La crucifixión

 4/9/63

El tema de esta noche es "La crucifixión". En la historia del hombre, nuestra historia humana, la vida comienza con el nacimiento y termina con la muerte. En la historia divina, comienza con la muerte y termina con el nacimiento. Hay una inversión completa de estas historias. Así que aquí comenzamos en el vientre y terminamos en la tumba; pero en la historia divina, comenzamos en la tumba y despertamos en el vientre, donde nacemos.

Ahora aquí, en este fantástico drama, creo que hemos mal concebido la parte de Jesucristo y lo hemos convertido en un ídolo. Habiéndose convertido en un ídolo, se esconde de nosotros el verdadero Dios. Así que aquí, pasemos al Libro de Lucas, el capítulo XVIII; él se vuelve hacia los doce, "Y tomando los doce les dijo: 'Vamos a subir a Jerusalén y todo lo escrito del Hijo del hombre por los profetas se cumplirá. Será entregado a los gentiles y se burlarán de él, lo tratarán con vergüenza y le escupirán; lo azotarán y lo matarán, pero al tercer día se levantará". Y no entendieron lo que dijo; este dicho fue oculto de ellos, y no pudieron comprender lo que se dijo" (versos 31-34). Nos dicen que nadie lo entendió.

Ahora cree esto, te estoy hablando mientras lo intento todas las noches por experiencia. No estoy teorizando. No tengo ningún interés en tratar de establecer alguna filosofía de vida viable, realmente no lo he hecho. Si hiciera mi salida esta noche, no haría ninguna diferencia para mí personalmente, tal vez para mi esposa y mi hijo, mi familia, pero no realmente para mí. No estoy hablando desde la teoría; estoy hablando desde la experiencia. El drama comienza con la crucifixión. "A menos que yo muera, no puedes vivir; pero si muero, me levantaré de nuevo y tú conmigo. ¿Me morirías por uno que nunca murió por ti?" (Blake, Jerusalén, Plato 96). Esta es la historia de cada ser nacido de mujer. Ningun niño en el mundo podría cruzar el umbral que admite a la vida consciente sin la ayuda de la muerte de Dios. Es el propósito de Dios darnos a sí mismo, como si no hubiera otros en el mundo, solo Dios y yo, Dios y yo. Cree esto, de verdad. Si lo crees, entonces el evangelio más increíble del mundo se vuelve posible y creíble. Y se necesita el Hijo para revelar que es verdad.

Ahora esta es la historia que me reveló. Puede que pienses, bueno, ahora, que fue simple, maravilloso, ¡emocionante, sí!, pero solo un sueño. Puedo decirte que no fue un sueño. Fue una experiencia más vívida que este momento aquí en esta habitación. Porque una visión verdadera está mucho más viva que cualquier cosa que hayas experimentado en este mundo, pero cualquier cosa. Esta noche en cuestión, estaba caminando con un número enorme, como si toda la humanidad caminara en cierta dirección y yo fuera uno de los no numerados. Mientras caminaba con ellos, todos estaban vestidos con ropas árabes muy coloridas y una voz gritó de la nada; la voz dijo: "Y Dios camina con ellos". Una mujer a mi derecha, una mujer que diría que de unos treinta, tal vez cuarenta, una árabe muy atractiva, preguntó la voz: "Si Dios camina con nosotros, ¿dónde está?" La voz respondió desde el azul, desde lo profundo, "A tu lado". Ella lo tomó literalmente, como todo el vasto mundo toma estas cosas literalmente; y girándose a su lado, me miró a los ojos y se puso histérica. La golpeó muy divertido. Fue lo más gracioso que ha escuchado. Dios camina con nosotros, y ella se vuelve hacia un hombre simple, con todas sus debilidades, todas sus debilidades, las que ella conocía bien; y habiendo mirado su rostro, habiendo escuchado la voz, dijo: "¿Qué? ¿Es Neville Dios?" Y la voz me dijo: "Dios se acostó dentro de ti para dormir, y mientras dormía, soñó un sueño, soñó...", y completé la oración: él estaba soñando que él era yo. ¿Cómo más estaría en este mundo si él no soñara? Y te despiertas de un pero emotivismo.

¿Puedo decirte que esta es la sensación de la crucifixión? Es la sensación más deliciosa del mundo; no es dolorosa. Mis manos se convirtieron en remolinos, mi cabeza en un vórtice, mis pies en vórtices y mi costado en un vórtice. Y aquí, fui conducido a este cuerpo en la cama a través de mi emocionalismo, sostenido por seis vórtices: mis manos, mis pies, mi cabeza y mi costado. ¡Y el deleite y la alegría de ser conducido sobre esta cruz, este cuerpo! Así que hablo por experiencia de que no es un acto doloroso. Pero sucedió al principio de los tiempos. Esta era solo una imagen de recuerdo que regresaba cuando estaba a punto de despertar. Pero en ese intervalo, ¿cuánto tiempo? ¿Quién sabe? Blake lo llama seis mil años. La Biblia habla de tres días entre la crucifixión y la resurrección, pero todo eso es simbólico. Blake lo llama 6.000 años. Dijo: "Miro las visiones de mi sueño mortal de seis mil años deslumbrantes alrededor de tus faldas como una serpiente de piedras preciosas y oro. Sé que es mi Yo, Oh mi Divino Creador y Redentor" (Jerusalén, Placa 96, Línea 11).

Ahora, aquí nos recurrimos al drama del próximo viernes que todas las iglesias cristianas recrearán. Y difieren. Mateo y Marcos dan el último grito en la cruz como la cita del Salmo 22, el primer versículo, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" John lo da en el grito: "¡Está terminado!" (Juan 19:30). Lucas sustituye el Salmo 31, el quinto verso por el Salmo 22, porque estaba usando la escritura de Marcos. Tal vez elabore sobre la escritura de Marcos, y sustituyó el Salmo 31:5 por el Salmo 22:1. Esto es lo que él cita: "En tu mano comprometo mi espíritu". Eso es todo lo que cita. Pero el quinto verso completado es fantástico. Este es el versículo: "Tú me has redimido, Oh Señor, Dios fiel". "En tu mano confiero mi espíritu; me has redimido, oh Señor, Dios fiel". Él mantuvo su fe, porque me dijo: "A menos que yo muera, no podrás vivir; pero si muero, me levantaré de nuevo y tú conmigo". Llegó el mismo acto de crucifixión que era en sí mismo la resurrección. Sí, en un intervalo de tiempo entre, sí, sin duda al respecto. Pero permítame decirles que nadie en este mundo puede fallar, por citar en el sexto de Romanos: "Si hemos estado unidos con Cristo en una muerte como la suya, ciertamente estaremos unidos con él en una resurrección como la suya (verso 5)". Y todos en este mundo serán resucitados, pero se necesita este intervalo de tiempo y todos los golpes del mundo para hacer la prenda inmortal.

Ahora escucha esto con atención. Se nos ha dado a ti y a mí; tómalo por lo que vale. La promesa de esto comienza en Génesis, la promesa de un bebé llamado Isaac. Todo el vasto mundo tiene el concepto más extraño de Isaac. El Señor engentró a Isaac. Isaac es para ser ___(??) No como el resultado de la generación, sino como la formación de lo no ingenerado. Aquí está Dios, el no ingénito, moldeándose sobre nosotros; y cuando completa esa forma y es perfecta en sus ojos, entonces nacemos de arriba. Así que Isaac es la forma de los ingenibios. Por que Dios no es engenado. Él se está engendando en el hombre, hombre individual.

Y cuando se engendró en mí para su satisfacción, nací de arriba y pasé por toda la serie en el intervalo de cinco meses, juzgado por el calendario de César. No sé cuántos miles de años antes de eso; no puedo decírtelo. Lo haría si lo supiera, porque no tengo secretos. Cuando lo consiga, te lo diré. Pero no lo tengo; el velo no se ha levantado hasta ese punto. Pero sí sé que cuando le agradó, lo que engendó en mí, y luego tomó nueve meses para que toda la serie de experiencias místicas, como se describe en las Escrituras, se desarrollara completamente dentro de mí. Y así puedo decirte que te va a pasar a ti.

Y entonces no hay tiempo; tomó nueve meses desde el momento del nacimiento, pero cuando ese nacimiento tiene lugar, todo está bajo la costancia de Dios. Tú y yo somos puestos a través de los hornos de la aflicción. Que nadie te diga que no lo vas a hacer. "Como lo he planeado, así será, y como lo he propuesto, así será" (Isaías 14:24). Y nadie lo frustrará, pero nadie. Me inclino a creer que a pesar del dolor, a pesar de todas las cosas que el hombre trama y planea en este mundo, hay un período definido. Me inclino a creerlo. El Libro de Habacuc me dice, pero no me dirán cuál es el período, "La visión tiene su propia hora designada; madura, florecerá. Si es largo, entonces espera; porque es seguro que no será tarde" (Habacuk 2:3).

Si no será tarde y la visión tiene su propia hora designada, entonces no sé si Blake tiene razón o alguien más tiene razón. Pero te aseguro que la última sección solo toma nueve meses, a pesar de que te demores durante años más allá de esos nueve meses, porque llegaste a tu herencia en esa tercera experiencia. Pero la gloria de tu herencia celestial no puede hacerse real o no se realiza completamente en el individuo, mientras todavía esté en el cuerpo. Pero en el momento en que se quita ese velo llamado el cuerpo, está vestido con esa prenda que Dios y solo Dios hicieron. Dios en realidad se estaba moldeando a sí mismo sobre esta prenda, sin mi consentimiento y sin mi conocimiento, moldeando a ese ser indegeado que él es y dándomelo a sí mismo. Así que entonces logró darme a sí mismo, así que lo satisfizo, esa prenda inmortal que usaría. Así que lo usa, porque su nombre es YO SOY.

Y puedo decirte, en todas mis experiencias, nunca he tenido un cambio de identidad, nunca. Siempre he sido consciente de ser lo que soy. Nunca he tenido ninguna sensación de ser otro que no sea quien soy y algo que tenga lugar en mí, y fue Dios. Como se nos dice, "El que comenzó una buena obra en ti la hará completar en el día de Jesucristo" (Filipenses 1:6). Jesucristo es la perfección que es Dios, y no la detendrá hasta que la lleve a Jesucristo en ti. Pero ahora hemos tomado a Jesucristo y hecho de él una imagen, un ídolo; y habiéndose hecho de él un ídolo, ahora esconde de nosotros el verdadero Dios. Es Dios, el único Dios que realmente se está moldeando sobre ti. Cuando eso está moldeado sobre ti, esto es una forma, un molde, pero esto no puede heredar el reino de los cielos; esto es carne y sangre, toma esto que está moldeado sobre él. Porque lo que está siendo moldeado sobre él es Dios, el no engeniado; y Dios, siendo Espíritu, se está moldeando a sí mismo como Espíritu, el tú inmortal. Y entonces tú, como Dios, estás vestido. Bueno, ¿cómo pudiste vestir a Dios en forma? Se está vistiendo con una forma. Ese eres tú. Así que él nos engiña.

Pero comienza con la crucifixión. La crucifixión no termina el drama; comienza el drama. Y así todo el mundo se convierte en un ser que respira, vive y es consciente porque Dios murió por él. Es el misterio de la vida a través de la muerte, como nos dijo en el capítulo 12 del Libro de Juan, "A menos que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto". Tiene que caer en la tierra y morir, y este [cuerpo] es la tierra en el reino de Dios. Dios cae en esta tierra y muere: Se olvida de que es Dios en su creencia de que es hombre. Dios realmente se convierte en hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios, y se moldea a sí mismo, este ser no ingegado, sobre el hombre. Cuando está satisfecho con ese proceso de moldeo y en el ojo de Dios que es perfecto, por lo tanto, si es perfecto, Dios nace en ese hombre. Así que Dios en realidad se entrega a nosotros, a cada uno de nosotros, como si no hubiera otros en el mundo, solo Dios y tú, Dios y yo. Créelo. Toda la historia del evangelio es esta historia.

Así que la crucifixión, desde mi propia experiencia personal, no es como las iglesias la representan. El dolor viene en el medio. Ese intervalo, ya sea de 6.000 años, no lo sé, pero en ese intervalo tenemos que ser moldeados. Como se nos dice en el capítulo 48 de Isaías, (verso 10), él me ha hecho pasar por los fuegos de la aflicción. Por su propio bien, lo hizo, por su propio bien, porque no hay otra manera en el mundo de traerme a ese estado de perfección y de entretejerme en un cuerpo inmortal para recibir a Dios mismo como mi propio ser, a menos que pasara por todos los fuegos de la aflicción, todas estas pruebas ardientes, ardientes. Pero no te preocupes. "A quien Dios aflige por fines secretos, lo consuela y sana y lo llama amigos" (Blake, Evangelio Eterno).

Así que cuando tú y yo entramos en el Gólgota, como nos dicen, "Y cuando llegaron al lugar al que llamaron La Calavera, allí lo crucificaron". Léelo en el 23 de Lucas, "Cuando llegaron al lugar al que llamaron La Calavera, allí lo crucificaron". La palabra cráneo se traduce como Gólgota; otra definición es el Santo Sepulcro, así que ahora sabemos qué es el Santo Sepulcho: es nuestro propio maravilloso cráneo humano. Ahí es donde está crucificado. Pero también está clavado en la cruz. Está clavado a través de los pies y las manos y perforado en el costado.

Ahora aquí John le da mucho tiempo a la perforación del costado. Él no da el grito de abandono, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" John solo afirma: "¡Está terminado!" y luego vino el eje del soldado en el lado derecho y salió sangre y agua. A través de los siglos, de alguna manera están tratando de explicarlo. No pueden explicarlo en nada que sea biológico, solo que un nacimiento siempre tiene el fenómeno de la sangre y el agua. Cuando nace un niño, el agua se rompe y hay un flujo de sangre y agua. Esto es el nacimiento. Para entenderlo, volvamos al Salmo 31: "En tu mano entrego mi espíritu; me has redimido, Oh Señor, Dios fiel". Así que lo prometió y lo hizo. Eso es solo un símbolo del nacimiento de uno, que es la redención.

Así que te digo, no llores cuando lo veas. ¡Aleíta! Fue el sacrificio de Dios de sí mismo porque deseaba individualizarse en prendas innumeradas, en todos nosotros. Dios no puede ingebiar nada más que Dios. Así que se nos dice en el Salmo 82: "Dios ha tomado su lugar en el consejo divino; en medio de los dioses tiene juicio". Un Dios en medio de los dioses, todo es Dios. Él es ___(??) y engendrando este ser ingenetable. La señal se nos da en el Libro de Hebreos, el quinto capítulo, sexto versículo. Se llama por un nombre diferente; se llama Melquisedek. No tiene padre, ni madre, ni genealogía. Él te está diciendo quién es. Todos los que nacen desde arriba, porque Dios logró entregarse a ese individuo, ese individuo no tiene genealogía. Él es Dios el Padre. Créeme.

*-* (La pausa en la cinta requería texto de la conferencia previamente escrita.)

Para el hijo ___(??). Bueno, ¿cómo podría darme a sí mismo como si lo hubiera conocido? Me dio a su hijo. Te digo, todo el vasto mundo de la humanidad está simbolizado en un solo joven llamado David. David es todo el vasto mundo de la humanidad en el lenguaje del simbolismo. Y el día vendrá en la segunda experiencia mística en el período de nueve meses, y ahí miras a David. David es tu Hijo, y lo sabes más seguro que cualquier otra cosa en el mundo. No hay incertidumbre cuando lo miras a los ojos y ves a David y él te llama "mi Señor, mi Padre". Él te llama "mi padre". Y entonces sabes por primera vez quién eres realmente. Le dices esto al mundo y les dices lo que pasó; pero te dicen, como cité anteriormente en el capítulo 18 del Libro de Lucas, que no entendieron el dicho. Este dicho estaba oculto de ellos, y no podían entender el significado.

¿Cómo puedes persuadir al individuo de que el día vendrá... que incluso en este mismo momento, podría tomar al judío más ortodoxo del mundo... si fuera a Israel esta noche y hablara con el rabino jefe y le preguntara si siente alguna relación con David, él diría: "Solo como el más grande de los reyes de Israel, pero la relación como yo, no". Pero respeta al gran rey de Israel y espera algún día reconstruir la dinastía que ahora se ha ido. Pero no podía sentir una relación. Y si yo, a sus ojos un completo extraño, un gentil, le dijera que soy su padre, me escupiría en la cara. Para él eso sería blasfemo, me escupiría en la cara. Y, sin embargo, podría decirle que soy su padre. Iré más allá y te diré que eres su padre y que se acerca el día en que te lo revelarán. Y cuando todo el vasto mundo está terminado, la obra de Dios está terminada, y se ha entregado a cada ser del mundo porque es el padre de David. Para darme a sí mismo, tiene que darme la paternidad de David. No solo paternidad. No hay necesidad de darme la paternidad y no el padre de su hijo. ¿Su hijo? Sí, el séptimo versículo del segundo Salmo: "Tú eres mi hijo, hoy te he engenadado". Y luego toma a este hijo unigénito para demostrarnos su don dándonos a ese hijo como nuestro hijo. Lo miras directamente a los ojos y ahí te llama Padre. Él te llama Adonay, mi Señor.

Así que te digo que vendrá el día en que tú y yo seremos el mismo padre del mismo hijo, la eterna juventud eterna, que Dios en el principio puso en la mente del hombre y moldeó al hombre a semejanza de él. Léelo en el tercer capítulo, el versículo 11 de Eclesiastes: "Y Dios ha puesto la eternidad en la mente de los hombres; sin embargo, para que el hombre no pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin". La palabra llamada eternidad, traducida eternidad, es la palabra hebrea olam, y olam se traduce como "juventud, hombre, stripling".

Escucha las palabras y mira cómo sabemos quién es. El rey quiere descubrir la identidad de este fantástico joven que conquistó a todo el enemigo de Israel: derriba al gigante. Y entonces el rey le dijo a su lugarteniente: "Abner, ¿de quién es el hijo de ese joven?" y Abner dijo: "Como vive tu alma, Oh Rey, no puedo decir". Él dijo: "Pregunta de quién es el hijo el stripling". Nadie lo sabe. Ahora el stripado entra con la cabeza del gigante en sus manos, la cabeza de Goliat, el enemigo de Israel, y el rey le dijo: "¿Hijo de quién eres, joven?" Él dijo: "Yo soy el hijo de tu siervo, Isabés el Belén" (1 Samuel 17:56-58).

Ahora, se hizo profecía en el capítulo 17 del primer Samuel, el versículo 25, de que el padre de tal chico sería liberado en Israel. No el muchaco, el varón está enterrado en cada ser del mundo, sino el padre de ese vacayo, que sabe que es el padre; es liberado en el cielo, libre en el Nuevo Israel. Y así, cuando uno sabe que es el padre por experiencia real, en ese momento, es libre en Israel. Los 6.000 años de confusión han terminado para él. Pero David aún está por ser redimido, por ser descubierto en la mente de todos, y todos lo van a encontrar. Al encontrarlo, encontrarán la relación de sí mismo con ese tipo. Todos seremos uno, y nuestro nombre uno cuando baje el telón del acto final de esta maravillosa obra.

Blake dijo: "No te dejes intimidar por el horror del mundo. Porque todo está ordenado y correcto y debe cumplir su destino para alcanzar la perfección" (A M. Beckman, Pintura Moderna). Todo está ordenado; todo es perfecto. Dios lo planeó tal como salió y se consumará y ningún tirano en el mundo lo detendrá. Él tomará a todos los tiranos del mundo y los usará para el cumplimiento de su propósito. Como se nos dice en Proverbios 16:4, todo, no solo unos pocos, "Dios hizo todo para su propósito, incluso a los malvados para el día de la molestia". Sí, incluso los malvados para el día de los problemas. Porque si se necesita el ser malvado para cruzar su camino para agregar un poco más de fuego para acercarte a la imagen de Dios, entonces se cruzará en tu camino. Si se necesitan muchos para cruzarlo, se cruzarán en tu camino.

Y finalmente, un día vendrá que a los ojos de Dios, no del hombre, ¿qué hombre mirando esta prenda que se desgasta podría verte a imagen de Dios? Pero esto no es lo que está moldeado. Esta es solo una forma en la que se está moldeando a sí mismo. Y cuando termina ese moldeado, entonces viene esta fantástica experiencia en ti, y te despiertas. Te despiertas en una tumba, y la tumba todo el tiempo ha sido el útero. Ahí fue donde te crucificaron, pero no lo sabías. Un día, te despiertas en una tumba y la tumba es tu propia y maravillosa calavera y esa es el Santo Sepulto.

Pero esta semana, miles de peregrinos irán a Jerusalén al Santo Sepulto, y algunos sacerdotes, de forma bastante inocente, señalarán un lugar y dirán: "Eso es todo, ahí es donde fue enterrado". No fue enterrado allí en absoluto. No hay lugar sagrado en Jerusalén. El lugar sagrado es tu propio y maravilloso cráneo; ese es el Santo Sepulcro; ahí es donde está enterrado. Ahí es donde está profundamente dormido, soñando contigo estas visiones de la eternidad hasta que te despiertes. Pero cuando te despiertas, eres él y él es tu ser. Su propósito es darte a sí mismo. No hay manera en la eternidad de que Dios pueda darme a sí mismo y probarlo a menos que también me dé su posesión más preciada en el mundo, y ese es su hijo. No me da a su hijo para caminar por la calle conmigo como compañero; me da a su hijo como mi hijo. Así que miro directamente a los ojos del Hijo de Dios y sé que es mi hijo.

Entonces me pregunto: "¿Cómo puede ser esto? Aquí hay un hombre, unos pocos años, débil y limitado, con todas las debilidades del mundo y todas las debilidades de la carne, y sin embargo Dios tuvo tanto éxito en su propósito para mí que él, el ingenitado, me dio a sí mismo; por lo tanto, ¿soy no ingegrado?" Así que yo, que aparentemente tuve un comienzo en el tiempo, con el don de Dios, el no ingetado, ahora dejo de ser engrenado. No tengo genealogía. No tengo padre. Soy el Padre, el padre de su único hijo. Te lo digo, es un misterio. Pero los misterios de esta naturaleza no son asuntos que deben mantenerse en secreto, sino verdades que son misteriosas en la naturaleza. No son cosas que se esconden. En el momento en que te suceden, les dices que animen a todos los seres del mundo que, a pesar de los hornos del momento, continúen y sigan moviéndose, porque te moverán de todos modos.

Pero al final, escucha las palabras: "Tú me has redimido, oh Dios, Señor fiel". Él ha mantenido su fe. Me prometió al principio que lo haría y luego me envió a través de hornos, sin mi consentimiento, sin mi permiso, simplemente me envió a través de hornos. La historia de Job, porque aquí está una sometida a todos los experimentos más horribles del mundo producidos por Dios. Y al final, dijo: "He oído hablar de ti con el oído, pero ahora mi ojo te ve" (Job 42:5). Él ve la única cosa en el mundo que podría revelar a Dios a sí mismo. Porque Dios es invisible para el mundo, pero su Hijo revela a Dios. "Nadie sabe quién es el Hijo excepto el Padre, y nadie sabe quién es el Padre excepto el Hijo y cualquiera a quien el Hijo elija revelarlo" (Mateo 11:27). Y, ¿cómo conoceré a Dios? Cuando su Hijo entra en mi mundo y me mira a la cara y me llama Padre, entonces conozco a Dios.

Y, sin embargo, a pesar de esto, permo decirte que llegará el día en que todavía serás llevado a la presencia del amor infinito. No tienes que preguntarle quién eres ni a nadie en el mundo quién es él. Estás en presencia del amor infinito; él te abraza, y sabes quién es él y quién eres tú. Porque en ese momento del abrazo, te conviertes en uno con el cuerpo de amor infinito. Sin embargo, que Dios es todopoderoso, no hay duda de eso, pero la omnipotentidad y la omnisciencia no son más que atributos de Dios. Dios mismo es amor, amor absoluto. No puedo describirlo, salvo para decirte que es un hombre. Cuando lo miras, amor infinito, te abraza y estás perdido en el cuerpo de Dios y, sin embargo, uno con... es tu cuerpo.

Y luego viene el viaje final. "Te digo estas cosas antes de que tengan lugar en ti, para que cuando tengan lugar, puedas creer" (Juan 14:29). Así que comparto contigo mi experiencia y la recuerdo porque te va a pasar a ti. Cuando te suceda a ti, no diferirás de ningún otro ser en el mundo a quien aún no le haya pasado, porque le va a pasar a todos los seres del mundo. Pero eres uno con aquellos a los que ya les ha pasado. Y cuando te suceda, puede que te pase esta noche, usarás la prenda por un rato, y luego te la quitarás. En el proceso normal del tiempo, te lo quitarás. Y luego, en ese momento de la eliminación de este molde que Dios solía moldearse a sí mismo, serás uno con los dioses. En toda tu herencia es para heredar el reino de los cielos. Créeme.

Cómo es esa prenda, si puedo describirla, no puedo decírtelo. Puedo describir la sensación, pero no tiene sentido para nadie en el mundo. Pero el acto final, cuando él asciende al cielo y tú asciendes como él, solo puedo describirlo como el serafín, un ser líquido dorado y dorado; y tú asciendes como una serpiente. No tiene sentido, ¿verdad? Una serpiente humana, como se describe en el capítulo 6 del Libro de Isaías (verso 2). La cara, las manos y los pies eran humanos, pero no podía describir la gloria del cuerpo. Es simplemente una luz líquida dorada. Porque en la resurrección, el hombre está por encima de la organización del sexo, la prenda que usaba para moldearse a sí mismo y para darse al hombre a sí mismo.

Así que Blake lo sacó a relucir en su maravilloso pensamiento, llamado Las Puertas del Paraíso: "Cuando el hombre cansado entra en su cueva, se encuentra con su salvador en la tumba, algunos encuentran una prenda femenina allí, y otros un hombre, tejido con cuidado, para que las prendas sexuales dulces no crezcan una hoja de bobina devoradora, ¡uno muere! ¡Ay! los vivos y los muertos, uno es asesinado y otro ha huido". Si esto se mata, el molde ha terminado. Ya no hay necesidad del molde, porque se teje sobre esta imagen dividida, masculina y femenina, la prenda que es inmortal que está por encima de la organización del sexo. Así que luego descarta esta imagen dividida en lo que respecta a ese individuo. Ahora está vestido con su cuerpo inmortal y eterno, y no necesita la imagen dividida sobre la que Dios se moldeó y se dio a nosotros. Ese ser significa Jesé, que simplemente significa YO SOY, el mismo ser llamado como Jehová, que es YO SOY, el mismo nombre de Jesús, que es YO SOY.

Y por eso te digo que este fantástico misterio de la crucifixión es cierto. Comienza el juego de Dios. Si fuera a una obra de teatro esta noche y viera un movimiento de obra de tres horas frente a mí en los tableros, podría, como hace mucha gente, malversar el papel del actor y convertirlo, como la gente hace aquí, en actor de cine o actor de teatro, y convertirlo en un ídolo. Pídele su firma, haz todo tipo de cosas y conviértete en un ídolo. Y luego, convirtiéndolo en un ídolo, me oculta el mensaje de la obra. Aquí hay una obra condensada en unas pocas horas que tardó 6.000 años en desarrollarse. Y así, el concepto erróneo del hombre de Jesucristo ha hecho de Jesucristo un ídolo a los ojos de todos los cristianos. Y ese ídolo esconde de ese hombre que lo sostiene como un ídolo el verdadero mensaje de Dios.

Porque el propósito de Dios es entregarse a nosotros sin un intermediario, ningún intermediario entre Dios y tú. En realidad, se está ingentando sobre ti; y porque no tiene origen, el no ingenebido, cuando se engiera a sí mismo, ese mismo ser todavía no tiene origen. Así que cuando se ingera sobre ti y se entrega a ti, completamente individualizado como tú, no tienes origen. La razón por la que no tienes origen es el niño, y ves al Hijo de Dios como tu hijo. Entonces sabrás quién eres: el ser sin padre y sin madre. Y es algo extraño decir que yo, una cosita, de unos años, que algún misterio fantástico podría tener lugar aquí. Y aquí, sin duda, esta prenda comenzó hace cincuenta y ocho años, y sin embargo, en esta prenda y la prenda que la precedió, algo se estaba moldeando que era ingénido. Cuando se completó en su perfección, y luego usé esa prenda que fue moldeada sobre mí con todos los dolores que pasé, que soy el ser que lo moldeó; y así soy no ingenebado. Así que la prenda que uso, la prenda inmortal, aunque engendrada, la está usando ahora el no ingétito, Dios el Padre. Te detienes en ello.

Pero lo que te he dicho esta noche puede parecer extraño si estás aquí por primera vez, tal vez estés aquí por centésima vez y todavía parece extraño, pero es cierto. Todo lo que te he dicho es verdad. Te he hablado desde mi propia experiencia personal. Todos estamos en una fabulosa peregrinación en movimiento hacia algún santuario invisible, y Dios está despertando en nosotros. El mundo que nos rodeará continuará su viaje. Y cuando nos selecan, uno por uno, se ríen del pensamiento de que el que muere una muerte normal, normal como cualquier otro hombre, estaba en esa salida, su salida final, ¿y él por esa experiencia es inmortalizado, eternizado? Y sonríen y continúan el viaje en el que están.

Pero te lo digo, ___(??). Tú también serás llamado fuera de la peregrinación, y la voz hablará del vasto cielo: "Dios camina con ellos". Alguien cuestionará la voz, y la voz responderá, sí; y se volverán hacia ti, y estarán tan histéricos como lo fueron conmigo. La voz en las profundidades de tu propia alma te dirá: "Dios se acostó dentro de ti para dormir, y mientras dormía soñó un sueño: está soñando que eres tú". Entonces sentirás la maravillosa emoción de estar clavado en este cuerpo. ¡Oh, qué emoción! Estos remolinos: ¡sin dolor, solo alegría, alegría extática! Y luego estás solo en la cama, y este viaje continúa en el alma, aún avanzando.

Pero ahora no puedes descansar; a partir de ese momento, todo cambia. Ves a las personas como las veías, pero aún así difieren. Tú conoces su futuro. Sabes lo que están destinados a ser, que todos están destinados a tener la experiencia y a recordar en ese momento extático, donde innumerables edades antes, él fue clavado en la cruz a través del amor de Dios. "A menos que yo muera, tú no puedes vivir; pero si muero, me levantaré de nuevo y tú conmigo. Porque si Dios no muere por el hombre y no se entrega eternamente por el hombre, el hombre no podría existir". Así que Dios muere. Y este es el maravilloso misterio de la vida a través de la muerte. Pero aquí está nuestra historia para ti esta noche sobre la crucifixión.

Ahora entremos en el Silencio y escuchemos el ___(??), y creamos, cuando rompamos el hechizo, creamos en la realidad de esa experiencia imaginaria.

P: (inaudible)

A: Sí, querida. Si realmente crees que Dios planeó esto como va a salir y se consumará, puedes aceptar lo que sin este conocimiento no estarías dispuesto o no podrías aceptar. Cuando leas los horrores, la inhumanidad del hombre para el hombre, y si tienes en cuenta que Dios lo usará todo para su propósito, úsalo todo. Nada se desperdicia, no en el reino de Dios. Y así está usando todo para moldearse a sí mismo, al no ingénito, moldeado sobre nosotros.

Recuerda lo que dije antes sobre Isaac. El Señor engendró a Isaac, y no se debe pensar en Isaac como el resultado de la generación, ya que este cuerpo se genera, sino pensar en Isaac como realmente podando o dando forma a lo no ingenebrado.

P: (inaudible)

A: Bueno, el Sermón sobre el Monte. El Sermón sobre el Monte lleva toda la ley de Moisés a un nivel mental. Uno muy simple, "Lo has escuchado decir de la vieja vedad, 'No cometerás adulterio'. Pero te digo que cualquiera que mire a una mujer con lujuria ya ha cometido el acto en su corazón con ella'” (Mateo 5:27). Así que lo levanta de un nivel físico a un nivel mental. Para que pueda tener el impulso de cometer adulterio, y luego contemplo el acto que puede parecer agradable, pero lo contemplo junto con sus consecuencias para mí y mi familia y para la sociedad; y temiendo las consecuencias si me atrapan, contengo el impulso. Porque me dicen en este principio que eso no es lo suficientemente bueno. Retener el impulso no me exime de ninguna manera de haber cometido el acto. El acto se cometió en el estado imaginario, cuando me imaginé en el acto. Así que, aunque mi deseo fue frustrado por mi contemplación de las consecuencias, eso no era lo suficientemente bueno. Así que eleva todo el acto de la creación de un nivel físico a un nivel mental.

Y así, mientras camino por la calle y pienso, "¿Cómo sería si yo... (y lo nombraré)?" Eso es ___(??) basado en la evidencia de mis sentidos, y estos me dicen que no soy el hombre, que no podría ser ___(??) en este mundo, bueno, entonces no voy a ocupar el estado. Pero en realidad estoy dentro de las limitaciones de mis sentidos; por lo tanto, solo perpetúo el estado actual en mi mundo. Así que nos invita a salir de estas limitaciones de sentido y vivir en la imaginación como si las cosas fueran como deseamos que sean. Eso es lo que nos está pidiendo que hagamos.

Escuche este capítulo 11, el versículo 24 del Libro de Marcos: "Lo que pidan en oración, crean que lo han recibido, y lo harán". No dice que sea bueno para mí. No dice que obtuve el permiso de la iglesia o de la sociedad. Lo que sea que pidas en oración, cree que recibes y lo harás. Ahora estas son palabras ponidas en la boca del personaje central, Cristo Jesús, contando todo al alcance del oído de su voz: aplícalo.

Ahora sé que mucha gente dirá: "Él no quiso decir eso. Entonces, ¿qué dijo?" Dirán: "Lo tienes todo mal, Neville. Eso no es exactamente lo que quería decir. Dinos lo que quiso decir. ___(??) En el marco del código moral de los sacerdotes ___(??) Código moral. Entonces, ¿qué código debo adoptar?" Él no te pidió que adoptaras nada en este mundo. De hecho, él ___(??) y no tenía una palabra amable para el fariseo. Dijo que rodearías el mundo entero para hacer un converso, luego tirarías la llave. Así que tú mismo no sabes cómo entrar en el reino. Después de haberlo convertido a tu forma de pensar, no sabes cómo entrar. Eres ___(??), y has convertido uno al rodear el mundo entero para hacer uno, y no puedes entrar tú mismo. Tiras la llave; no conoces la llave. ___(??)

P: (inaudible)

R: Querida, la palabra oración en la Biblia se define como "movición hacia, acceso a, proximidad en, en o en las cercanías de". Así que si ahora rezara con éxito, en realidad debo avanzar hacia el cumplimiento de mi sueño en mi imaginación y hacer naturales todas las cosas que serían naturales si fuera cierto. Solo a través de tal acción en mi imaginación se responden realmente mis oraciones. (Terminas de la cinta.)