanlo. Cuando lo resuelvan sin el conocimiento o consentimiento de esa persona y obtengan resultados, escríbanme. Escríbanme para que pueda compartirlo con los presentes y animar a todos mediante nuestra confianza mutua.

Ahora entremos en el silencio.